Айман Экфорд. О теракте в Вене

Познакомьтесь, это - Абу Дуджана Аль-Албани, совершивший теракт в австрийской синагоге. Пострадали (убитые + раненые) - 30 человек. 

Аль Албани - был гражданином Австрии албанского происхождения, и может быть поэтому о нем мало говорят в русскоязычных соцсетях.

Никто не пишет: «все албанцы/австрийцы дикари» - но после того, как тинейджер чеченского происхождения убил школьного учителя во Франции, даже некоторые либералы и леваки орали об «опасности» чеченцев. 

Я честно не верю что в моей ленте все внезапно избавились от расизма и исламофобии.

Так что вероятно этим всем либералам и левакам наплевать на учителя, им просто нужен был повод для того, чтобы оправдать насилие своего правительства по отношению к чеченскому народу и/или лишний раз поксенофобить в адрес соседнего народа. А албанцы слишком далеко, совкам они неинетресны.

А может все еще проще - может быть среди российских либералов и леваков просто полно антесимитов, и поэтому смерть нескольких евреев для них менее важна, чем смерть одного учителя-европейца. Может быть, эти «оппозиционеры» и сами были бы не прочь совершить терракт в синагоге - я не удивлюсь, учитывая тот антисемитизм с которым я сталкивалась на постсовке - но у них, в отличие от Аль Албани, нет «красивого» оправдания для своей ненависти.

В любом случае, история Аль Албани куда интереснее чем история французского тинейджера чеченского происхождения - последний в принципе не казался мне значительной угрозой. История убийцы учителя - скорее просто очередная история о наивном пареньке, у которого особо жизнь не сложилась и он захотел поскорее в рай, таких как он  - полным полно, и теоретически его «подвиг» может повторить любой у кого есть ножик, но недостаточно ума чтобы не верить в пропаганду.

Аль Албани же интересен. Интересен по двум причинам, и из его истории можно извлечь урок.

1) Он уже пытался свалить в ИГИЛ в 2018 году, вот только его «спасли» и вернули в Австрию. И вот, спустя два года этот Аль Албани принёс присягу новому халифу ИГИЛ и пошёл убивать людей. Пошёл убивать людей в Вене. Поэтому, если вам не нужны в стране террористы, мой вам совет - не надо насильно тащить в страну террористов, которые пытаются от вас бежать. Иначе они будут убивать у вас. Да, они редко исправляются. И да, тюрьмы не помогают «исправлять» людей.

2)Аль Албани вышел из тюрьмы условно-досрочно, потому что у него была «привилегия для несовершеннолетних». Итак, эйджисты, внимание. Ещё раз посмотрите на «детеныша» с фото. Да, этот МУЖИК вышел из тюрьмы, потому что его посчитали несчастным дитенком. Вот только вы можете верить 

что в 15-17-20 лет человек - ребёнок, не отвечающий за свои действия, но он от этого ребёнком не станет. Поэтому, если вам не нужны такие «казусы», не надо инфантилизировать молодых людей и подростков - у них должно быть право на субъектность, право на то, чтобы принимать политические решения, и да, на то, чтобы сесть  тоже - это собственно и есть последствие признания субъектности.

(На фото - один из венских террористов 

Абу Дуджана Аль Албани присягает на верность «халифу» ИГ Абу Ибрахиму Аль-Хашими Аль-Курейши. Фото с телеграмм канала

Достали евреи, которые говорят о еврействе как о чем-то негативном, что приносит только проблемы и страдания в ключе: «настоящий еврей не стал бы открыть это выпячивать». 

Да блин, «настоящий еврей» может хоть жёлтую звезду на одежду нашить как символ «да, меня фашисты бы убили, я этого не стесняюсь» или даже «вот, я горжусь что я еврей несмотря на то, что фашисты бы убили»

Нет, я понимаю что у людей травма, они в ней не виноваты, но вот культивировать это  особенно для активистов - не ок.

Меня оскорбляет не то, когда кто-то «гримируется под еврея», а когда еврей в ответ на это пишет «он может это снять, а вот я - нет», потому что последнее выглядит так, будто еврей считает, что быть евреем плохо, и всем это навязывает.

С такими евреями и антисемитов не надо - они лучше борются и с гордостью за еврейскую культуру, и заодно укрепляют внутренний антисемитизм у тех, у кого он уже есть.

Что объединяет:

- джихадистов

- православнутых на всю голову фанатиков

-совков а-ля «я из 60-х вывалился»

- радфемок?

Трансфобия!

Что объединяет:

- джихадистов

- православнутых на всю голову фанатиков

-совков а-ля «я из 60-х вывалился»

- прогрессивных левых

- мейнстримных интерсекциональных феминисток?

Антисемитизм обыкновенный (тм) под видом антисионизма.

Когда эйджизм используется для защиты антисемитизма

Источник: Подслушано: эйджизм 

Недавно я была на феминистском мероприятии, на котором про-палестинская активистка жаловалась на то, как в Хевроне арестовали 16-летнего «маленького мальчика».
По сути, большая часть рассказанной ею истории было передёргиванием фактов, а весь ее рассказ сводился к тому, что Израиль - колониальное государство, евреи - агрессоры, а палестинцы - невинные жертвы.
Но именно фраза про «16 летнего мальчика» меня больше всего взбесила.

Потому что...

1) Вы знаете как выглядит большинство 16-летних арабов?
В 16 лет человек физически (точнее, биологически) является взрослым, но 16-летние жители Ближнего Востока почти всегда похожи на 30-летних!

