Преступления российских ЛГБТ-активистов

 Когда думаю о том, как российское активистское ЛГБТ-сообщество говорило об убийствах геев в Чечне, оно меня бесит жутко. Реально, даже стыдно становится что я имел к этим активистам какое-то отношение.

Потому что ТАК игнорировать контекст надо постараться.
Ещё раз - Чечня оккупированная Россией территория, Кадыров - марионетка Кремля, а не «президент Чечни», и притеснение ЛГБТ в Чечне это чисто часть политики массового террора со стороны оккупационного режима. Чеченское общество эти геи не волнуют, геев убивают именно  про-российские силы, потому что они убивают всех подряд, кто чем-то им не нравится.

Активисты же подают все так, будто Чечня - часть России, но нравы там слишком дикие, вот и убивают геев.
Я не знаю как можно заниматься активизмом, чтобы поддерживать оккупацию земель тех людей, с которыми ты работаешь.
Причём вред тройной просто:
- я бы не смог на месте чеченского гея нормально работать с организацией, которая считает что Чечня - часть России. Вот даже при угрозе жизни за помощью обратится бы не смог. И я уверен такие люди были, которые погибли как раз потому что не могли выдержать ксенофобию ЛГБТ-организаций.

- ЛГБТ-активисты юзали тему Чечни, чтобы поднять себе рейтинги, и да, вот теперь о геях в Чечне знают даже в Шеффилде. О массовых репрессиях нет, о зачистках, о том как русские почти все были за геноцид чеченского народа. Началась война в Украине. И люди тут думают что проблема чисто в Путине. Спасибо огромное активисты из России. Вы «очень помогли» в разговорах о российской агрессии и империализме. Моя благодарность как от гражданина Украины.

-Думаю вклад в гомофобию в чеченском обществе активисты внесли не хилый. В будущем может сказаться.
Потому что если кадыровцы убили твоих родителей, похитили ребенка и тебя тоже пытали, но международное сообщество молчит, а реагирует только на преступления против какого-то гея, то понятно почему можно стать гомофобом даже если им не был. Понятно почему можно начать верить в гей-пропаганду, верить что на Западе всех только геи эти и волнуют и относится к геям как к чему-то чуждому, а не просто как к людям со своими «странностями».
На эмоциональном уровне понятно.
И да, обычный житель Самашков какой-нибудь не обязан разбираться в тонкостях работы гражданского общества на Западе. Он не должен знать что тут «явная лажа» а не «тайная ложа». Что ЛГБТ-активисты просто юзают контакты, методы и риторику, которую борцы за независимость или обычные правозащитники в своё время не могли использовать тупо потому что не было интернета плюс они не пытались все свои силы прикладывать на то, чтобы стать частью какой-то западной движухи, бездумно все за ней повторяя.

Да, это ещё и ложь по отношению к западным коллегам.
Я не могу себе представить чтобы в США ЛГБТ-активисты, говоря скажем о проблемах чернокожих ЛГБТ или об ЛГБТ из коренных народов поощряли бы колониализм и расизм. Такое сейчас просто невозможно. И на Западе многие даже поверить не могут что в России это норма, потому что русские выучили красивые слова от западных коллег и умеют произвести впечатление. И поэтому русские активисты и получают гранты. На Западе просто не знают, какие среди них есть мерзкие расисты.
Что о принципе «ничего о нас без нас» они в жизни не слышали.
Что у них комплекса «белого спасателя» развит до степени как в Викторианской Англии.

Причём эти активисты- это не я, который знал историю США в 100 раз лучше чем историю России, приехал в Раху не понимая российскую культуру и намеренно избегал новости о Раше живя там, ограничиваясь некоторыми узкими темами вроде свободы слова, прав инвалидов, феминизма и т.п.
Их не выносило в дериал и панические атаки от чтения о России. В отличие от меня, они все знали. Знали что было в Чечне. Знали кто такой Кадыров. Могли сказать мне правду когда я спрашивал и сам не мог даже художку тогда читать...
Теперь чувствую что они «поюзали» и меня тоже, когда намеренно кормили ложной информацией. Очень мерзкое ощущение.

P.S. Я пишу не обо всех ЛГБТ-активистах с России и с постсоветского пространства, но о многих.

 Все шутят про бурятов, которые гибнут в войне России с Украиной, а, по-моему, это очень по-расистски. И ситуация грустная, а не смешная. Потому что буряты могли бы жить как буряты, построить свою страну, быть свободными, у них есть своя культура, о которой я ничего не знаю, но которая может быть перспективнее намного культуры руzzких. Но они обрусели. И теперь Россия юзает их как «унтерменьшей», как пушечное мясо.

Вот что ждёт все меньшинства, которые принимают угнетение со стороны более крупной группы. Вот это цена за «нормальность» и «принятие».
О бурятах этих даже думать грустно, как грустно думать о запутавшемся и сломленном человеке. Надеюсь у них есть там какое-то сопротивление хоть сейчас. К сожалению, не изучал.

Если бы буряты, как и другие малые народы, восстали бы, как восстали чеченцы, защищая свою свободу и идентичность, ну а русские хотя бы устроили антивоенные протесты в стиле Америки времен войны во Вьетнаме, и просто скажем ценили бы жизни своих детей, то все... не только войны в Украине, а даже первой русско-чеченской бы не было. И многих других кровопролитий.

Опровержение старой статьи. О Чечне, Басаеве и терроризме

Люблю же я искать на себя компроматы. Не думаю, что сейчас кто-то увидел бы этот мой очень старый пост. Но мой первый пост, тот, о котором пойдет сейчас речь, был публичным, так что как активист я должен написать опровержение.

В 2018 году, до того как я узнал что происходило в Чечне, я написал пост «Моя исповедь об исламе и антисемитизме». 

