Tрансгендерный переход у множественных систем

Явари Карелизе, 2017 Источник: http://www.exunoplures.org/main/articles/transitioning-while-plural/

Дисклеймер: Этот пост написан исключительно ради информирования. Я не врач и у меня нет нужной квалификации для того, чтобы давать медицинские советы. Мои советы основаны исключительно на личном опыте. Если вам нужны «официальные» медицинские советы о трансгендерном переходе, пожалуйста, обратитесь к специалисту. 

Многие системы [множественные системы, далее также «группа», «коллектив» – это те, в теле которых живет более одной личности, обычно люди с медицинским диагнозом «диссоциативное расстройство идентичности»] определяют себя как трансгендерные, или в них есть члены [имеются в виду альтер-личности] разного гендера, которые разделяют между собой повседневные обязанности. Эта статья написана для групп, которые хотят совершить переход, вне зависимости, идёт ли речь о физическом переходе, социальном переходе или о том или другом.  

Мы пришли к пониманию того, что мы трансгендерны, примерно тогда же, когда мы пришли к пониманию нашей множественности. Это было когда нам было плюс-минус 20 лет. Некоторые из нас много лет испытывали дисфорию, в социальном и физическом плане, так что в итоге мы решили пойти на социальный и физический переход. 

Дисфория с каждым годом становилось все хуже и хуже, и было сложно ее игнорировать и подавлять, несмотря на то, что мы пытались. У нас была похожая штука с множественностью – мы замечали ещё в детстве, что что-то происходит, но думали, что с возрастом это пройдёт. Но ни дисфория, ни ощущение того, что нас больше, чем один человек, не ушли со временем – более того, и то, и другое только усиливалось. И мы решили, что пора что-то делать. 

Уже 11 лет мы живем с мужской социальной презентацией, мы около 9 лет на тестостероне и несколько недель назад мы прошли верхнюю операцию. В основном, мы рады, хотя некоторые люди внутри системы раздосадованы тем, насколько же ограничивающие эти бинарные гендерные роли. В нашей системе есть люди разного гендера и с разным гендерным выражением, хотя большинство из нас маскулинные мужчины или гендерно неконфоормные люди.

Вот несколько советов для систем, думающих пройти медицинский или социальный переход:

– Устройте встречу внутри системы для того, чтобы разобраться, какова цель перехода. Убедитесь, что вы разобрались со всеми противоречиями между вами и пришли к наиболее лучшему компромиссному решению. Большинство из нас — мужчины и маскулинные/андрогинные небинарные люди, так что в нашем случае не было серьезных споров по поводу начала приема гормонов, прохождения операций и изменения гендерной репрезентации, но все системы разные и гендерное сочетание их членов может быть разным. Убедитесь, что вы пришли к компромиссу, если у вас есть разногласия и разные части системы стремятся к разному. 

– Ваша дисфория физическая, социальная или и физическая, и социальная?

Это может повлиять на то, какие изменения вы хотите внести. Некоторые системы могут хотеть изменить свою репрезентацию на публике но при этом не принимать гормоны и не идти на хирургические операции. Некоторые же, наоборот, хотят принимать гормоны и делать операции но при этом не менять свою гендерную репрезентацию на публике. Мы же пошли и на социальный, и на физический переход.

– Если вы хотите начать принимать гормоны, проверьте уровень эстрогена, тестостерона, прогестерона и других гормонов которые влияют на организм во время перехода. Некоторые изменения, которые произойдут при переходе, останутся навсегда, а некоторые могут пройти сами собой или перестать развиваться, если вы прекратите принимать гормоны. Убедитесь, что ни один из эффектов, которые вызывают гормоны, не мешает кому-либо из людей внутри системы.

Например, тестостерон может привести к появлению залысин. Кто-нибудь боится залысин? Эстроген может вызвать необратимый рост груди. Есть ли те, кто не хочет, чтобы у них росла грудь?

– У разных врачей разная политика при назначении гормонов и/или проведении операции. Некоторые прописывают гормоны только после того, как вы подпишете документы что понимаете, какой у гормонов эффект, и что вы согласны начать лечение. Другие будут настаивать на том, чтобы вы прошли психотерапию или сходили на консультации. Нам прописали гормоны в клинике где надо было всего лишь подписать бумаги, хотя раньше мы проходили терапию. Некоторые хирурги и врачи могут потребовать от вас письмо от специалиста по психическому здоровью, — то есть, от психолога или психиатра, консультацию у которого можно пройти в частной или государственной клинике.

[В тексте описываются условия в США, в постсоветских странах другая ситуация – консультация у психиатра обязательна, и ответы на вопросы стоит давать наиболее «стандартизированные»]

 

– Вы хотите более традиционную мужскую/женскую репрезентацию, или хотите выглядеть более андрогинно? Мы обычно выглядим по-традиционному маскулинно/андрогинно, но иногда идём на компромиссы, позволяя людям вроде Керри и Лили выбирать женственные и яркие вещи.

– Как именно вы хотите изменить тело? Вы хотите принимать гормоны? Вы хотите пройти операцию? Убедитесь наверняка что все в системе довольны предстоящими изменениями или хотя бы согласны на них.

– Вы хотите изменить имя системы на законодательном уровне? Если да, убедитесь что вы пришли к консенсусу и люди в системе не возражают против изменений и тоже готовы откликаться на это имя. В некоторых местах есть ограничения на то, какое имя вы можете выбрать после перехода. Кроме того, смена имени может стоить больших денег цена зависит от того, где вы живёте, и в некоторых регионах вы можете не платить если вы достаточно бедны. Вам также придется изменить имя в государственных учреждениях, банках, образовательных учреждениях и на работе. Принятие решения о том, чтобы избавиться от деднейма в суде, далось нам легко – мы все его ненавидели, – но нам потребовалось время на то, чтобы привести в порядок все документы.

– Если это возможно в вашем регионе, хотели бы вы сменить гендер в документах (в паспорте, ID, регистрационных документах, водительских правах, свидетельстве о рождении и т.п.)? Степень «сложности» этих действий зависит от того, где вы живёте, то есть от конкретного штата/региона/провинции/государства. В некоторых странах требуют только записку от врача. В других все более сложно и нужно подтверждение физического перехода, а где-то даже требуют подтверждение стерилизации.