Долой исламофобию и антисемитизм

Дорогие активисты!

Хочу напомнить вам, что для того, чтобы бороться с исламофобией, не обязательно быть антисемитом (или антисионистом)!

А для того, чтобы быть сионистом, не обязательно быть исламофобом. Долой исламофобию и юдофобию, долой антисемитизм и антисионизм! И да, мы можем бороться со всем этим дерьмом одновременно!

Это вполне логично и закономерно, потому что у исламофобии, юдофобии, антисемитизма и антисионизма — один корень.

Палестина, университет и фото, за которое мне стыдно

Мне страшно.

Прошла почти неделя с тех пор, как я была на мероприятии, посвящённом «освобождению Палестины» в Sheffield Hallam University, но мне до сих пор страшно.

Потому что эти активисты, выступающие за «освобождение Палестины», считают евреев единственными агрессорами, а палестинцев - невинными жертвами.

Потому что они выступают против существования Израиля, как такового, рассматривая как приговор для целого государства политические проблемы, и злоупотребление властью со стороны некоторых военных и полицейских, которые есть практически везде! 

Иегуда Лапидот: "Женщина ЭЦЕЛЯ"

(Примечание администрации сайта: В феминистких пабликах и группах часто появляются статьи о женщинах, принимавших участие в освободительных движениях. Но почему-то очень мало информации и о женщинах, боровшихся за право Израиля на существование. Мы решили это исправить)

Источник: Jewish Women Archive 
Переводчик: Рина Гонсалес Гальего

 Иргун Цваи Леуми (Национальная Военизированная Организация, известная как Эцель) была вооруженной подпольной организацией евреев нового ишува идеологически связанной с ревизионистским крылом сионизма. В декабре 1943 Эцель возглавил Менахем Бегин. Связи с ревизионистским движением были разорваны и 1 февраля 1944 Эцель объявил войну британским мандатным властям. Тем самым они отвергли политику "сдержанности", которой следовала Хагана. К тому времени всем уже было ясно, что победа союзников над Гитлером это только вопрос времени.

Ни одно описание деятельности Эцеля не будет полным без рассказа о женщинах сражавшихся в одном строю с мужчинами. На каждом курсе подготовки командиров Эцеля учились женщины. Два таких курса были раскрыты британскими властями и участники приговорены к различным срокам заключения. Один был раскрыт в конце декабря 1939 в Мишмар ха-Ярдене. Среди курсантов было четыре женщины -- Белла Атара-Хайтин, Ривка Ньюмен-БенМеир, Рут Галеви-Нево и Хава Кафка-Амрами. Их приговорили к четырем годам заключения, но командир английских войск в Палестине не подписал приговор и через пару месяцев их выпустили. Следующий курс был раскрыт лишь через шесть лет. Там были вместе с мужчинами-курсантами арестованы Браха Бирнбаум и Двора Шапира-Ротем и каждая получила по три года тюрьмы.

После окончания курсов женщин таки да назначали на командные посты. Уже в первые дни Эцеля В Тель Авиве командовала ротой Рая Либерман. Незадолго до ухода англичан командовать женщинами тель-авивского округа была назначена Двора Лифшиц, а Эмма Германт командовала женской ротой в Иерусалиме. Две женщины командовали округами, то есть смешанными силами -- Ципора Перл-Паглин в Цфате и Бильга Ледерсон-Эфрат в Ришон Ле Ционе. Одна женщина, Эстер Разиэль Наор* была членом генерального штаба Эцеля.

ПРОПАГАНДА
Эцель был разделен на две основные бригады -- боевую Хок и пропагандистскую Хатам. Женщины активно участвовали в Хатаме, расклеивали по стенам агитационные плакаты. Англичане таки считали эту пропаганду серьезной угрозой и охотились за расклейщиками. Так в августе 1944 была поймана Мирьям Слуцки с пачкой эцелевских газет "Херут" и была осуждена на год тюремного срока военным судом. Через год в Хайфе за раздачу эцелевских материалов арестовали Амалию Шиф и ее товарища Иегуду Коэна. Они получили по три года заключения.

Рахель Ха-Меир

Женщины также рассылали пропагандистские материалы почтой. Адресатами в основном были крупные фигуры в ишуве и высокие чины английской администрации. Развозили "посылки" Эстер Бенциман Херлинг и Рахель Лапидот. В совершенстве знавшая английский Рахель Лапидот регулярно встречалась с иностранными журналистами, которым было интересно узнать о еврейском подполье.



Писал пропагандистские материалы в основном Менахем Бегин. Курьером у него работала Рахель Йемини хаМеири. Ежедневно она являлась к нему домой и забирала бумаги, чтобы отвести их на перепечатку. Почерк у Бегин был никудышный, но Рахель научилась его разбирать. Когда она поранилась в автомобильной аварии, на посту курьера Бегина ее сменила кузина и тезка, тоже Рахель Йемини. В штабе также работала Этель Гринберг, уроженка Румынии, большую часть жизни прожившая в США. Она переводила сочинения Бегина на английский язык и какое-то время читал их по радио Эцель.

Айман Экфорд: "Евреи, откажитесь от "политики респектабельности!"

Значок со звездой Давида и надписью: "горжусь, что еврей"

- Не выделяться.