Где написал... ну вот это. В посте в целом было не о Чечне, а об антисемитизме на постсоветском пространстве, и шла речь о случае, когда я осудил действия каких-то арабов, убивших младенца в Израиле, а мои читатели, которые всегда очень сильно против любых терактов внезапно стали этих арабов оправдывать. 

Пост на самом деле был написан технически даже не мною, а моим другим альтером (вероятно, Вер.Б.А.), поэтому рассуждения о религии не совпадают с моими, так например я никогда не выходил из ислама, но это не суть в данном случае.

Важно то, что я/Вер.Б.А. тогда понятия не имели, о чем писали, когда мы называли Шамиля Басаева террористом, поместили в кавычки «освободительную войну» когда речь шла о независимости Чечни, и назвали право Ичкерии на существование «спорным». В те времена правда мы были настолько «не в теме», что даже не знали, что такое Ичкерия. 

Мы верили Российской «либеральной» пропаганде и англоязычным мейнстримным рассуждениям о «терроризме в России». И мы не представляли, насколько же несправедливо международное сообщество - и тем более  российское «либеральное» сообщество - по отношению к чеченцам. И насколько сильно на зарубежную позицию влияет Россия, насколько вообще все благосклонно относятся к русскому империализму.

Это меня совсем не оправдывает. Я не должен был писать о том, о чем не знаю, и должен был лучше проверять факты. И как человеку, который очень пострадал от российской ксенофобии - в самом глобальном смысле - мне глупо было бы ее недооценивать.

Сейчас мне очень стыдно за тот пост, и сейчас я с уверенностью утверждаю что я признаю право Чечни на независимость - более того, я считаю удерживание ее в составе РФ - военное преступление, и что все, кто виновен в удержании Чечни в составе Рф должны пойти под трибунал.

Я считаю, что Басаев не был террористом, хоть и сильно «налажал» с Бесланом и да, это были явно преступные действия, - но его главная ошибка была как раз вот тоже в наивности, в непонимании того, на что способен Путин. И конечно же, детей убивали не люди Басаева, а российские солдаты, когда пытались их «спасти», причём спасатели намеренно даже не пытались помочь детям. Сколько человек погибло по вине «террористов» в Беслане? Человека четыре вроде? По вине русских 

«спасателей» погибли сотни.  Я знал и тогда, что русские «спасатели» виноваты, но не понимал, насколько.

И я так же не знал конечно, что в самой Чечне погибло больше 40 000 детей.

Информация была в открытых источниках, а я не проверял. За что мне стыдно, и чем я тоже внёс крошечную лепту в российскую пропаганду...

Что же... зато теперь и я, и Вер Б А, знаем правду. И зато теперь я понимаю, что мы были правы в детстве, когда думали что Чечне надо было дать независимость вот так, сходу, просто ради права на самоопределение, потому что ни у кого нет права насильно удерживать людей, а потом начитались «умных» авторов и стали думать, что может, не стоило давать вот так сразу... даже не зная что было до Первой Чеченской войны. А ещё говорят, что дети не соображают в политике. Кстати, вроде кто-то из наших когда-то тоже писал на странице, что вот была «странная» идея в детстве, когда вообще никто в окружении кроме меня не думал, что Чечне надо давать независимость. В ранних двухтысячных. Теперь понимаю, что не странная. И что похоже тогда мы право голоса заслуживали не меньше, чем вот эти существа под названием «образованные взрослые».

Ну вот, как - то так. Я написал в том посте вещи, за которые очень  стало стыдно, когда я нашёл тот пост. Хороший урок, на самом деле. Лажают все, в той или иной степени пропаганде верят все (мало кто проверял всегда, с ранних лет, абсолютно все что слышал), и думаю важно признавать свои ошибки. Это не так страшно как кажется, хоть может быть очень неловко (как мне сейчас), но это важно сделать.

P.S.Полный текст злополучной статьи Вер.Б.А.... 

https://lgbtautistic.blogspot.com/2018/12/blog-post_97.html?m=1

Согласны с тем, что писали про антисионизм и про антисемитизм. В постсовке он действительно ужасный, антисемитизм, и есть почти везде - ещё одно прекрасное «наследие» советского прошлого.

Конечно, нет именно геноцида евреев в России, как было в нацистской Германии или в России был геноцид чеченцев во время двух последних войн, который в какой-то степени продолжается и сейчас, но бытовой антисемитизм процветает.

У меня тема антисемитизма не вызывает таких ярких эмоций, как у некоторых других альтеров, но это не важно, потому что дело не в эмоциях, а в фактах. Проблему вижу даже я. Украина кстати сейчас ее уже решает, а России давно пора «денацифицтровать» себя. 

P.S.1: Кстати, для меня это во многом об ответственности внутри Системы. Когда у тебя ДРИ, иногда публично лажает другой альтер (вот тут Вер.Б.А. Или возможно, Эрик), и ты можешь об этом вообще не помнить. Я вот не помню почти ничего из того, что было в 2018 году. Как раз год «пропуска» в памяти. Пост нашёл случайно. Но все равно, раз заявление было публичным, приходится разбираться.

Автор: Лина Экфорд
Как работает благотворительность в Англии (приблизительно):

—Ой, как плохо беженцам, у вас такие маленькие пособия
—Да нет, нормальные
—Может быть вам еда нужна? Можем дать карточку в фудбанк.
—Да вроде бы нам хватает
—Но у вас же только пособие, давайте дадим карточку.

***

—За едой пришли? Хотите выпить чаю, кофе? Берите печенье. Нравится? Можете с собой взять. А вы не вегетарианцы? А свинину едите? А рыбу? А сладкое? А вам заварной крем или пудинг? А заварной крем в картонном пакете или в жестяной банке? А вот там можете ещё что-то выбрать — чипсы, сладкое. А есть где жить? Там безопасно? А одежда не нужна? Ботинки? У нас есть вот эти кроссовки и ботинки dr martens, почти новые! Они очень хорошие, модные. Берите ботинки. И кроссовки тоже берите.
Через пару недель прихожу в новых ботинках, мне сестра купила поудобнее (тогда я ещё с ней общалась). Радуются, что у меня новые ботинки, говорят, что в них зимой будет тепло.