– Если вы на данный момент работаете с системой психической помощи, знает ли ваш психолог/психиатр/психотерапевт, что вы множественны? Этот специалист транс*-Френдли? Посмотрите, сможете ли вы работать с ним для того, чтобы он поддержал ваш переход, если вам нужно это сотрудничество для разрешения на начало каких-либо необратимых физических изменений. Если вам сложно с ним договориться, попробуйте объяснить ему, что вы коллективно уже пришли к консенсусу. Если он по-прежнему сопротивляется вашему решению, но вы все уверены, что хотите начать физический переход, попробуйте найти нового терапевта. В крупных городах есть клиники, специализирующиеся на помощи ЛГБТ [в России можно обратится за советом по стратегии для прохождения комиссии в ЛГБТ-организации]. Также вы можете поискать списки, в которых перечислены транс*-френдли специалисты по психическому здоровью. 

– У вас есть какие-то проблемы со здоровьем, которые могут сказаться на ваших возможностях принимать гормоны или безопасно пройти через операцию? Это важно знать если вы решились на физический переход. Убедитесь что вы обсудили эти особенности с врачом чтобы не навредить себе. 

Конечно, я перечислил это не для того, чтобы отговорить какую-либо систему от перехода. Мы сами совершили переход и мне кажется, что качество нашей жизни после этого сильно улучшилось. Просто прежде чем принимать важные решения стоит принять во внимания все возможные его эффекты, особенно если это решение влияют на нескольких людей сразу. Удачи!

——-

На русский язык переведено специально для проекта Пересечения.

София Хокк. 16 причин, почему круто быть транс-человеком.

Источник: https://vk.com/@sophiehokk-16-prichin-pochemu-kruto-byt-trans-chelovekom
Мы так часто говорим о проблемах, сопряжённых с трансгендерностью, что совсем не сложно упустить тот факт, что у нашего уникального опыта есть и свои ярко выраженные плюсы. Сегодня 31 марта, день видимости трансгендерных людей, и я хочу рассказать Вам, почему же я считаю, что быть транс-человеком это по-настоящему круто.

1. Первое и самое очевидное преимущество трансгендерности заключается в наличии опыта социализации в нескольких (как минимум двух) гендерах, что в свою очередь позволяет взглянуть на жизнь с разных сторон и перенять для себя лучшие стереотипные модели этих социализаций.
   Например, я, как транс-девушка, понимаю, что сексистские представления о месте женщины в обществе будут оказывать на меня намного меньшее влияние, поскольку, воспитываясь в стереотипно мужском ключе, я уже научилась позволять себе быть лидеркой, отставить своё мнение, и всё в таком роде, и уж точно не стану отказываться от этих навыков.
2. В силу подобного специфического опыта транс-люди проявляют большую осознанность в вопросах социально-культурных гендерных феноменов, особенностей, штампов, неравенств. А это, в свою очередь, может делать нас сверхценными сторонни_цами феминизма и маскулизма, позволять нам вести эффективную борьбу с гендерным неравенством.
3. Трансгендерные персоны не по наслышке знают, что такое дискриминация и тотальное игнорирование прав и потребностей, поэтому у нас часто формируется высокая сострадательность и толерантность к чужим проблемам и особенностям. Мы понимаем, что люди, даже если их переживания кажутся нам странными или нелепыми, всегда заслуживают внимательного и заботливого отношения.
4. Транс-люди действительно отличаются от цисгендерного большинства, а у любого отличия есть преимущество — оно заключается в том, что даёт уникальный взгляд на мир, как очки с разноцветными стёклами, позволяет нам привносить нечто оригинальное и по-настоящему своё в мир.
5. Как и было сказано, трансгендерные персоны не соответствуют стандартным представлениям цис-большинства об устройстве мира и достойном существовании в нём, поэтому во время принятия себя, поисков подходящих способов жить, у нас неизбежно развивается критическое мышление, позволяющее отметать стереотипы и антинаучные домыслы, выстраивать собственное независимое мировоззрение.
6. К сожалению, быть транс-человеком — означает постоянно сталкиваться со стрессом. И именно поэтому, когда мы решаем свои проблемы, делаем успешный переход, реализуемся в жизни, можно с уверенностью утверждать — мы по-настоящему стрессоустойчивы и готовы к разнообразным превратностям судьбы, способны решать множество задач, которые, с большой вероятностью, выбили бы неподготовленного цис-человека из равновесия.
7. Как один из способов преодоления стресса у транс-людей зачастую формируется потрясающее чувство юмора. Способность встречать и преодолевать любую проблему с улыбкой. Я действительно люблю транс-сообщество за это качество!
8. Просвещённость в медицинских вопросах.
   Транс-люди, разбираясь с биологическими причинами трансгендерности (и тем более гендерной дисфории, если она присутствует), узнают много нового в медицине, начинают лучше разбираться в работе человеческого тела и особенно механизмах формирования тех или иных, стереотипно приписываемых бинарным гендерам, морфологических признаков.
9. Девятый пункт, в силу трансфобии системы здравоохранения, в меньшей степени характерен для России, однако транс-люди с дисфорией, являясь людьми, которым необходимо регулярно проверять своё здоровье у врачей (эндокринологов и т.д.), в силу частых визитов в мед. учреждения более тщательно следят за своим здоровьем, и если что-то идёт не так, узнают об этом на самых ранних стадиях. Можно говорить, что подобный вынужденный мониторинг своего здоровья (что, по-хорошему, стоило бы делать всем людям) позитивно сказывается на общем состоянии транс-персон и даже их продолжительности жизни в сравнении с общим уровнем.
10. Помимо хорошего понимания биологических и медицинских основ трансгендерности, мы также оказываемся лучше информированы в вопросах сексуального здоровья и непосредственно секса, что однозначно является плюсом, особенно в России, где большинство людей пока что вообще не способны спокойно разговаривать о сексе (а это, между тем, один из основополагающих факторов, позволяющих повысить его качество, даря максимальное удовольствие кажд_ой из партнёр_ок).
11. Как ни печально, но Транс-персоны (в силу дисфории или отношения общества) в подавляющим большинстве сталкиваются с депрессией. Однако и она, пусть и являясь исключительно негативным фактором, в процессе преодоления формирует у человека крайне важный навык — навык заботы и уважения к себе, понимания, что жизнь в определённых ситуациях объективно может быть чрезмерно сложной для человека, и тогда необходимо спокойно и осознанно давать себе право отказываться от отягощающих обязанностей и дел, с чистой совестью отдыхать и бездельничать.
    Подобный подход в полном объёме сохраняет свою ценность и после выхода из депрессии — нам всем, независимо от характера сложностей, с которыми мы сталкиваемся, необходимо заботиться о себе, не позволять себе работать "на износ", обеспечивая своевременный отдых, потому что мы сами и есть главная ценность, смысл и ответственность наших жизней.
12. У транс-людей, испытывающих дисфорию, ещё с детства начинает формироваться весьма интересная способность, заключающаяся в умении отрешаться от своего тела, концентрируясь на текущей деятельности. Фактически при этом человек как бы растворяется, сливается с ней.
    В психологии подобное состояние называют состоянием "Потока". Оно крайне положительно сказывается на результативности, поскольку для персоны, находящейся в потоке, не существует ничего, кроме выполняемых ей действий, которые, в общем-то, и являются формой её существования в этом моменте.
13. Трансгендерные люди, реализовавшись в жизни, в среднем обладают лучшими навыками эмоционального, артистического выражения себя, так как изначально осваивают одну форму гендерной экспрессии, а затем переходят к другой. Это означает, что транс-люди овладевают и могут использовать большее число инструментов и конкретных приёмов для максимально точного и соответствующего моменту самовыражения.
14. Очень важный плюс трансгендерности заключается в том, что рядом остаются только надёжные, адекватные и по-настоящему близкие люди. Остальные же, всякие неадекватные типы, гомофобы и трансфобы, отсеиваются после каминг-аута. Это процесс зачастую бывает болезненным для нас, но, честное слово, намного лучше не иметь подобных людей в своём круге, чем не подозревать об их неадекватности или терпеть её, время от времени неизбежно опускаясь на их уровень.
15. Одна из самых приятных и воодушевляющих вещей в трансгендерности для меня заключается в том, что мы являемся частью транс-сообщества. Нашей семьи. И это по-настоящему восхитительно. Мои родители — религиозные фанатики, и я прежде никогда не чувствовала, что у меня есть близкие люди, теперь же транс-сообщество дарит мне это ощущение постоянно.
16. Ну и завершая статью, мне хотелось бы отметить ключевую, наиболее важную причину, почему так круто быть транс-человеком.