Именно это говорили мне родители. Как аутистке. Как небинарному человеку. И как еврейке.
- Не говорить о своей идентичности, чтобы тебя принимали, - именно это послание получали сотни, тысячи евреев в Советском Союзе, Европе, США, да и вообще во всем мире, где есть евреи.

Многие семьи выбрали путь мимикрии, который никогда не мог привести ни к чему хорошему - ни когда речь заходит об инвалидности, ни когда речь заходит о расе, гендере, сексуальной ориентации, религии, национальности...

Но да, сейчас я хочу поговорить о национальности.
Я хочу поговорить о еврействе, потому что так много моих еврейских знакомых в постсоветских странах пытаются скрывать и подавлять свою еврейскую идентичность, стараются не высовываться, быть прежде всего русскими или украинцами, и не потому, что чувствуют свою принадлежность к этим нациям, а потому что... боятся.

Боятся, что их не примут.

Но вся штука в том, что ВАС НИКОГДА не примут, если вы будете притворяться.
Принятие, основанное на притворстве, ложно.

И причина, по которой многие "либеральные" и "прогрессивные" американские активисты, поднимающие вопросы прав чернокожих, мусульман и мигрантов, до сих пор остаются антисемитами, заключается именно в том, что американские евреи до сих пор слишком часто стараются не выделяться, слишком сильно полагаются на политику респектабельности, которая не работает.

Только вредит.

О Нетурей Карта и антисионизме

(На фото - активисты ультра-ортодоксального движения Нетурей Карта с плакатом «Иудаизм против сионизма и государства «Израиль»)

Источник: tumblr
Слушайте все, кто постит эту фотку для того, чтобы доказать нелегитимность существования сионизма и государства Израиль.
Я не буду писать о том, что эти активисты не могут говорить от имени всех религиозных евреев.
Не сегодня. Сейчас я сосредоточусь на кое-чем другом.

Эти люди, до нелепого упёртые фундаменталисты, принадлежат к Нетурей Карта, маленькой секте внутри иудаизма, которая возникла в 1938 году. Эти люди, которые ехали на встречу с иранским президентом Мухаммедом Ахмадинеджадом. Они выходят на улицу с плакатами против сионизма, которые так любят фотографировать и постить блогеры- не-евреи, тоже ненавидящие сионизм. Эти люди с пейсами и бородами, в чёрных пальто и шляпах... вы хоть понимаете насколько неуважительно вы к ним относитесь?
Вы ничего не знаете об их верованиях, об их истории, об их образе жизни, да и, честно говоря, вас это и не волнует.

Айман Экфорд: «Проблемы «доброжелательных» стереотипов»

Создание преувеличенно-позитивных представлений о маргинализированных группах явно опасно. Оно подрывает доверие к активистам, которые пытаются это сделать - люди видят, что представители маргинализированных групп разные, и совсем не похожи на ангелов. Так какой смысл верить активистам, которые явно лгут?

Люди вряд ли отнесутся к вам с доверием, если вы начнёте заверять их, что все инвалиды - умные, все мусульмане - идеально законопослушные граждане, а абсолютно все женщины - прекрасные подруги. Подобные заявления компрометируют движения за социальную справедливость.

Но проблема не только в этом. Самое мерзкое в том, что если идеализированная лже-репрезентация все же каким-то «чудом» закрепляется в культуре, то она укрепляет стереотипы, возможно, даже сильнее, чем откровенные речи ненависти.

Роулинг против антисемитизма

                                                            (Фото Джоан Роулинг)

Автор книг о Гарри Поттере Джоан Роулинг отбивается в твиттере от потока нападок защитников антисемитского британского политика, лидера лейбористской партии, Корбина.

Выдержка: 

"- Хватит говорить о евреях! - возмущается комментирующий. - Почему вам ну прямо НАДО так часто о них писать?

- Да, мне НАДО о них говорить, - отвечает Роулинг. - Потому что если евреи больше не чувствуют себя в безопасности в лейбористской партии, я тоже должна ее покинуть.

Кто-то из комментаторов что-то написал о Ротшильдах, но его поспешно заставил замолчать другой комментатор, который написал:

- Он не один из нас, он просто прикрывается Корбином.

А кто-то закричал:

- Критика Израиля - это не антисемитизм.

Писательнице захотелось закрыть лицо руками и заплакать"

Спасибо за поддержку, Джоан Роулинг. 

__________

Основано на заметке: https://www.facebook.com/alexander.r.cohen?__t…

Цитата из: 

https://twitter.com/jk_rowling/status/1076476297…

О Корбине и ситуации с антисемитизмом в Европе вы можете прочесть здесь: https://lgbtautistic.blogspot.com/2018/12/blog-p…

Сова на глобусе

Автор текста: Рина Гонсалес Гальего
Источник: facebook

(Сова на глобусе)

У левых сложная пропагандистская задача – натянуть сову на глобус и свалить на постоянное присутствие евреев в Иудее и Самарии те явления, которые имели место задолго до 1967-ого года. С этой целью из пронафталиненного сундука еще советской антисионистской пропаганды вытаскиваются мифы, не выдерживающие никакой проверки фактами. Эти мифы мы с вами и разберем.

МИФ ПЕРВЫЙ – арабские беспорядки в Палестине 1920-ых и 1930-ых были продиктованы не антисемитизмом, а спонтанным протестом старожилов против новоприбывших, которые отжимали у них все ресурсы. Чтобы проверить это, давайте посмотрим на то, чем занималась арабская элита (наиболее образованные и богатые люди) пока плебс грабил и убивал.