***

—Вы смогли привезти кота? К ветеринару сейчас возили? А вы знаете, что есть ветеринар со скидкой для бедных? Вот вам визитка.

***

—Точно одежда не нужна?
—Ну, может быть, джинсы, они у меня одни.
—Вот эти примерьте. И те. И эти. Нравятся? Можете все брать!
—Ну зачем, у меня же одни есть... вторые будут...
—А у меня 10 разных джинсов, и что? Берите все.

***

—Эээ, дайте пожалуйста пять фунтов в долг до кота доехать, мы через три дня вернём. Деньги потратили на ветеринара, а сейчас у него еда заканчивается, а у нас дома есть, надо привезти
—Сколько надо, пять фунтов? Анкету заполните. Возвращать не надо.

***

—Пришли поесть? Да уберите документы, тут бесплатно кормят всех желающих.

•••••••••••••••

Как работает благотворительность в России (приблизительно):

Эта женщина говорила, что она небогата и собирала на лечение от рака, но на лечение поехала вместе с мужем, а на этом фото у неё НОВЫЕ КРОССОВКИ?! И муж НЕ РАБОТАЕТ? Мошенница!

***

Эта женщина-инвалид открыла отдельный сбор на ноутбук для работы? Уууу, отсутствие руки не повод просить на все подряд!!!

***

Посмотрите на это фото нищей женщины-инвалида, у неё там йогурт ДАНИССИМО! И новые КАКТУСЫ! И не все документы с диагнозами вывесила! Мошенница!

***

Собирают деньги на операцию ребёнку с микротией. Уууу, как посмели, можно же и без уха жить! Собирающий не ответил на обвинения и оскорбления — да как посмел, он же денег просит, значит теперь любому хамлу должен жопу лизать.

•••••••••

Мда. Смотрю на российскую благотворительность и на российских «левых» и не могу понять, как такая жесть вообще может существовать.

Сейчас я смотрю шведский сериал «Халифат», и одна сюжетная ветка отдаленно напоминает мне мое собственное прошлое.

Живет в Швеции мигрантка из «хорошей семьи», которая пытается «вписаться» в общество, отказываясь от своей идентичности точно так же, как в своё время семья моего отца пыталась отказаться от еврейства.

Девочка-мигрантка интересуется политикой и возмущается уровнем расизма и исламофобии в обществе.

Она пытается сама разобраться в происходящей в мире ситуации, ищет информацию в интернете.

Потом она становится относительно религиозной мусульманкой и решает носить хиджаб - не сразу решает, боясь отца. И правильно боится - отец орет на нее, прижимает ее к стене и силой снимает с нее этот хиджаб, чтобы она не смела одевать его в школу.

Друг даёт девочке ссылку на ИГИЛовские видео.

Девочка начинает интересоваться жизнью в «Халифате». 

В ее речи начинают проскальзывать такие словечки как «джихад» и «кафир». 

Учителя и родители считают ее потенциальной террористкой.

Ею интересуется правительство.

Ничего не напоминает? 

В какой-то степени это искаженный пересказ моей биографии на шведский манер.

«Правильный» «русский» папа недоволен что я мусульманка.

Меня подозревают в терроризме за интерес к ИГИЛ.

Мою лексику считают показателем «опасности».

И не важно что девочка начала открыто выражать поддержку ИГИЛ на словах, споря с родственниками, которые ее задолбали - ее бы считали террористкой даже если бы она этого не говорила!

Мне повезло, что я уже не ходила в школу, когда стала мусульманкой.

Повезло что я бы не позволила своему отцу пугать меня принудительным замужеством (а именно так «добрый» папа в сериале пытался отучить дочку от ислама). Я просто знала законы (но я всерьёз боялась его угроз сдать меня в закрытое психиатрическое учреждение).

Мне повезло что я стала мусульманкой во взрослом возрасте, а не до 18 лет, когда жила в рабстве у родителей.

Мне повезло что я была достаточно подкована в политике, чтобы не верить тому, что говорят в ИГИЛовских видео.

Наконец, мне повезло что у меня не было знакомого вербовщика, который мог бы «помочь» отправится в Сирию.

Потому что в некоторые периоды жизни... я никогда не поддерживала ДАИШ, но если ДАИШ - единственный способ бороться с тем, что Россия убивает мусульман на Ближнем Востоке, иногда казалось что лучше бы ДАИШ - на эмоциях казалось, но казалось! И я ведь АFAB, это все усложняет... а если бы я была НЕ AFAB?

Не думаю что тогда я дожила бы до этого дня. 

Честно, мне страшно. 

Я не хотела  писать этот пост, потому что все, что я делаю в России, кажется мне безнадежным.

Мне становится все сложнее и сложнее писать на русском

Но я подумала - вдруг этот пост найдёт кто-то со взглядами как у меня три года назад, но кто фактически находится в плену у своей «любящей» семейки, которая борется с его религией? И кто буквально готов уже в Сирию свалить, лишь бы оказаться от неё подальше?

Когда я думаю о таких людях, 

мне просто хочется сказать, что я понимаю.

И что мне очень, очень жаль что так происходит.

Я не могу найти в себе силы находить аргументы «против» Сирии или наоборот спорить, что у всех есть право распоряжаться своей жизнью и не надо препятствовать иностранным добровольцам.

И не могу найти в себе силы на любые религиозные доводы.

Я просто хочу извиниться. 

Я была активисткой.

Я видела исламофобию.

Жуткую российскую исламофобию, которая только укрепляла мое желание стать шахидом.

Я помню, как это ощущается.

Я ничего не сделала, чтобы остановить ее.