Потому что это — Мы.

Автор: Лина Экфорд

Я никак не могу понять, откуда ТЭРФ берут эту ерунду о том, что якобы трансгендерность — это только про стереотипы, что если верить нетрансфобным людям, то цис людей не бывает вообще (потому что «никто не вписывается в стереотипы полностью») и так далее. 

Я поддерживаю трансгендерных людей. Я однозначно за возможность начала перехода в любом возрасте. Я не отрицаю существование небинарных. Я даже не говорю, что наличие дисфории необходимо. 

И я все ещё цис. 

В три годика, когда у меня спрашивали, какую игрушку мне купить, я отвечала «МЕЧ». Когда меч мне купили, на тот же вопрос я продолжала отвечать «МЕЧ». Мне купили ещё один, но ответ не изменился. 

После третьего меча меня все же уговорили, что мечей у меня достаточно.

Но пистолетов мне всегда не хватало. 

Даже после десятого. 

Машинки мне тоже нравились. Я расставляла их по порядку в зависимости от количества движущихся частей. Было интересно. 

Куклы я не любила. Хотела одну барби и мебель для неё, чтобы красиво поставить на полку. Купили, поставила. Никогда не играла. 

И я все ещё цис. 

Я ненавидела платья и не интересовалась одеждой. С дошкольного возраста больше всего любила одеваться так — любые удобные штаны, футболка, какая-нибудь куртка, завязанная рукавами на поясе, чтобы надеть в случае похолодания. До сих пор очень часто так хожу. 

И я все ещё цис. 

Мама все время ругала меня за то, что я удивительно упряма. И за то, что я веду себя «как мальчик». Когда я была ребёнком, незнакомые люди принимали меня за мальчика постоянно. 

И я все ещё цис. 

Я орала на взрослых мужиков, будучи младшеклассницей. Я говорила, что не хочу рожать. Я говорила, что свалю в 18, хотя мама считала, что ее дочери уедут из дома только к мужьям. 

Я не вела себя «как девочка». Когда мне было восемь, и у соседки украли игрушку, я взяла игрушечный пистолет и пошла угрожать всем подряд, требуя, чтобы вернули игрушку или сдали виновника. Сдали. Испугался. Вернул. 

И я все ещё цис. 

Моя семья не была трансфобной.

И я все ещё цис. 

У меня много трансгендерных знакомых и НИ ОДИН не пытался внушить мне, что я не цис. Я читала много статей про трансгендерность, и ни одна не заставила меня подумать, что у меня есть хоть что-то общее хотя бы с агендерами. 

Где навязывание? Где пропаганда? Как она должна работать?

Осознание гендерной идентичности

Текст — Софья Хокк
Иллюстрации — Аня Чуня

Когда я решила написать этот текст, быстро поняла, что только лишь моего опыта для полноценного раскрытия темы недостаточно. Я обратилась к другим трансгендерным людям за помощью, и многие поделились своими историями и переживаниями. Я благодарна каждому из них за открытость и доверие.

Это по-настоящему много для меня значит.

Девушка с замиранием сердца заглянула мне в глаза. Её взгляд, выражение лица, приподнятые брови, — всё отражало абсолютную заинтересованность, готовность принять откровение, познать истину… а если сформулировать иначе — обыкновенное житейское любопытство. Желание развлечь себя чем-то сенсационным, загадочным, хотя бы на мгновение отвлечься от повседневности скучного дня.

— Но как же ты поняла, что ты женщина? — чуть понизив голос в предвкушении пикантных подробностей, произнесла она.

— Да как-то так… — промямлила я, — постепенно… Сначала одно, затем другое…

— Ясно, — осознав, что сенсацией здесь и не пахнет, разочарованно отвернулась она.

Но мне стало обидно. Мне действительно стало обидно. Почему я не смогла нормально ответить на этот вопрос?

Меня всегда привлекали истории про искусственный интеллект, андроидов, неожиданно открывших в себе способность к осознанности и чувствам. Это прекрасный сериал «Westworld» и не менее замечательный «Humans». Очень противоречивая линейка фильмов «Blade Runner».
Как таким существам добиться понимания, доказать свою полноценность, завоевать доверие в неподатливом, закостеневшем человеческом обществе?..

Ещё мне нравятся истории про монстров, ужасающих снаружи, но прекрасных внутри. Инопланетян, способных чувствовать всё то же, что и мы, но отпугивающих людей одним лишь своим видом. Это частый сюжет, — книга «Ender's Game», некоторые сцены из игр «Mass Effect», седьмая серия «Love, Death & Robots». Да хоть «Красавица и чудовище», чёрт возьми.