В период от 1919 до 1928 было проведено семь конгрессов арабских делегатов в Иерусалиме, Яффе, Хайфе и Наблусе.

Первый конгресс — Иерусалим, 1919. Заседал с 27 января по 10 февраля. Присутствовало 27 делегатов. Председательствовал Ареф аль-Даджани, президент иерусалимского Мусульманско-Христианского Общества. Присутствовал также Юсеф аль-Исса, редактор газеты "Фаластин". Большая часть делегатов были из среднего класса и выше и они были разделены на пробританскую и панарабскую фракции. Конгресс послал телеграмму на Всемирную Конференцию в Париж с требованием отменить Декларацию Бальфура. Конгресс высказал непримиримую оппозицию политическому сионизму и согласился принимать помощь от англичан только если это не помешает арабскому суверенитету в Палестине. Считалось, что Палестина должна войти в независимую Сирию и управляться королем Фейсалом из династии Хашимитов. Были приняты следующие резолюции 1) Палестина должна стать частью арабской Сирии 2) не принимаются никакие предложения Франции по поводу будущего региона 3) никаких иностранных влияний 4) все договора заключенные без арабского участия силы не имеют и 5) сотрудничество с англичанами возможно только при арабской независимости. Было решено послать делегации в Париж и в Дамаск.

Второй конгресс — Дамаск, май 1920. Собираться пришлось в Дамаске потому что англичане наложили запрет на арабскую политическую деятельность в Палестине. Был объявлен протест против решения на конференции Сан Ремо включить в британский мандат на управления Палестиной текст Декларации Бальфура.

Третий конгресс — Хайфа, декабрь 1920. Участвует 36 делегатов, включая мэра Иерусалима Пашу Арефа Даджани, шейха Сулеймана аль-Фаруки и светского главу арабов-католиков Буллуса Шехаде. Конгресс открыл муфтий Хайфы Мухаммад Мурад. Бывший мэр Иерусалима Муса эль-Хуссейни был избран председателем исполнительного комитета из девяти человек и занимал этот пост до своей смерти в 1934. Конгресс призвал управлять Палестиной по образцу Мандата на Ирак и провести выборы по системе один гражданин, один голос (что там с женским избирательным правом, я не нашла). Кроме того, были приняты следующие резолюции: 1) сделать Палестину независимым арабским государством, как было обещано в переписке Хуссейн-МакМейхон 2) отменить призывы к объединению с Сирией потому что теперь эта территория находилась под контролем Франции 3) осудить саму идею еврейского государства 4) осудить признание официальным органом Всемирного Сионистского Конгресса и практику пользоваться ивритом на территории Палестины 5) противостоять еврейской иммиграции. В марте 1921-ого года Муса Казем возглавил делегацию в Каир на встречу с министром колоний Уинстоном Черчиллем. Черчилль проводил в Каире конференцию по колониальной политике не Ближнем Востоке. Черчилль встретился с делегацией, но отказался что-либо обсуждать пока конференция не завершится. На обратном пути в Лондон он заехал в Иерусалим и встретился в Мусой Казимом и его людьми. На этой встрече Черчилль заявил, что Декларация Бальфура останется неотъемлемой частью английской колониальной политики, нравится им это или нет.

Четвертый конгресс — Иерусалим, 1921. Собралось около сотни делегатов. Решили послать в Лондон делегацию из шести человек во главе с Мусой Казимом. В Лондоне члены делегации встретились с министром колоний Уинстоном Черчиллем, а в Ватикане — с Римским Папой Бенедиктом XV.

Пятый конгресс — Наблус, 1922, после возвращения делегации из Лондона. Муса Казем считал, что с англичанами можно договориться и призвал соратников поумерить свои антибританские выступления. Были приняты следующие резолюции: 1) бойкотировать выборы в Законодательный совет Палестины действовавший по эгидой английской колониальной администрации (из 12 выборных мест, восемь резервировалось для арабов-мусульман, два для арабов-христиан и два для евреев. Делегатам конгресса в Наблусе показалось, что для евреев мест слишком много) 2) открыть бюро в Лондоне 3) бойкотировать еврейские товары, включая электроэнергию с электростанций Пинхаса Рутенберга 4) запретить продажу земли евреям 5) бороться с еврейской иммиграцией 6) выпустить почтовые марки с изображением мечети Аль-Акса и надписью на английском и арабском языках "Палестина для арабов".

Айман Экфорд: "Кто и кого "заменит""

                                        (На фото - главные персонажи сериала одаренные)

- Мутанты нас не заменят, - кричали антимутантские фанатики в серии сериала "Одаренных", которую я только что смотрела.

В этом сериале мутанты являются новой ступенью эволюции, людьми с необычными способностями, вызывающими ненависть общества из-за своей инаковости. И этот сериал, как и многие фильмы и комиксы серии Людей Икс (X Меn), отлично показывают суть дискриминации меньшинств. Это очень атмосферный, хоть временами и тяжелый сериал о том, каково это - жить в мире, где большинство не принимает таких как ты. И очень многие моменты из этого сериала напоминают мне мою собственную жизнь....
Но эта фраза - "мутанты нас не заменят" отсылает меня к другому моменту. К другому лозунгу...
- Евреи нас не заменят, - кричали американские расисты на демонстрации в Шарлотсвилле.

Итак, мои дорогие... расисты считают нас новым видом? Боятся, что мы их "заменим"?