Я видела эйджизм.

Видела домашнее насилие.

Я ничего не сделала чтобы остановить его.

И мне правда очень, очень жаль.

Я не могу сказать - «смотри, я писала эту статью, я читала вот ту лекцию, я старалась изменить общественное мнение»... потому что я знаю, что я нихе*а не изменила!

Да, я одна не могла изменить - но мне стыдно за все прекрасное российское «активисткое сообщество», за все «прогрессивное журналистское сообщество», потому что я была частью этих сообществ. Потому что хоть кто-то, хоть когда-то должен признать их ошибки, и пусть это будет я.

Я никого не призываю испытывать коллективный стыд - но я сама не могу не испытывать стыд за людей, с которыми я пыталась работать чтобы пресечь исламофобию и эйджизм.

И не могу сказать ничего ободряющего тому, кто их испытывает.

Потому что когда я вспоминаю себя три года назад, вспоминаю как мне было страшно, как я думала о том что постсоветские кафиры никогда не примут меня просто за то что я мусульманка и за то, чтобы я хочу чтобы существовало государство, которое живет по шариату... мне жалко себя не потому что сейчас я могу сказать: «эй, смотри, постсоветское общество не такое уж дикое, как тебе казалось».

Мне жалко себя за то, что я была права.

Главная проблема Российского Белого Мейнстримного феминизма (ТМ) в том, что как только речь заходит о мусульманках, феминистки резко забывают что феминизм - движение, созданное женщинами* для женщин*.

Потому что женщины в этих разговорах просто отсутствуют или сведены до роли обьекта.

Вот какие аргументы эти самые противницы исламского феминизма (!) используют в спорах со мной:

- Исламский феминизм невозможен, потому что исламские МУЖЧИНЫ насилуют/угнетают мусульманок/кафиров/весь мир.

- Исламский феминизм невозможен, потому что большинство исламских учёных и политиков (т.е. влиятельных исламских МУЖЧИН) его никогда не примет.

- Исламский феминизм невозможен, потому что он «способствует терроризму» (который, опять таки, ведут МУЖЧИНЫ).

- Исламский феминизм невозможен, потому что МУЖЧИНЫ-мусульмане используют его чтобы укреплять стереотипы и угнетать женщин.

- Исламский феминизм невозможен, потому что МУЖЧИНЫ-мусульмане не дадут «настоящим» мусульманкам быть феминистками.

А теперь скажите мне, ГДЕ в этих разговорах исламские женщины?

Почему мусульманки в них выступают только в роли объекта, вещи, собственности, которую «используют», «игнорируют» или «насилуют»?

Почему разговоры о мусульманках сводятся не к тому, что сами мусульманки думают, а к тому, что о них думают мужчины?

Почему разговоры о мусульманках сводятся не к их поступкам, а к поступкам мужчин?

Как вообще люди, смеющие называть себя феминистками, могут настолько не видеть в каких-либо женщинах личность?

Айман Экфорд. Будущее России?

После того как я прочла статью об альтернативном российском кино, хочу предложить свою идею.
Чо-то вроде сериала Годы, но о России. Увеличиваем проблемы России так же как в сериале «Годы» преувеличены проблемы Англии, и получаем...
Сорок Сороков и НОД превратились в полицию нравов, которой разрешено носить оружие. И творить на улице интересные «чудеса» в стиле Талибана.
«Чеченские» проблемы геев распространились по всей России. Кстати, пропадают не только геи, а и бездомные,наркопотребители и большинство мигрантов.
Зарубежные книги и фильмы запрещены. Все. Или цензурируются.
РПЦ стала официальным религиозным институтом. И теперь в школе проходят не только «основы православной культуры», а и другие книжечкам из церквей. Протоколы сионских мудрецов, например. Ну и начитавшиеся школьники решили устроить одноклассникам-евреям «веселую жизнь».
Домашнее насилие декриминализированно, аборты запрещены, теперь РПЦ предложила новый законопроект: женщины не должны работать и владеть собственностью.

Посреди всего этого оруэлловского кошмара обычная семья, точнее не совсем обычная... там есть лесбиянка, и человек на коляске (или аутичный человек) который боится попасть в интернат где людей зачастую убивают. Ну а ещё кто-то вышел замуж за мигранта, а у большинства героев мама-еврейка.

Все это на фоне развития технологий, новых путиновских войн, ядерной угрозы. И главное с юмором. Пусть это будет ситком с очень чёрным юмором.
Можно даже забавных роботов добавить. Пусть робот главных героев рассуждает логичнее школьных учителей и политиков, но говорит вещи которые скажем в 2000-э ещё считались нормальными, и теперь в семье думают, как «госдепу» удалось влезть в мозги... ну, скажем, маме главных героев... чтобы она собрала такое глупое и вредоностное создание.
Может у неё как у еврейки есть доступ к коллективному сознанию Вечноживущего Сороса?

Ссылка на чужие идеи: https://away.vk.com/away.php

Автор: Лина Экфорд

Двадцать лет назад моя сестра познакомилась со своим будущим мужем. Он был довольно обеспеченным человеком уже в то время. Сначала он свозил ее в Москву, затем — в Египет. Через полгода после Египта они поехали во Францию и Испанию, и с тех пор начали посещать Европу ежегодно. 

Сестра не очень любила путешествовать. Жара. Очереди в аэропортах. Необходимость возиться с багажом. Непривычная обстановка. После такого «отдыха» она только уставала. 

Единственное, о чем она всегда отзывалась хорошо — поведение людей (за исключением некоторых жителей юга Италии). Я слушала истории о том, что европейцы хорошо воспитаны, очень вежливы, не склонны навязываться, лезть не в своё дело, оскорблять без причины, раздражаться без повода. У сестры было и объяснение — они живут хорошо и уже давно, у них спокойная жизнь и нет необходимости срывать злость на окружающих. 