Пол, гендер и документы мечты

Текст — Софья Хокк
Когда начинаешь говорить о гендере, неизбежно сталкиваешься с вполне закономерным возмущением:

«Зачем вы снова всё усложняете? Есть пол, он определяется ясно видимыми признаками. Мужчина – это просто мужчина, а женщина – это женщина. Да и вообще, вот решили вы называть себя женщиной, а толку-то, биологически вы всё равно мужчина. Поменяете вы, к примеру, надпись в документе, а ведь врачу надо знать, кто вы в действительности. Смиритесь уже наконец-то с реальностью».

Нет, это вы смиритесь.
Пол, гендер и документы мечты, изображение №1
На этом можно было бы остановиться, однако, желая избежать путаницы со словами (и не желая обманывать врачей), скажем несколько слов на эту тему.

Во-первых, с полом всё далеко не так просто. Существует несколько перспектив, с которых мы можем взглянуть на это понятие:

1) Биологический пол.
2) Социальный пол.

Итак, для начала поговорим о поле биологическом. Здесь, как ни странно, также всё далеко не просто.
Сенсуальный пол. Это тип волосяного покрова, тип кожи и запаха (феромоны). Как мы можем видеть, этот пункт больше относится к внешним признакам и, соответственно, обладает крайне низкой точностью, поскольку (даже, если вы не признаёте трансгендерных людей) вы не сможете отрицать наличие стереотипно «мужеподобных» женщин и напротив стереотипно «женоподбных» мужчин.
Вывод: этот ракурс нас не устраивает, ввиду своей низкой точности и несоответствия реально существующему разнообразию.
Субсидальный пол. Строение скелета, тембр голоса, развитие мышечной ткани, распределение жировой прослойки, наличие или отсутствие развитых молочных желёз. К этому пункту подойдут те же комментарии, что и к предыдущему. Кстати, не забудем про андрогинов. Их же существование вы не станете отрицать?
Вывод: этот ракурс нас не устраивает, ввиду своей низкой точности и несоответствия реально существующему разнообразию.
Наружный и внутренний генитальный пол. Наличие тех или иных органов. (Например, пенис, клитор, мошонка, простата, половые губы, маточные трубы и влагалище). Этот взгляд уже имеет большее отношение к практической биологии, однако, всё также не позволяет однозначно определить пол людей интерсекс (примерно 1,7 % человечества).
Вывод: этот ракурс нас не устраивает, ввиду своей низкой точности и несоответствия реально существующему разнообразию.
Гормональный пол. Преобладание в крови определённого вида гормонов. Андрогенов (мужских) или эстрогенов и прогестагенов (женских). Думаю, стоит отметить, что этот взгляд не описывает всех возможных вариантов, иначе бы женщинам и мужчинам (никак не относящимся к явлению трансгендерности) не приходилось обращаться к врачам из-за избыточной или недостаточной выработки одного из этих гормонов. Кстати, гормональный фон, в свою очередь, напрямую влияет на сенсуальный и субсидальный пол.
Вывод: этот ракурс нас не устраивает, ввиду своей низкой точности и несоответствия реально существующему разнообразию.
Гонадный пол. Яичники или семенники.
Вывод: этот взгляд относительно неплохо описывает существующие разнообразие, мы могли бы говорить о том, что все люди делятся на тех, у кого есть яичники либо семенники. Существенный минус состоит в том, что данный подход всё ещё не учитывает интерсекс-людей. А также, помимо прочего, гонады можно удалить, тем самым попросту «лишив себя пола» в пределах рассматриваемой точки зрения.
Генетический пол (хромосомный пол). Зависит от набора половых хромосом. Наличие Y-хромосомы, позволяет называть человеческий организм мужским. Это самый объективный из всех медицинских взглядов на пол. Мы с уверенностью можем говорить об отсутствии или наличии Y-хромосомы. Она либо есть, либо её нет. Сделать что-либо с этим невозможно. Однако хочется отметить существование таких вариантов, как: XXY, XYY, XXYY и так далее, они оказывают определённое воздействие на строение тела и внешний облик человека (то есть на все перечисленные выше типы биологического пола).
Вывод: этот взгляд является наиболее оптимальным из всех перечисленных. Беспристрастно и точно описывает существующее разнообразие. Запоминаем.
Подводим общие итоги о биологическом взгляде на пол:

Нас устроили те признаки, которые неизменны (ни один из них не виден невооруженным взглядом) и не устроили те, что относятся к попытке описать наружную морфологию человека, как неспособные учесть всё реально существующее разнообразие.

Теперь перейдём к социальному полу.
Сюда относятся:

Внешние морфологические признаки. К сожалению, большинство людей до сих пор определяет пол находящегося перед ними человека по внешнему виду строения его тела. Сюда относятся: вторичные и первичные (если видны) половые признаки. Как уже было сказано выше, подобный взгляд обладает недостаточной точностью.
Вывод: этот ракурс нас не устраивает, ввиду своей низкой точности и несоответствия реально существующему разнообразию.
Поведение и презентация в обществе. Роль в обществе. К сожалению, большинство людей до сих пор определяет пол находящегося перед ними человека по его внешнему виду. Сюда относятся: одежда, её цвет; ухоженность кожи; наличие украшений, макияжа и (люди, очнитесь!) длина волос. Хочется отметить, что этот подход не проходит даже простой мультикультурной проверки, указывая на крайнюю ограниченность его сторонников.
Также люди часто смотрят на эмоциональность, замкнутость, общительность, смелость, лидерство, артистичность и прочие социальные качества, как на определяющие мужественность или женственность. Думаю, стоит сказать, что подобные навыки и способы самопрезентации никак не связаны с полом, они связаны с врождёнными склонностями человека и воспитанием.
Вывод: этот ракурс нас не устраивает, ввиду своей низкой точности и несоответствия реально существующему разнообразию. (Не говоря уж о том, что он попросту оскорбительный и ограничивающий свободу человеческого самовыражения).
Гендер. Восприятие человеком собственного социального пола. Внутренняя идентичность. В определённой степени гендер может включать и указанные выше пункты, если человек сам испытывает желание их к себе применить. Поскольку, когда мы говорим об идентичности, важны именно представления самого человека. Например, в случае с национальностью (которая также является одной из существующих идентичностей) разные люди дадут разный ответ на то, что означает быть, скажем, русским, зачастую включая сюда и нелепые стереотипы. Однако, каждый из них и правда может являться и ощущать себя русским человеком. Последняя вещь, которую стоит сказать про гендер, что, как и в случае с хромосомами, здесь возможно большое разнообразие (да-да, гендер – это спектр). Есть мужчины, есть женщины, есть бигендерные люди (ощущающие в себе и то и то) и агендеры (люди, не ощущающие и не рассматривающие себя в этой плоскости) и так далее. Продолжая аналогию, можно сравнить эти небинарные варианты с людьми, имеющими несколько национальностей, либо же полностью отказывающимися от них, считая себя просто представителями человечества как такового.
Вывод: Этот ракурс нас полностью устраивает, как описывающий всю существующую вариабельность и отражающий реальную значимость пола, как социального элемента для личности.
Подводим общие итоги о социальном взгляде на пол:

Нас полностью не устроили стереотипы о внешнем виде, поведении, ношении одежды или роли в обществе. Устроил же нас взгляд, указывающий на возможные варианты идентичности и самоидентификации в ней каждой конкретной личности.