Что-же, во первых, это значит что нам пора выбросить на помойку политику респектабельности, прекратить играть в "невыпячиваемость", потому что это не работает.
Надо просто сказать, Mutant and Proud... ой, точнее Jewish and Proud. То есть, просто не скрывать свою национальную, культурную и/или религиозную идентичность (и другие безобидные отличия), и принять, что быть евреем нормально. Что быть собой нормально. И даже круто! Особенно если ты живешь в достаточно безопасных условиях, чтобы это себе позволить (если же условия недостаточно безопасные, прежде всего, надо сосредоточиться на том, чтобы изменить эту ситуацию, и, возможно попытаться найти поддержку). Ведь когда тебе не надо тратить уйму сил на бессмысленную ерунду вроде притворства, жизнь становится гораздо легче.
Кроме того, после этого становится гораздо проще принять себя, и решить разные психологические проблемы, возникшие вследствие дискриминации и интернализированного антисемитизма (и любого другого "изма").

Отчет об учебниках и школьных программах применяемых в Палестинской Автономии

Предупреждение: антисемитизм
Перевод: Рина Гонсалес Гальего, Источник перевода: Facebook

(ссылка на отчет на английском, PDF)

Автор: Шири Моше, "Альгемайнер"

(Изображение девушек - одно из них - фото девушки в пририсованной арафатке и с «палестинским» флагом, другое - похожее на анимешное изображение девушки в хиджабе с мечом в руке. Оба изображения взяты из палестинских учебников)

Школьные учебники, по которым учатся в Палестинской Автономии, внушают детям что Израиль это арабская земля и что почетно добиваться освобождения это земли путем самопожертвования.  Такой вывод сделала в своем свежем отчете организация Institute for Monitoring Peace and Cultural Tolerance in School Education (IMPACT-se) базирующаяся в Иерусалиме.  Палестинский националистический и исламский нарратив отрицающий легитимность существования Израиля буквально пронизывает школьные программы начиная с первого класса и внедрен даже в учебники по математике и естественным наукам.  Организация изучила учебники для всех классов с первого по одиннадцатый за 2017-2018 учебный год, а так же выпущенные в августе 2018 учебники для последнего, двенадцатого класса.   

Израиль постоянно называется "сионистской оккупацией" даже в тех контекстах, где речь идет о периоде до Шестидневной войны.  Многие области Израиля называются палестинскими.  Так учебник географии для двенадцатого класса рассказывает что "плато Негев находится  южной части Палестины", а учебник профориентации для того же класса помещает Назарет "в северную часть Палестины".  Карта в учебники географии и истории для десятого класса делит территорию на "арабские земли" и "земли, отторгнутые евреями".  

В учебнике закона божьего для выпускного класса стих из Корана интерпретируется следующим образом: "Евреи лжецы и грешники.  Они повернулись спиной к Пророку и причинили ему боль".  В собственно тексте этого стиха в Коране евреи не упоминаются вообще.  Учебник закона божьего для пятиклассников учит детей что "евреи пытались убить Пророка" и в заключение утверждает: "Враги ислама никогда не оставят своих попыток победить ислам и мусульман".  Еще через несколько страниц тот же учебник содержит следующие слова: "Евреи разрушают могилы праведников.  С помощью бульдозеров они оскверняют мусульманские кладбища в Иерусалиме и по всей Палестине".    

Антисемитизм в Европе процветает. И не только в Европе

Предупреждение: описание антисемитизма и насилия
По материалу: The New York Times
Статья Бари Вэйс
(Новый опрос CNN показывает, что каждый четвертый европеец является антисемитом)

(На фото - ультра-правые участники марша в Берлине, которые прошли к Рейхстагу, отмечая 80-летие еврейского погрома под названием "Хрустальная ночь", который послужил началом Холокоста. Источник: Credit Credit Omer Messinger/EPA, Shutterstock)

Париж. Тулуза. Мальмё. Копенгаген. Брюссель. Берлин.

Большинство людей считает, что эти города прекрасны, и, возможно, вы с радостью бы поехали туда на каникулы. Но для евреев все не так просто. Ведь эти города полны ненависти к ним.

Для нас Париж - это не только вкусная выпечка и бри, а еще и убийство пережившей Холокост пожилой женщины, которое произошло в этом году. Эта женщина была убита в собственной квартире. Париж - это еще и жестокое нападение на супермаркет с кошерными продуктами, которое произошло в 2015-м, и в котором погибло четыре человека.

Тулуз для нас - место, где в 2012 было совершено нападение на еврейскую школу - убили трех детей и их учительницу.

При слове "Мальмё" мы думаем не только о шведском побережье. Мы думаем об огненных бомбах, которые заложили в часовне на еврейском кладбище. А как насчет Копенгагена? В этом городе в 2015-м застрелили 37-летнего еврейского экономиста и охранника-волонтера, когда он охранял главную городскую синагогу во время проведения там церемонии бат-мицвы (празднования в честь религиозного "совершеннолетия" 12-летней девочки – прим.пер.).
Кстати, идея о том, что синагоги надо охранять с оружием в руках, давно уже не вызывает у нас содрогания.

В 2014-м году в Брюсселе в еврейском музее были убиты четыре человека.
Современный Берлин ассоциируется у нас с новостями о том, как людей убивают и преследуют за великий "грех" ношения кипы или разговора на иврите.

И это не говоря об атаках, которые не наносят физического урона людям, и которые просто невозможно посчитать. Осквернение кладбищ. Свастика, нарисованная на школах и синагогах. Крики: "свиньи" и "обезьяны" в адрес евреев на анти-израильских мероприятиях.