Я слушала и не верила. Люди — это просто люди. Они везде одинаковы. Не может быть, чтобы в Европе были какие-то особенные люди, которые и правда могут не напрягать, не мешать, не оскорблять без повода. Люди разные. Везде. 

А потом я сама оказалась за границей. Мне было шестнадцать. Я прожила месяц на юге Франции, в съемном жилье, вместе с сестрой и родственниками ее мужа. За месяц я ни разу не столкнулась с таким негативом от окружающих, с каким сталкивалась в СПб постоянно. 

Я увидела то, о чем рассказывала сестра, своими глазами, и... не поверила. Ну, мне же могло повезти, да? Разумеется, во Франции лучше всё. Кроме погоды (не люблю жару) и людей. Люди точно не хуже, чем в России. Но они не могут быть лучше, это огромная глупость, оценивать людей по стране происхождения. 

В следующем году мы опять были на Лазурном берегу. Все повторилось - люди казались куда более приятными. Я пыталась отрицать очевидное, потому что это не вписывалось в мои представления о мире - я всегда думала, что Россия, может быть, и отсталая во всем страна, но люди-то... люди везде должны быть одинаковы, по-другому быть не может. 

Как-то раз я пошла в магазин. Кажется, это он на фото из Гугл-карт внизу. Или же это был другой магазин в той же части Монако. Я купила несколько шоколадок. И вот, у меня довольно сильная сенсорная перегрузка, я стою, вывалив эти шоколадки на упаковочный столик, и никак не могу понять, как собрать их в руки. Пытаюсь, но ничего не получается. Не знаю, сколько времени так прошло. Я стояла, загородив этот столик, и никак не могла собрать свои сладости в руки, одновременно с этим пытаясь удержать в голове обратный маршрут, чтобы точно не заблудиться по дороге к отелю. 

И тут случилось чудо. Нет, я серьёзно, примерно так это и воспринималось. Семнадцать лет жизни в России научили меня тому, что в такой ситуации на меня могут накричать. Обматерить. Толкнуть. Назвать наркоманкой. Прогнать. В лучшем случае - начать лезть с бессмысленными расспросами. 

Я боялась людей. 

Я не могла не бояться. 

Но на этот раз все было по-другому. Ко мне подошла пожилая женщина. Она показала, где лежат бесплатные пакетики, помогла мне взять один из них и сложить шоколадки. Я взглянула на неё. Кажется, она улыбалась.

Вероятно, я даже забыла ее поблагодарить. 

Уже в номере отеля я вспомнила слова сестры. Люди здесь живут хорошо, и уже давно. Они ведут себя доброжелательно. У них нет необходимости сливать свою злость на других. 

Я не знала, в этом ли причина, но после этого случая мне пришлось признать, что люди во многих странах Европы ведут себя совсем по-другому. За десять лет я увидела множество подтверждений. Только на западе мой отказ знакомиться понимали с первого раза. Только на западе мне помогали незнакомые люди. Только в России меня без повода оскорбляли на улицах и только в российских магазинах со мной обращались, как с воровкой. 

Ещё год назад я бы сказала, что, хотя у меня уже несколько лет нет ничего похожего на социофобию, у меня остаётся повышенная социальная тревожность. 

За восемь месяцев в Англии я поняла, что это не так. Я спокойно чувствую себя среди людей. Но если я вернусь в Россию, я буду чувствовать себя так же, как год назад, я буду бояться. 

Сколько раз за любые полгода в России меня толкали, оскорбляли, сколько раз требовали проверить «зазвеневшую» в магазине сумку, сколько раз назойливо следили за мной в магазине, как за воровкой, сколько раз уточняли, что вот этот товар стоит ДОРОГО, сколько раз пытались поучать и лезть не в своё дело? Я никогда не смогу сосчитать. В Британии я не сталкивалась ни с чем из вышеперечисленного. Сколько раз в России со мной грубо разговаривали, очень близко, почти вплотную, подходили в общественных местах без необходимости? Каждый день, который я проводила не у себя в квартире? Здесь я столкнулась с грубостью ровно один раз за восемь месяцев. Собеседником был русский мужчина. 

Я приехала из Израиля с криво обкромсанными ножницами волосами, в летней обуви без носков (ноябрь! холод!), в рваных грязных джинсах, с загаром - вот, как на фото ниже, специально не буду высветлять цвет кожи. Я ходила по магазинам, которые находились в торговом центре в Уэйкфилде, десяти минутах ходьбы от общаги для беженцев. Сложно не догадаться, что я оттуда. И никто, никто не пытался убедить меня, что покупки мне не по карману, никто не принимал меня за воровку и не следил. Даже «звенящий» рюкзак не проверяли. 

Я видела, как сотрудники полиции вежливо разговаривали с бездомными людьми. Я видела, как врачи в больнице вежливо успокаивали буйного алкоголика. Так вежливо, как со мной в жизни ни один полицейский и ни один врач в бесплатной клинике в РФ не говорил. 

Я НИ РАЗУ не видела такого в России, НИ РАЗУ за двадцать семь лет. 

При этом вижу в интернете, как множество русских упорно настаивает на том, что в РФ и помогают люди друг другу больше, и общаться с ними легче, и грубости никакой особенной нет. Вот только если продолжать отрицать очевидное - никогда в РФ не станет ни хорошо, ни хотя бы терпимо, никогда. Если говорить, что все и так хорошо, не относиться ко всем людям (да-да, к тем же бездомным и мигрантам, например), как к людям, нарушать чужие границы, все время лезть не в своё дело, оскорблять всех подряд по любому поводу - Россия так и останется отсталой страной, где многим страшно выходить на улицу.

Это не «патриотизм» и не «защита» своей страны - врать, что все замечательно. Это настоящее вредительство.