Объединяем:
Поскольку научному сообществу намного проще договориться, было бы верным, говоря о биологическом поле, опираться на хромосомы (например: XX-человек или XYY-человек), а говоря о социальном поле опираться на гендер, используя устоявшиеся в обиходе и привычные обывателям слова: мужчина, женщина (либо агендер, бигендер, которые хоть и не привычны, но не имеют иных значений, а следовательно легко могут войти в обиход).

Так же, на наш взгляд, это стоило бы и оформлять в документах. При этом мы можем оставить строчку «пол», теперь указывающую лишь на медицинский статус (как, например, в Японии указывают группу крови), дополнительно введя строчку «гендер», указывающую на статус социальный.

Хочется отметить, что речь идёт о социуме, готовом принять подобный формат документов, то есть социуме, настроенном дружелюбно по отношению к транс-людям. Соответственно, в нём подобные пункты в паспорте не будут представлять никакой угрозы для обладателя, превращаясь в то, чем они и являются, медицинский факт и личностную идентичность.
Как можно наблюдать, подобное оформление позволяет охватить всё существующее разнообразие, уйти от иллюзорного терминологического противоречия между биологическим полом и гендером, а также повысить информативность документов, вместе с тем сделав их более дружественными к обладателю.

Кто же такие небинарные люди, и как им помочь?

(Небинарная трансгендраная персона на фоне трансгендерного флага. Художник: https://vk.com/markryowi_art)

По материалу: https://transequality.org/issues/resources/understanding-non-binary-people-how-to-be-respectful-and-supportive



ПОНИМАНИЕ ТЕРМИНА. 
Большинство людей - в том числе, большинство трансгендерных людей - являются либо мужчинами, либо женщинами. Но некоторые люди не вписываются в категории «мужчина» и «женщина» («мальчик» и «девочка», «парень» и «девушка»). Например, гендер некоторых людей сочетает в себе элементы мужского и женского гендера, или их гендер может быть не похож ни на женский, ни на мужской. Некоторые люди вообще не относят себя к определённому гендеру. У некоторых гендерная идентичность периодически меняется.

Люди, чьи гендеры не являются мужскими или женскими, используют для их описания много разных терминов. Один из самых распространённых терминов - «небинарный».
Есть ещё такие термины, как гендерквир, агендер, бигендер и т.п.
У всех этих слов разные значения - но все они обозначают гендерную идентичность тех людей, чей гендер не является чисто мужским или чисто женским.


ПОЧЕМУ ЛЮДИ ИСПОЛЬЗУЮТ СЛОВО «НЕБИНАРНЫЙ»?
В некоторых обществах - вроде нашего - принято считать, что существует только два гендера - мужской и женский. Представления о том, что существуют только два гендера, называют «гендерной бинарностью», потому что слово «бинарность» обозначает “состоящее из двух частей”. В данном случае общество делит на две части - на мужчин и женщин.
Поэтому для описания тех, кто не вписывается ни в одну из этих категорий,
люди используют слово «небинарный».

Айман Экфорд: "О «неправильных» идентичностях"

(На картинке изображены два человека разного возраста и много символов вокруг них. 
Слева - маленький человек в красном платье и туфлях, рядом с ним символы церкви и ссср, а так-же Российский и Украинский государственные флаги, книга "История России" и "Книга для девочек" и скомканное желтое платье.
Справа взрослый человек, одетый в черную майку с принтом на иврите и серые штаны. Рядом с ним Еврейский, Американский и Трансгендерный флаги, Американский паспорт и две игрушки - синяя машинка с перечеркнутой надписью "boy" над ней и розовая кукла с перечеркнутой надписью "girl" над ней. Автор рисунка: https://vk.com/markryowi_art)

Есть два очень похожих опыта в моей жизни.
Опыт небинарного человека.
И опыт американки еврейского происхождения.
И этот текст о параллелях между этими моими идентичностями, о дисфории, которую я испытываю и о том, что я с ней делаю.

НЕМНОГО ИСТОРИИ. 
Обе идентичности были у меня фактически с детства.
В 3-4 года я называла себя Маугли и именами разных персонажей мальчиков, говорила о себе в мужском роде и не понимала, почему я должна быть девочкой. Я вообще не видела разницы между полами.
И не хотела выбирать гендер.
Но взрослые меня «затюкали», и мне пришлось пойти на компромисс, согласившись на женский грамматический род. Позже я временно приняла женскую идентичность. В 23 года осознала, что это не я, и быть женщиной я не хочу. Как и мужчиной. Мне до сих пор сложно, неприятно и противно приписывать себя к определённому гендеру.

В 3-4 года я воспринимала все русское как интересное, но экзотическое. Мне всегда было проще понимать американские фильмы, американские книги, американскую политику. Но я старалась быть русской (потому что на меня сильно давили, что я должна быть либо русской, либо украинкой, и из двух экзотических «зол» я выбрала то «зло», которое хоть как-то понимаю. Что существует Украинская культура, я не знала в принципе.
А Россию считала недоамерикой.
Позже я поняла, что:
– Россия СОВСЕМ не похожа на США. У России своя культура, которая кажется мне не просто "странной", а инопланетной.
– Мне гораздо проще взаимодействовать с американцами. С ними у меня никогда не бывает «культурной» пропасти в общении.
Так что да, в культурном смысле я американка.
Если приписать сюда мой очень сильный подростковый интерес ко всему еврейскому и к сионизму, интерес, который я потом тщетно пыталась подавить и уничтожить, и к которому меня все равно тянуло, потому что на механизме подражания я скопировала и усвоила слишком много элементов еврейской культуры, то я американка еврейского происхождения. (Да, среди моих предков были русские, евреи, греки, и, вероятно, японцы, но через механизм подражания я смогла усвоить только культуру одних моих предков – еврейских).
Итак, я американская еврейка.