Айман Экфорд: «Моя исповедь об исламе и антисемитизме»

Мне надоели люди, праздно рассуждающие об Израиле-арабском конфликте, сидя на диване дома.

И считающие себя «экспертами». И которые при этом осуждают евреев за то, что те создали Израиль. Особенно те, кто скрыто или явно считает, что у всех народов кроме еврейского есть право на своё государство, или кто использует по отношению к Израилю стандарты, которые бы он не используют ни к одной другой стране.

Нет, не так! Я их ненавижу. По-настоящему, искренне ненавижу, потому что именно они дают мне ощущение того, что когда я пишу художественную повесть про нацистскую Германию, я пишу про НАШЕ время. Про себя и свою жизнь. Они дают мне ощущение того, что «never again” может не сработать.

Они.... они лишают меня чувства безопасности. Они... я не знаю, какими словами выразить, что я чувствую, когда в регионе где живут мои друзья недавно прошло ТРИ теракта, когда я знаю, что им страшно, вижу как они пишут у себя на страницах что «в порядке», когда читаю про жертвы террактов и понимаю, что это могли быть мои знакомые. Или я. Если бы поехала в Израиль, и отправилась к ним в гости. 

Я публикую запись об убийстве МЛАДЕНЦА. Которого ранили ещё до рождения на остановке в Иерусалиме, просто за то, что его семья была еврейской. 

И знаете что? Некоторые мои читатели заступаются за террористов, заступаются за ХАМАС, ведь те якобы «воины-освободители», хотя те же самые читатели никогда-никогда не стали бы оправдывать трагедию Беслана тем, что другой террорист, Басаев, тоже вёл «освободительную войну» за спорную территорию. Потому что в Беслане гибли русские дети. А погибший младенец, запись о котором я опубликовала, был евреем.

И тогда я понимаю, что эти люди ненавидят меня за то, кто я.

Стараюсь что-то сделать, стараюсь бороться. 

Вот мне надо переезжать в другой город, а вожусь, перевожу статью о антисемитизме в современной Европе. Приехали на новое место - разобрала вещи, и почти сразу же делаю репосты очень качественного анализа того, как СМИ неверно подаёт информацию об Израиле-арабском конфликте. 

И вот - вижу просмотры, но не вижу лайков. И понимаю, что была права. Ведь эти люди лайкают статьи на любые другие темы, которые я размещаю. Пока не доходит до критики их обожаемых палестинцев, или до поддержки евреев.

Я. Была. Права.

Для многих я просто не человек. Для слишком многих. Даже для тех моих «прогрессивных» и «либеральных» читателей, которые приняли мою аутичность, небинарность, сексуальное влечение к женщинам, я не человек.

И ничего не избавит их от ненависти к моему еврейству. И это в 21-м веке! Хочу орать от бессилия, но сил нет даже на это. 

***

Самое мерзкое то, что люди, критикующие мой «сионизм» никогда не скажут прямо о своей ненависти. Как бы я хотела о ней услышать! Мне бы стало легче.

Тогда и я сказала бы им прямо, как ненавижу их. Открытая вражда - она всегда проще.

***

Самое страшное то - что источник ненависти - незнание. Незнание, являющееся худшим следствием ситуации, когда привилегированность сочетается с приверженностью к пропаганде.

Эти люди, эти защитники Ближнего Востока, которые даже лайкали мои посты про исламский феминизм или про вред исламофобии и арабофобии (я до сих пор выступаю против этих явлений, потому что никто, слышите, никто не должен быть ненавидим за то, кто он! Если этим он не вредит другим)... так вот, они не понимают Ближний Восток. Не изучали его. Не знают его.

Но я - знаю, что такое Ближний Восток. Я знаю историю сионизма - сионизма, который был до Герцля, до возникновения слова «сионизм» - и который был после.

Они не знают о том, что евреи были в Палестине всегда, не знают историю жизни евреев и арабов в Османской империи, не знают, почему эта империя развалилась, не знают, что такое «британский мандат на Палестину» и «декларация Бальфура». Они не знают, как тогдашнее британское правительство нарушило эту самую

декларацию. 

Как территории, обещанные евреям, отошли Иордании и как было создано «два государства - арабское и еврейское» ещё до того, как нынешние арабы из Газы, Иудеи и Самарии стали называть себя «палестинцами». 

Знали бы, не говорили бы о справедливости «двух государств для двух народов».

То, о чем не любят говорить мировые СМИ...

На фото - плачущий глаз, в котором отражается Звезда Давида

Предупреждение: терроризм, смерть ребенка
Источник



Умер младенец. Судьба этого младенца очень страшная и очень короткая. Но она точно заслуживает того, чтобы вы рассказали о ней миру!

Это произошло сегодня в Иерусалиме в больнице Шаарей Цедек.
Вот вся история жизни это маленького человека.
В воскресенье 9 декабря рядом с поселком Офра под Иерусалимом из проезжающего автомобиля обстреляли людей, стоявших на остановке.
Было ранено 7 человек. Среди них – двадцатиоднолетняя Шира Иш-Ран, она была на седьмом месяце беременности.
Жизнь Ширы была в серьезной опасности. Пули поразили живот и таз. Врачи сделали кесарево сечение и поместили младенца в инкубатор.
Ребенок прожил 3 дня. Родители Шира и Амихай, который тоже был ранен на той остановке, сегодня успели посмотреть на своего младенца, после чего он умер.
На похоронах ребенок получил имя – Амиад Исраэль.