Айман Экфорд. О Путине, врачах и мучных изделиях

Человек мирно стоит с плакатом «Пудинг ЛОР»

Как вы думаете, о чем думает полиция, увидев надпись: «Пудинг ЛОР»? 

Представьте себе, именно за плакат «Пудинг ЛОР» сейчас судят петербуржца, тем самым демонстрируя не только уровень свободы слова, а и оценки самими представителями власти действующей власти, если они думают что Пудинг - вероятно вполне конкретная личность с фамилией  Путин. А  политика действующей власти заключается то ли в запрете медицинских профессий для действующих президентов, то ли в разрешении воровства для них же, ибо 

«ЛОР» рифмуется с вором (как Путин - с «пудингом»).

Вся ситуация настолько абсурдна, что напоминает этот анекдот:

«Учительница спрашивает у детей: Назовите великого русского писателя первая буква Л, последняя В. 

Вовочка отвечает: Лев

Учительница говорит: Нет, Вовочка, это Лермонтов. Но ход твоих мыслей мне нравится.

Потом Вовочка говорит:

Марья Васильевна, теперь Вы назовите первая буква Х, последняя й. 

Учительница кричит: Вовочка, сейчас выйдешь из класса!

Вовочка отвечает: Это не х*й, а Хеменгуэй. Но ход Ваших мыслей мне тоже нравится».

Бедная сторона обвинения! Не представляю ЧТО им придётся доказывать в суде.

Более подробно о ситуации: https://www.rosbalt.ru/piter/2019/07/01/1789796.html

И все же #ПудингЛор. Ибо мучные изделия и врачи существуют :))

Анонимный автор: «Пожелание»

Текст касается, в первую очередь, русских людей. Это НЕ О ВСЕХ русских. Это о тех, у которых "вас никто не ущемляет и не притесняет". Этот текст так же касается любых доминирующих народов/титульных наций, живущих в любых странах. 

Дорогие русские, я от всей души желаю вам быть такими же "не ущемленными" и "не притесненными", как я. Я желаю, чтобы однажды стало возможным переписать вашу временную линию, как это бывает в фантастике, чтобы вы испытали на себе прекрасное отношение "замечательных", "отзывчивых" и "понимающих" людей. 

Я желаю, чтоб ваши знакомые, принадлежащие к другому, доминирующему народу, считали вас типичным представителем своего народа, на основании того, что вы свободно общаетесь и создаёте статьи на их языке, читали литературу, смотрели кино на их языке, и якобы принадлежите к их культуре (которую на самом деле даже не понимаете). 

Пусть ваш родной язык считают «деревенским», «неполноценным», «диалектом» языка доминирующего народа, а то и вовсе отрицают его существование. И чтоб ваш народ считали частью доминирующего народа на этом же «основании». 

Пусть правительство страны или «автономии», в которой вы живёте, закрывает школы, преподающие на вашем языке на вышеупомянутых «основаниях», либо на основании того, что эти школы финансируются иностранными организациями, или правительством другой страны. 

Пусть учёные вашей страны занимаются псевдонаучными, а то и конспирологическими исследованиями по истории вашего языка или народа. 

Пусть врачи, полицейские, другие официальные лица, отказываются говорить на вашем языке, даже несмотря на то, что свободно владеют этим языком. 

Пусть в ваших документах будет указана национальность, к которой вы не принадлежите. 

Пусть пограничники страны, в которую вы прибыли, устроят вам полуторачасовой допрос из-за «нетипичной» внешности, или того, что ваша фамилия принадлежит к «вражескому народу» 

Смерть империям! Свободу народам!

P.S. Текст написан под впечатлением от данного поста: https://vk.com/wall-96502202_10007

Внимание! Нужна помощь

Источник: https://vk.com/peerie

 

подписчице нашего паблика, 24хлетней дарье беляевой, грозит от 10 до 20 лет тюрьмы за получение посылки с антидепрессантом.

несколько лет назад у дарьи было диагностировано шизотипическое расстройство. она активно лечилась в психиатрии, ей было прописано множество препаратов. но депрессивную симптоматику, свойственную почти любым расстройствам психики, не удавалось снять обычными антидепрессантами, восстанавливающими уровень серотонина.

дарья узнала, что депрессия может быть связана не только с серотонином, но и с дофамином. бупропион — единственный антидепрессант на рынке лекарств, влияющий на дофамин. после консультации с врачом дарья решила заказать бупропион под торговым названием elontril с сайта с euromedex — там можно получить оригинальные европейские лекарства, которых нет в россии, абсолютно законно.

дарья не нашла бупропион ни в одном учетном списке лекарств, ни в списках наркотических или сильнодействующих веществ — потому что его там не было. и до сих пор нет.

СНГ и интерсекциональность

Источник: pretty eerie

Почему в странах СНГ не любят интерсекциональный феминизм? Причем не любят не только очевидные идеологические противники типа альт-райтов, но и, казалось бы, «свои» - феминистки других направлений?

Одна из гипотез: интерсекциональный феминизм пришел в Постсовок без минимальной адаптации к его реалиям. И остался таким вот достаточно андерграундным движением для молодежи из миддл-ап класса с уровнем английского выше среднего.

Что нужно интерсекциональному феминизму в СНГ, чтобы он не выглядел как нелепая калька с работы западных активист_ок?

1. Осознать наконец, что контексты США и России – абсолютно разные. Россия, как бы она ни старалась, не лидирующая по всем фронтам страна, русский язык не считается международным, труды российских ученых из области social studies вообще не особо котируются во всем остальном мире, кроме СНГ, фильмы и книги на русском языке крайне редко становятся культурным мейнстримом, и на майках из масс-маркетов печатают не «Сыктывкар», а «Нью-Йорк». Что из этого следует? Например, то, что российская и снгшная культура – не титульная культура в мире, а значит, очень любимый интерсекциональным феминизмом вопрос культурной апроприации в пост-СССР будет стоять совершенно иначе. Предки подавляющего большинства жителей СССР никогда не угнетали черных и индейцев – а значит, ношение кем-то из СНГ дредлоков или футболок с рисунками коренных американцев будет концептуально иным культурным явлением, сильно отличным от дредлоков и тех же футболок на современном гражданине США. А еще я предлагаю задуматься о русофобии на Западе и об апроприации уже элементов НАШИХ культур.