В антизападной антисемитской трансфобной среде, в которой я выросла, быть американцем, евреем и небинарным человеком - не ОК. Совсем. Отсюда и попытки отрицания своих идентичностей. И долгий путь к принятию.

А ТЕПЕРЬ О ВНЕШНЕМ ВОСПРИЯТИИ И ВНУТРЕННЕМ САМООЩУЩЕНИИ. 
Наверное, вы уже поняли, что трансфобия меня триггерит.

Особенно совковая и религиозная трансфобия.
Но мне повезло! Моя внешность довольно андрогинная, поэтому если я коротко стригу волосы и надеваю мешковатую одежду, меня могут принять за парня.
Если надеваю женскую одежду - за женщину.
То есть, мой тип фигуры позволяет мне полностью соответствовать моим представлениям о том, каким должен быть человек (точнее, я сама). Не мужчина, не женщина. А нечто среднее.
Я практически не сталкивалась с телесной дисфорией, потому что мое тело позволяет мне с ней не сталкиваться. Если бы у меня была фигура-песочные часы, мне и правда было бы фигово. Но хорошо, что это не так.

Социальная дисфория - штука не менее неприятная, чем телесная. А то и более. Лично для меня, во всяком случае.
Но сейчас я живу в Англии, и если кто-то ошибочно принимает меня за цисгендерную девушку, тут же извиняется.
Если кто-то использует местоимение ״she״ вместо предпочитаемого мною “they”, то сразу же извиняется и переходит на верное местоимение.
Русскоязычные друзья называют меня в том роде, в котором я называю себя сейчас, а я постоянно переключаюсь с «он» на «она». Они привыкли.
То есть, явную дисфорию у меня может вызвать только сильная трансфобия в мой адрес, с которой я сталкивалась очень редко.

А ТЕПЕРЬ ПРО КУЛЬТУРНУЮ ДИСФОРИЮ. 
Если с физиологическими особенностями в «гендерном» вопросе мне очень повезло, то с культурными - нет.
Видите ли, у меня очень серьёзные проблемы с произношением и речью. Я не могу одновременно работать и над функциональностью речи при изучении языка, и над избавлением от акцента.
Я даже не замечаю чужие акценты, если они не ярко
выражены!
Так что говорить на чистом американском английском я никогда не смогу.
Я никогда не сойду за обычную американку.

Но это ещё полбеды.
Не все американцы говорят без акцента. Тем более, не все американцы-евреи. В акценте нет ничего страшного.

А вот то, что моя внешность очень нееврейская, иногда приводит к тому, что мне хочется выкинуть документ со своей фотографией или удалять свои фото с телефона. Как-то раз я чуть не швырнула свой загранпаспорт в визовом агенстве через несколько этажей, настолько мне не нравилась моя чертова славянская «белизна», доставшаяся от мамы, из-за которой меня различные долбанутые националисты принимали за русскую и просили вернуться к «славянским корням».

Но хуже этого - выборы. Особенно американские выборы, ведь американская культура очень сильно связана с вопросами демократии. И всякий раз, когда идут выборы, и я понимаю, что к власти может прийти человек, который может навредить МОЕЙ стране, я чувствую себя очень слабой. Бессильной. Неполноценной.
Мне действительно важен американский паспорт.
Возможность голосовать, принимать участие в политике. Важно, как официальное подтверждение того, что я американка. Важно как символ. Важно, как возможность влиять на жизнь страны, которая мне важна и более полно ощущать свою связь с родной культурой.
Точно так же для воссоединения с моими корнями мне важно выглядеть, как еврейка. Важно, чтобы если у меня когда-либо будет израильское гражданство, там было написано «еврейка», а не «внучка еврея».

И все эти физические подтверждения и атрибуты моей идентичности, такие важные для меня, воспринимаются другими людьми как нелепые требования, как глупый каприз, как признак неадекватства.
И иногда мне становится ужасно противно. Противно при мысли о правозащитниках и активистах, которые поверили бы моим словам о гендерной дисфории, но никогда, никогда не поверят моим словам о культурной дисфории.
Почему они отказываются видеть схожесть этих явлений?
Почему их взгляд на проблему настолько узок?
Почему для того, чтобы люди признали, что какое-то меньшинство не просто существует, а его проблемы важны, нужны многотысячные митинги, манифесты и уйма научных работ?
Почему люди просто не могут научиться не отрицать и уважать опыт других, понимая, что все люди - разные?

Мой первый прайд

8 июня я впервые в жизни была на ЛГБТ-прайде. Не на маленькой публичной акции, на которой все вынуждены стоять на месте, как в Питере, а на настоящем прайде. Громком, ярком, шумном прайде, который проходил в Англии, в городе Йорк.

В последние годы принято ругать «современные западные прайды», обвиняя их в недостатке политизированности и в «комерцианализации».

И я, как обычно, хочу оспорить распространённый стереотип!

Да, возможно мне немного недоставало плакатов и политических заявлений - вроде моего плаката «я аутичная небинарная психически больная беженка и еврейка. Примите это». 

Но зато я увидела разнообразие. Я видела радужные гей-флаги, и флаги бисексуал_ок, видела трансгендерные и гендер-квир флаги, и даже флаги асексуал_ок! Знаете, я десятки раз видела как на асексуалов «наезжают» из-за их ориентации даже в ЛГБТ-пространствах, но как часто их зовут на прайды?

Я видела столько трансгендерных людей, что не могла бы их сосчитать! Видала мам с маленькими детьми - мам, которые открыто, с помощью своих футболок и значков, показывают что они поддерживают трансгендерных людей - и возможно эти дети и были трансгендерами, возможно это был их первый прайд. Как человек, который впервые столкнулся с трансфобией со стороны родных ещё в раннем детстве я не могу сказать насколько это может быть важно.

Я видела ЛГБТ-людей на инвалидных колясках и ЛГБТ-людей с собаками-поводырями.

Я видела пожилых ЛГБТ и ЛГБТ-подростков.

Я видела ЛГБТ-мигрантов из Африки и стран Ближнего Востока. Прекрасных, громких темнокожих ЛГБТ-людей, некоторые из которых впервые в жизни заявляли о своей ориентации и гендерной идентичности открыто, на всю улицу, на весь город, не чувствуя себя при этом в опасности. И, знаете, никто не смеялся над ними из-за их акцента, или необычной одежды некоторых из них, все приветствовали их - точнее, приветствовали нас, потому что мы шли вместе с другими мигрантами. Теми самыми темнокожими мигрантами. 

Да, люди приветствовали нас.