А в вечер теракта в палестинских городах был праздник: в честь „героев“, стрелявших в людей на автобусной остановке, арабским детям раздавали конфеты. И дети эти считают выродков героями. Потому что никто и никогда не говорил им, что ХАМАС – это плохо. Но они дети. Кто-то из них родился в той же больнице, где сейчас лежит еврейка Шира, которая не смогла даже пойти на похороны своего ребенка…

Да что дети! В ООН, в десятках стран, называющих себя цивилизованными – кто из политиков сказал, что ХАМАС – это плохо?
Взрослые дяди и тёти, что вы там делаете в своих кабинетах и конференц-залах? У нас тут стреляют по беременным женщинам, а вы до сих пор даже просто на словах не осудили этих мразей?
А мировые СМИ, кто и где написал об этом?

Именно поэтому, уважаемые читатели, мы с вами должны рассказать об этом всему миру: сделать РЕПОСТ – ведь если мы с вами не расскажем, никто не узнает историю Амиада Исраэля.

Айман Экфорд: "Моя Ханука"

Изображение ханукии

Хаг Ханука самеах!
Счастливой Хануки.


Я пишу этот текст, когда до Хануки осталось чуть меньше месяца. Я ставлю его на предпубликацию. Что бы со мной ни случилось, он появится 2 декабря 2018 года.
Вам может показаться, это текст не о Хануке, не о восстании маккавиев, и не о чуде. Он слишком личный, слишком мой. Но если у вас хватит терпения дочитать его до конца, то вы поймете, что все гораздо сложнее.

I.
Я еще живу в Израиле. Точнее, это мой последний день в Израиле. Не знаю, смогу ли я когда-нибудь вернуться сюда. По закону, если беженец или запрашивающий убежище в Израиле покидает страну, то у него есть право вернуться только как у репатрианта. А я не уверена, что смогу.
Мне кажется, будто я раскалываюсь на части, сложно печатать, сложно выполнять простейшие бытовые дела, сложно сдержать слезы. Мне очень страшно.

Когда мне отказали в политическом убежище – на которое я и не надеялась, и когда не нашлись документы моего деда – которые я надеялась найти, я поняла, что не смогу остаться здесь. Точнее, это поняла моя жена, и все мне объяснила.
И когда она спрашивала у меня, на какое число ей брать билеты, я заорала:
– На самое ближайшее! Давай уедем как можно быстрее! Это невыносимо.

И расплакалась. Потому что мне было невыносимо оставаться в этой стране, когда согласно всей официальной политике я здесь чужое, нежеланное лицо.

Айман Экфорд: «Уроки БУНДа»

Однажды в моей группе «Пересечения» разгорелся интересный спор, о котором я часто вспоминала впоследствии. В своем тексте об антисемитизме в активистском сообществе я называла БУНД ассимиляторской организацией, возможно, подобрав не очень точное слово с точки зрения «типичного» исторического нарратива, но довольно точно передавшего суть моих претензий к этой организации, о деятельности которой, признаюсь, я знаю не очень много, хоть и читала о ней в разных книгах и статьях. Когда один из комментаторов моего текста заметил, что БУНД поддерживал идею создания еврейской автономии, и поэтому не был «ассимиляторской организацией», я не сильно удивилась. Возможно, со строго терминологической точки зрения он прав, ведь в отличие от некоторых еврейских активистов конца XIX - начала XX века, БУНДовцы не поддерживали идею полного растворения еврейского населения в общей массе.

Что же... это не сильно меняет ход моих мыслей, потому что в своей статье я вспомнила БУНД исключительно потому, что заметила, что его опыт может быть полезен для современных активистов за права различных меньшинств.

***
Для начала, коротко объясню, что такое БУНД. Это еврейская социалистическая партия, которая была наиболее влиятельна в конце XIX – в начале XX века в Восточной Европе. Название организации расшифровывается как Всеобщий Еврейский Рабочий Союз в Литве, Польше и России.
БУНДовцы верили, что путь к еврейскому равноправию лежит через освобождение рабочих и обобществление средств производства. То есть, они выступали не столько за права евреев, сколько за права рабочих евреев как части рабочего класса.
И это была не просто «группка», отстаивающая права рабочих евреев и сотрудничающая с левыми партиями Восточной Европы.
Это было политическое движение, выступающее против тех, кто выше всего ставил интересы еврейства как такового. Против тех, кто говорил «о всех евреях», отвергая марксистскую повестку. И против сторонников создания еврейского государства. БУНДовцы были антисионистами, и их лозунг был: «там, где мы живём, там наша страна». То есть, автономия допустима – а вот отдельное государство – нет.