Айман Экфорд: «Уроки БУНДа»

Однажды в моей группе «Пересечения» разгорелся интересный спор, о котором я часто вспоминала впоследствии. В своем тексте об антисемитизме в активистском сообществе я называла БУНД ассимиляторской организацией, возможно, подобрав не очень точное слово с точки зрения «типичного» исторического нарратива, но довольно точно передавшего суть моих претензий к этой организации, о деятельности которой, признаюсь, я знаю не очень много, хоть и читала о ней в разных книгах и статьях. Когда один из комментаторов моего текста заметил, что БУНД поддерживал идею создания еврейской автономии, и поэтому не был «ассимиляторской организацией», я не сильно удивилась. Возможно, со строго терминологической точки зрения он прав, ведь в отличие от некоторых еврейских активистов конца XIX - начала XX века, БУНДовцы не поддерживали идею полного растворения еврейского населения в общей массе.

Что же... это не сильно меняет ход моих мыслей, потому что в своей статье я вспомнила БУНД исключительно потому, что заметила, что его опыт может быть полезен для современных активистов за права различных меньшинств.

***
Для начала, коротко объясню, что такое БУНД. Это еврейская социалистическая партия, которая была наиболее влиятельна в конце XIX – в начале XX века в Восточной Европе. Название организации расшифровывается как Всеобщий Еврейский Рабочий Союз в Литве, Польше и России.
БУНДовцы верили, что путь к еврейскому равноправию лежит через освобождение рабочих и обобществление средств производства. То есть, они выступали не столько за права евреев, сколько за права рабочих евреев как части рабочего класса.
И это была не просто «группка», отстаивающая права рабочих евреев и сотрудничающая с левыми партиями Восточной Европы.
Это было политическое движение, выступающее против тех, кто выше всего ставил интересы еврейства как такового. Против тех, кто говорил «о всех евреях», отвергая марксистскую повестку. И против сторонников создания еврейского государства. БУНДовцы были антисионистами, и их лозунг был: «там, где мы живём, там наша страна». То есть, автономия допустима – а вот отдельное государство – нет.

Подобный подход мог бы считаться разумным, если бы они выступали не против еврейского государства, как такового, а просто пропагандировали бы «лучший путь». И, возможно, путь автономии был бы не так плох, если бы речь шла о евреях, живущих на тот момент в США – если бы речь шла не о Российской империи, а о государстве, которое действительно стремится к свободе и демократии несмотря на все «ляпы», и умеет учиться на ошибках. Но Российская империя не была таким государством. Менталитет большинства ее жителей был другим. И в их планы не входило признание еврейской культуры равной культуре доминирующего большинства, или формирование уважительного отношения к еврейской культуре. В Российской империи не было «политики идентичности», стремление меньшинства к свободе и самоопределению не считалось благом. Как и в Советском Союзе. Несмотря на то, что БУНДовцы разделяли коммунистические идеи и надеялись, что революция принесет евреям равноправие, большинство активистов БУНДа было репрессировано во времена Большого Сталинского Террора. Кроме того, коммунистическое правительство, появление которого так ждали БУНДовцы, всячески преследовало тех, кто старался сохранить еврейскую культуру. Формирование еврейской идентичности у нового поколения русских евреев явно не поощрялось. Даже жертв Холокоста, которые погибли за то, что были евреями, в Советском Союзе принято было называть просто «мирными советскими гражданами».
О чем это говорит? О том, что прежде чем убеждать других, что там, где они живут, их страна, вам стоит подумать о том, готовы ли вы взять ответственность за будущее этих людей. Не обернется ли ваша политика для них трагедией? Уверены ли вы в том, что «ваша страна», в итоге сможет их принять?

Никита Онуфриев: "Парадоксы расизма или почему русские тоже склонны к расизму?"

(Описание: Два человека ожесточённо спорят)

Для начала разберемся, что такое расизм. Есть общее определение про совокупность воззрений о физической и интеллектуальной неравноценности человеческий рас и наций. Но это сугубо общее понятие, которое, едва ли, способно объяснить обывателю тот феномен расизма, с которым мы сталкиваемся в XXI веке. Сейчас химера расизма уже далека от простого и понятного разделения людей на высшие и низшие расы, теперь ей подавай новый формы – этнический расизм, элитарный расизм, бытовой расизм… Что угодно теперь может быть расизмом. Нужно лишь найти хотя бы пару отличительных черт, а дальше ненависть и противопоставление сделают свое темное дело.

В России же вы не решаете проблему расизма. Здесь вы её даже не признаёте. Для вас расизм – это нечто далекое. Заморское. Любой обыватель на своей кухне сможет прочитать обширную лекцию про расистов из США, которые поработили целый континент и веками «гнобили» африканцев и индейцев. Затем этот обыватель обязательно вывернет про империалистов британцев и, наконец, стуча по столу кулаком, припомнит нацистам холокост. «Вот мол, посмотрите на них, они считают себя в ж**у толерантными, а сами вон сколько народу сгубили. А мы всегда жили в союзе с другими народами. Что в Российской Империи и уж тем более в СССР».

Подобная историческая безграмотность обывателя неудивительна, учитывая насколько политизировано образование и СМИ в вашей стране. Обывателю просто неоткуда получить адекватную оценку. Ну, а те места, откуда она все же еще звучит, излишне увлеклись осуждением и очернением действительности вместо банального, но действенного просвещения.