Прохожие махали нам руками и флажками, стоя у тротуаров вместе со своими детьми, махали нам из окон, они ждали нас, вывешивали на своих магазинах, домах и балконах радужные флаги.

Казалось, весь город был на нашей стороне! 

И это удивительное ощущение для человека, который сталкивался с гомофобией и трансфобией всю жизнь - видеть толпы совершенно незнакомых, простых людей, поддерживающих нас. Видеть мир, принимающий ЛГБТ+.

Да, это был просто праздник. Веселый праздник, который закончился барахолкой, выступлениями и развлекательными программами - в которых я, увы, не смогла поучаствовать из-за погодных условий.

И я благодарна за него всем горожанам Йорка. Я благодарна всем спонсорам. Я благодарна предпринимателям, которые открыто заявили что они - ЛГБТ-Френдли, и я рада если они получили с этого прибыль, рада если их товары оказались востребованы, потому что они этого заслужили. 

Да, вы не поверите, но я рада что это был просто веселый праздник.

Я рада что это было дурачество, а не борьба - потому что это, здорово когда можно уже не бороться, а просто подурачится.

И я буду ещё больше рада, когда в ЛГБТ-прайдах не будет необходимости, потому что все начнут принимать ЛГБТ-людей такими, какие они есть и перестанут их дискриминировать.

P.S. Чтобы не отвечать на вероятные вопросы множество раз, заявлю сразу - да, я знаю что в Англии тоже бывают проблемы с правами ЛГБТ-людей, но эти проблемы менее серьёзны чем в России.

Да, я знаю что Англия неидеальна, но ни одна страна мира не идеальна.

Да, я знаю что есть много важных штук, которые можно было бы сказать с помощью плакатов на прайде - и вы могли бы сказать это как я, принеся с собой свой плакат, который кстати пользовался популярностью, и который фотографировали многие прохожие.

У «западных» прайдов есть «удивительная» особенность - ЛГБТ+ люди могут сами решать с какими символами и с какой повесткой им идти, если они не фанатики и не нацисты. И у вас на этих прайдах есть то же право. 

Кори Котовски. Ко дню видимости трансгендеров

#TDoV
#бытовая_трансфобия (TW)
#трансгендерный_день_видимости
Также TW пытки, институциональное насилие
длинно, страшно и много мата

Я не планировал что-то писать на День Видимости. И так, казалось бы: живу, работаю, вполне видим. Но вчера я ездил отдавать один заказ, который я сделал, мне пришлось подождать немного на улице, и какой-то уд (простите) пытался меня сфотографировать. Без спросу. Человек, я тебе что, экспонат, что ли? Да твою ж бабушку.

"не надо меня снимать, пожалуйста."

Человек не воспринимает отказ. Человек начинает качать права. (какие к хуям права, или в госдуму жалуйся, мудак.)

"это публичное пространство, на съёмку разрешения не требуется". Что-то такое. Я не очень точно помню, потому что меня выбросило во флэшбэки.

"снимайте тогда кого-то другого, а не меня. Иначе я сейчас просто ментов позову!!" (господи, это насколько же этот хер думает, что ему всё в этой жизни можно. Сто пудов цисгетеро, не бедный и технически не инвалид) это при том, что я ненавижу вообще к таким мерам прибегать на деле, и как я отношусь к полиции, я боюсь, что не могу здесь написать, не опасаясь штрафа и нервотрёпки.

"что вы так агрессивно. Я же просто фотографировать хотел." улыбается глумливо. Какой же ты отстой, - подумал я. Не, ну как так с людьми вообще.

Я не могу себе представить, что пойду с камерой снимать любых людей, которые мне покажутся занятными и интересными (хотя я не знаю, было ли дело так в данном случае), не спросив их разрешение и услышав прямое нет. И у меня большой вопрос, какого хуя это может представить и делает (вероятно, не в первый раз) этот мужик.

Чтобы два раза не вставать. Я аутичный небинарный трансгендерный человек, живущий с несколькими ментальными расстройствами. Я никак не менял своё тело и не считаю, что _лично для меня_ это необходимо. В какой-то степени эта позиция - политическая. Вид у меня был довольно квирный: почти всё чёрное, большой сине-зелёный шарф с узором "огурцы", огромные яркие диджейские наушники (на самом деле очень важное средство аккомодации). Ирокез, правда, обросший малость. На фоне проходивших мимо людей я довольно резко выделялся.

Исследование: Трансгендерные дети знают, кем они являются

Источник: The Atlantic

(На фото – трансгендерная девочка Лили Курран – крайняя справа – играет с группой друзей, некоторые из которых тоже трансгендерные дети. 
BARCROFT MEDIA / GETTY IMAGES) 


С 2013 года Кристина Ольсон, психолог из университета Вашингтона, проводила масштабное долгосрочное исследование по изучению здоровья и благополучия трансгендерных детей – тех, кто не идентифицирует себя с приписанным при рождении полом. Во время запуска исследования Ольсон также выслушивала родителей тех детей, которые постоянно игнорируют гендерные стереотипы, но не идут на социальный трансгендерный переход. Например, среди них были гендерно-неконформные мальчики, носящие платья, и гендерно-неконформные девочки, играющие с грузовиками, но при этом называющие себя приписываемыми при рождении местоимениями. Родители этих детей спросили, могут ли их дети участвовать в исследовании. Ольсон согласилась.

Через некоторое время она набрала группу из 85 гендерно-неконформных участников от 3 до 12 лет. Ольсон поддерживала связь с их семьями и выяснила, что некоторые из детей внезапно начали трансгендерный переход.

– На переход пошло достаточное количество детей, чтобы у нас появилась уникальная возможность выяснить, отличались ли дети, начавшие переход, от остальных, – заявила Ольсон.

При изучении 85 гендерно-неконформных детей её команда двумя разными способами выяснила, что те, кто начинают переход, делают это, потому что у них уже сформировалось сильное ощущение гендерной идентичности.

Сейчас их исследование открыто для широкой аудитории.

Джесси Кхан: "7 видов микроагрессии, с которыми сталкиваются трансгендерные люди в вопросах, связанных с психиатрией, психотерапией и общей системой здравоохранения"

По материалу: TBINA

(Текст переведен с разрешения проекта The body is not an apology; больше интересных статей на эту и другие подобные темы вы можете найти на их сайте)
Этот текст был впервые опубликован на вебсайте Lighthouse, и переопубликован в TBINAA с разрешения администрации сайта-источника. Lighthouse - это быстро развивающийся новый старт-ап, который призван помочь ЛГБТК-людям найти аффирмативных психотерапевтов и врачей в своей округе.