Подобный подход мог бы считаться разумным, если бы они выступали не против еврейского государства, как такового, а просто пропагандировали бы «лучший путь». И, возможно, путь автономии был бы не так плох, если бы речь шла о евреях, живущих на тот момент в США – если бы речь шла не о Российской империи, а о государстве, которое действительно стремится к свободе и демократии несмотря на все «ляпы», и умеет учиться на ошибках. Но Российская империя не была таким государством. Менталитет большинства ее жителей был другим. И в их планы не входило признание еврейской культуры равной культуре доминирующего большинства, или формирование уважительного отношения к еврейской культуре. В Российской империи не было «политики идентичности», стремление меньшинства к свободе и самоопределению не считалось благом. Как и в Советском Союзе. Несмотря на то, что БУНДовцы разделяли коммунистические идеи и надеялись, что революция принесет евреям равноправие, большинство активистов БУНДа было репрессировано во времена Большого Сталинского Террора. Кроме того, коммунистическое правительство, появление которого так ждали БУНДовцы, всячески преследовало тех, кто старался сохранить еврейскую культуру. Формирование еврейской идентичности у нового поколения русских евреев явно не поощрялось. Даже жертв Холокоста, которые погибли за то, что были евреями, в Советском Союзе принято было называть просто «мирными советскими гражданами».
О чем это говорит? О том, что прежде чем убеждать других, что там, где они живут, их страна, вам стоит подумать о том, готовы ли вы взять ответственность за будущее этих людей. Не обернется ли ваша политика для них трагедией? Уверены ли вы в том, что «ваша страна», в итоге сможет их принять?

Айман Экфорд: «Покидая Израиль»

Нам отказали в убежище в Израиле. Документы моего деда о еврействе найти тоже не удалось. И нам пришлось уехать. 

Когда я поняла, что мы должны ехать в Англию, я не могла это принять. Не могла принять, что придется покинуть Израиль.

Мне было безразлично, что со мной будет - депортация, тюрьма, возвращение в ненавистный Донецк или жизнь в благополучной Англии. Мне просто хотелось ничего не делать и не двигаться. Или что-то делать - много всего делать, просто завалить себя делами, лишь бы забыться. А больше всего хотелось плакать, вопить и крушить все вокруг. Проклинать всех - свою родню, не оформившую израильское гражданство раньше, когда я была маленькой, дурацких луганских сепаратистов и украинских солдат, Россию, Украину, «ДНР» и «ЛНР» - за то, что из-за их тупых разборок я не могу найти документы о еврействе деда.

И вот мы сели в самолёт. Чтобы лететь в Англию. Снова просить убежище. Уже в другой стране. Я плакала, когда садилась в самолёт, но в салоне успокоилась. Включила «Люди Икс: Первый класс». И конечно же увидела первую сцену фильма - сцену про Аушвиц. Маленького еврейского мальчика - будущего антигероя Эрика Леншерра, Магнето, пытаются разлучить с родителями, он отчаянно отбивается от нацистов, ломая ворота, впервые открывая свой дар... Потом показывают его будущего друга и оппонента Чарльза - ничего интересного, жизнь обычного богатого паренька из США. А потом снова Аушвиц - снова история Эрика. Когда нацисты увидели, как он сдвинул ворота, они, конечно, забрали его для опытов. Они пытаются заставить его сдвинуть монету. Ничего не выходит. Пытаются вызывать в нем сильные эмоции, чтобы раскрыть его дар, и убивают его мать, после чего Эрик кричит, круша все вокруг с помощью своих способностей. После этого нацист-убийца говорит:

- Вот мы и открыли твой дар, Эрик, с помощью ярости и боли.

Мой «дар» тоже был открыт так же. Почти все, что мне удаётся в активизме и в писательстве, удаётся за счёт накопившейся ярости и боли, которой сейчас слишком много. 

И тут мои чувства каким-то странным образом слились с чувствами Магнето. Как будто это я была тогда в Аушвице, и как будто это я только что все потеряла. Все и всех. И могу только крушить все вокруг. Хотя нет. Даже этого не могу.

И тут самолёт стал взлетать. Я поставила фильм на паузу. Схватила свою жену за руку. И уставилась в окно. Я смотрела на Израиль. На Тель-Авив. Эту страну строили те, кто выжил во время Холокоста. 

Потому что Never Again. 

Хотя нет, конечно. Я знаю историю сионизма. Эту страну стали строить ещё задолго до Катастрофы - несмотря на погромы, несмотря на все запреты властей Османской империи, несмотря на мандат, несмотря на антисемитизм большинства народов Земли - ее построили. 

И опять таки, потому что Never Again. 

Те трагедии, которые переживали евреи в странах рассеяния просто за то, что они евреи, не должны повториться. Никогда. Never again. Никогда больше. Я думаю о судьбе переживших Катастрофу. И о тех, кто ее не пережил. Думаю о Магнето. Думаю о том антисемитизме, с которым сталкивалась сама. О своих друзьях и знакомых, которых ненавидят только за то, что они евреи, иудеи, израильтяне или сионисты.

Newer Again. Никогда больше. 

И эта страна даёт надежду на то, что ДА, несмотря на всю силу современного антисемитизма нового Холокоста не будет!

Израиль за окном становился все меньше. Он стал таким крошечным, и я подумала о том, какой Израиль на самом деле маленький, о том, что он совсем один в окружении враждебных стран, и что евреям до сих пор приходится бороться за право на его существование. 

А на следующий день начались обстрелы из Газы. Тогда я об этом конечно ещё не знала, но даже если бы знала, я бы не смогла почувствовать больше того, что уже чувствовала. И больше бояться. Но главное - не страх, а какое-то странное ощущение связи. Между мной и той землёй внизу.

И я снова расплакалась, но уже не потому, что мне пришлось улететь, не из-за себя, Магнето и реальных людей, переживших Катастрофу, даже не из-за Газы, а потому, что я вдруг очень четко осознала, как я обожаю эту страну, и как это круто, что она существует. Я впервые испытала такую сильную связь со страной. Впервые за всю жизнь. Это нелогично и странно, но... будто я была ее частью, которую пытались оторвать от целого.