Все то, что российский обыватель знает о расизме и приводит в качестве аргумента в любом споре – это общеизвестные факты, давно признанные мировым сообществом. Америка признала дискриминацию чёрных рабов и индейцев и одной из первых в мире стала выстраивать действенную модель расового равноправия.Апартеид был признан властями ЮАР. Современная Германия не отрицает фашизм и холокост. Обо всем этом сняты сотни фильмов и телепрограмм, написаны тысячи статей. «Пойман – вор»: такой принцип обывательской критики мировой проблемы расизма. И «не пойман – не вор»: как главный аргумент в защиту отсутствия расизма в России.

Но историческая наука – это, к счастью, не антинаучная программа с Рен-ТВ, и она четко выносит вердикт проблеме расизма в России – он был, есть и будет. И главная его проблема в том, что тот самый обыватель с кухни не считает себя расистом. В этом он не прав. Народ, который контролировал территории Российской Империи, СССР и сейчас де-факто контролирует территорию России склонен к расизму примерно так же,как и англичане,французы и прочие народы,которые сейчас принято называть расистскими и колонизаторскими. Он причислял украинцев и белорусов к русским,считал их языки диалектами русского,организовал геноцид крымских татар,карачаевцев,балкарцев и других народов,депортированных при Сталине. Он продолжает в том же духе и сейчас,продвигая дискриминационный закон о факультативном изучении родных языков.

Айман Экфорд: "Непрогрессивные "прогрессивные" активисты"

В этой заметке речь пойдёт о тех российских «прогрессивных» активистах, которые хорошо знают историю СССР и Российской империи, понимают российскую историю и культуру лучше американской, и которые при этом усвоили доминирующую социализацию.
И про их двойные стандарты.
Итак...

Прогрессивные активисты: Американцы так ужасны, потому что угнетали чернокожих.
Американцы так ужасны, потому что истребляли индейцев.
Американский империализм спровоцировал исламизм, так что нет, мы не будем особо ругать исламистов, это же такой мейнстрим, давайте лучше поругаем американцев!
(И не забывайте, что эти активисты живут в России!)

Эти же самые прогрессивные активисты...
«Забывают» про восстание в Средней Азии 1916 года, которое началось из-за того, что российские империалисты (буквально, речь идёт о Российской империи) незаконно пытались отправить местных мужчин 19-43 возраста на принудительные работы ради борьбы с их единоверцами, обрекая их жён и детей на голодную смерть, и закончилось фактически этническими чистками... и о других преступлениях Российской и советской власти против жителей этого региона. И иногда даже позволяют себе комментарии о «недоразвитости» этих народов как о чем-то не связанном с историей их стран, которые очень и очень долго были под гнетом России. Ну и конечно это не угнетение, и не империализм!

Айман Экфорд: «О русском ура-патриотизме и Украине. Часть 2”

Русские ура-патриоты: Россия должна быть великой, ее может сделать таковой нынешнее правительство, и поэтому у тебя нет права его критиковать.
(И плевать, что я с этим не согласна, и что для меня "хорошая страна" — та, которая ставит выше всего интересы граждан, а не думает об абстрактном величии.)

Российские оппозиционеры, "борцы с ура-патриотизмом": Украина пострадала от империалистических замашек России, которая хочет использовать ее в своих интересах, и любая критика Украины служит российской пропаганде. Украина сможет стать великой только если люди не будут "выносить сор из избы". И ты не должна этого делать.
(И плевать, что я с этим не согласна, и что для меня "хорошая страна" — та, которая ставит выше всего интересы граждан, а не думает об абстрактном величии.)

Знаете, что общего между этими людьми? Странное понимание слова "патриотизм". Я не патриот России и Украины, но патриотизм означает желание улучшить жизнь своего народа, а не согласие с властями. Вы можете быть патриотом и критиковать власть, замечая ее ошибки, примерно как вы можете любить мать и не игнорировать ее проблемы со здоровьем. Игнорирование болезней — социальных или физических — никогда ни к чему хорошему не приводит. Это путь к кризису, а не к процветанию. Так что если бы я любила Украину или Россию, я бы говорила о местных проблемах еще больше. 

P.S.: И да, я не люблю эти страны и их культуры. Они мне чужие. Но я знаю, что в этих странах есть хорошие люди, ко многим из которых относятся несправедливо за безобидные отклонения от абстрактной нормы. И ради них я еще говорю о российских и украинских проблемах. О которых, кстати, местные патриоты и должны думать.

Айман Экфорд: «О русском ура-патриотизме и Украине. Часть 1»

Русские ура-патриоты: Ты должна обожать Россию, потому что живешь в России, и потому что у тебя есть русские предки. 
(И плевать им на мою идентичность. А заодно и на то, какая культура мне ближе и понятнее на самом деле.)

Российские оппозиционеры, "борцы с ура-патриотизмом": Ты должна обожать Украину, потому что ты там родилась.
(И плевать им на мою идентичность. А заодно и на то, какая культура мне ближе и понятнее на самом деле.)

Думаете, эти "националисты" и "оппозиционеры" — противоположности? Что одни из них фанатики, а другие — прогрессивные люди? Серьезно? 
Лично я не вижу между ними разницы.
И те и другие пытаются указывать, что мне думать, и хотят (намеренно или нет) использовать меня в своих политических интересах, а именно — переманить меня на свою сторону в украинско-российском конфликте. Но к черту конфликт!

Все они не понимают простых вещей.
А именно...
Вы не выбирали страну, в которой рождались. Вы не обязаны ее любить.
У вас есть полное право ее ненавидеть.
Как и полное право относиться к ней нейтрально.

Вы не выбирали родину своих предков. Вы не обязаны ее любить. Вы имеете полное право ее ненавидеть. 
Как и полное право относиться к ней нейтрально.

В любом случае ваши чувства принадлежат вам. И никто не вправе навязывать вам патриотизм, определять вашу идентичность и указывать вам, какую страну и за что именно вы должны любить.