(Описание изображения: Цветн_ая персона, стоящ_ая на платформе метро. На заднем фоне виден поезд. У персоны с одной стороны головы - черные, длинные волосы, а с другой - выбритый короткий "ежик"; в е_е ухе - серебряная серьга.  На персоне - серо-красная куртка. Источник: pexels.com)
____
Мы спросили у гендерно-неконформных психотерапевт_ок, что должны сделать поставщики услуг в области здравоохранения для того, чтобы стать более компетентными в вопросах трансгендерности и как они должны себя вести, чтобы ненамеренно не причинить вред своим пациент_кам.

Дело в том, что трансгендерные люди сталкиваются с вопиющей трансфобией со стороны системы физического и ментального здравоохранения вне зависимости от того, находятся ли они в отделении неотложной помощи, проходят сеанс психотерапии или проходят обычный регулярный осмотр. И наиболее проблемными зачастую являются многочисленные способы неявной трансфобии - микроагрессии. Хотя микроагрессия - определяемая как косвенные, неявные или непреднамеренные случаи дискриминации по отношению к члену маргинализированной группы - редко бывает вызвана настоящей ненавистью, она способна оказывать значительное негативное влияние на опыт пациент_ки, способствовать снижению стандартов оказываемой помощи, и может служить сдерживающим фактором, из-за которого трансгендерный человек может не обратиться к врачу в следующий раз, когда е_й снова понадобиться помощь.

Согласно американской статистике как минимум одна треть трансгендерных людей в прошедшем году пережила негативный опыт при взаимодействии с системой здравоохранения, который был так или иначе вызван трансфобией. И, что еще более пугающе, около 23% трансгендерных пациентов ответили, что они настолько опасаются некорректного отношения к себе со стороны медперсонала, что стараются как можно реже обращаться к врачам. (В России и других странах бывшего СССР таких случаев должно быть намного больше - примечание переводчика).

Чтобы способствовать решению этой проблемы, мы попросили Джесси Кхан - гендерно-неконформн_ую клиническ_ую социальн_ую работни_цу, психотерапевт_ку и консультант_ку, специализирующ_уюся на работе с трансгендерными и гендерно-неконформными людьми - рассказать нам о самых распространенных видах микроагрессии, с которыми сталкиваются трансгендерные люди в области физического и психического здравоохранения.


1. ПРОСЬБА НАЗЫВАТЬ "НАСТОЯЩЕЕ" ИМЯ И "ПРЕДПОЧИТАЕМОЕ/ВЫБРАННОЕ" МЕСТОИМЕНИЕ.
Имя, которое называет трансгендерный человек, и есть его "настоящее" имя. Если специалистам надо узнать паспортное имя пациента, они должны спросить, записано ли в документах у человека другое имя, или, если это необходимо, были ли у человека в документах когда-либо записаны другие имена. Такие простые вещи, как выбор слов, в корне меняют то, какое отношение к идентичности пациент_ки демонстрирует специалист_ка, поэтому в этих вопросах крайне важно быть внимательнее. Точно так же, специалисты не должны спрашивать о "выбранном" или "предпочитаемом" местоимении - просто спросите у человека, какое местоимение следует использовать по отношению к не_й. Вот и все. Добавляя слова вроде "предпочитаемое" вы тем самым уменьшаете значение выбранного местоимения, выставляете его чем-то вроде спонтанной причуды. Кроме того, англоязычным специалистам и тем, кто практикует в англоязычных странах, важно знать, когда и как использовать гендерно-нейтральные местоимения вроде “they/them/their.”

Рейчел Коэн-Роттенберг: "Все, о чем я не знала тогда: как я училась принимать своего трансгендерного ребенка"

По материалу:  TBINA
(Опубликовано с разрешения администрации сайта-источника. Другую полезную и интересную информацию на эту и другие темы вы можете найти на их сайте)

(Описание изображение: Изображение белой небинарной персоны. Е_й 21 год. Он_а стоит напротив забора. На заднем плане видны деревья и скалы Йосемитского национального парка. На не_й черная шапка, бирюзовый шарф, черная куртка и черные штаны. Из под шапки торчат светлые волосы. Он_а смотрит вдаль, слегка улыбаясь.)

В 2012 году мой ребенок по имени Вест совершил_а передо мною камин-аут. Он_а сообщил_а мне о том, что он_а гендер-квир, идентифицирующий себя как небинарный человек. Несмотря на то, что при рождении е_е гендер считался женским, оказалось, что Вест не вписывается в бинарные гендерные категории и использует по отношению к себе распространенные среди небинарных трансгендерных людей (в англоязычных странах) местоимения they, their, и them (они, их, им). Вест воспринимает гендер как нечто текучее и меняющееся; иногда е_й может быть ближе мужской гендер, иногда - женский, а иногда он_а просто находится за пределами этих категорий гендерной бинарности.

Моя реакция на камин-аут Вест была довольно сложной. Прежде всего, конечно, мне хотелось поддержать своего ребенка. Я ничуточки не сомневалась, что Вест говорит о своих реальных ощущениях и о важном для не_е опыте восприятия гендера. Мне никогда не приходило в голову подвергать этот опыт сомнению. И я хотела, чтобы он_а знал_а, что я е_е полностью поддерживаю, и что я всегда буду любить е_е так_ой, как_ая он_а есть. И это правда.

Но мне потребовалось некоторое время на то, чтобы научиться тем вещам, о которых меня просил_а Вест - например, перестать называть е_е именем, данным е_й при рождении и начать называть е_е Вест, называть Вест "моим ребенком", а не "моей дочерью", использовать по отношению к не_й местоимения множественного числа, не вспоминая при этом уроки грамматики.

Во многом мои трудности с обучением всем этим новым вещам были связаны с тем, что я всегда воспринимала гендер как нечто бинарное. И поэтому для того, чтобы привыкнуть к тому, что мой ребенок оказался небинарным, мне пришлось разбираться с собственным прошлым.

Я вспоминала, что когда я была беременна Вест, мы с е_е отцом очень долго думали над именем. Мне не нравились все те имена, которые нравились ему; и он терпеть не мог все те имена, которые нравились мне. Наконец, мы решили обратиться за помощью к нашему соседу по комнате, который предложил имя Эшлин, которое на гэльском обозначает "мечта". Мы оба были в восторге от этого имени! Я много лет мечтала об этом ребенке, поэтому это имя очень точно отражало мои ощущения. История этого имени стала семейной легендой. И было очень сложно принять, что теперь эта часть нашей семейной истории останется позади.