среда, 30 мая 2018 г.

Айман Экфорд: "О гиюре, культуре и идентичности"

На изображении синий Маген Давид (Звезда Давида) на белом фоне


Некоторые мои знакомые, выросшие в русских семьях, приняли гиюр. Мы говорили с ними об этом, и я хочу написать для них небольшой пост поддержки.

Ваш гиюр не становится менее «настоящим» или важным, если вы не можете дать четкие словестные описания того, что значит быть евреем или иудеем. Не все люди думают словами. Не всем людям просто формулировать ответы на такие сложные и абстрактные вопросы. Более того, есть ощущения, которые не могут выразить словестно даже те, кому очень легко формулировать мысли устно. И очень часто идентичность и вера связаны именно с такими ощущениями.


воскресенье, 27 мая 2018 г.

Айман Экфорд: "О науке: простыми словами"

Кот читает книгу


Когда я говорю о том, что сама по себе наука не может быть «левой» и «правой» (а также «религиозной», «атеистической», «зеленой», «феминистской», «еврейской» и т.п.), я говорю именно то, что я говорю. Но почему-то многие люди этого не понимают. Они читают мои тексты «между строк», хотя между строк в них ничего не написано. Поэтому я хочу еще раз объяснить вам эту концепцию.

Для примера науки рассмотрим историю. А для того, чтобы понять, какая может быть наука (то есть, в нашем примере, история), посмотрим, может ли она быть правой или левой.
Думаю, это важно, потому что эта концепция касается не только экономики и других сложных штук. Она может влиять на то, что вы думаете о том, что говорят в школе и по телевизору, что пишут в популярных пабликах по феминизму и рассказывают знакомые. Ведь мы постоянно говорим о ценах и расходах, о налогах и зарплатах - по сути, мы как самые простые люди часто говорим о экономике. И многие из в той или иной степени говорят о науке (например, обсуждая те же статьи из пабликов или популярные передачи).
Я постараюсь рассказать вам это все очень просто, так, чтобы было понятно даже тем, кто не знаком с этой темой.

Для начала, разберемся с терминами.
Слова «правый» и «левый» люди могут понимать по-разному. Например, я могу сказать что магазин находится слева, а парк - справа, но это никак не связано с политикой. Еще я могу сказать что кто-то прав, потому что я с ним согласна, но говорить о человеке с левыми взглядами (но, конечно, хвалить его не за левизну, потому что я не левая). И, конечно, некоторые называют «правыми» всех консерваторов, то есть сторонников того, чтобы сейчас все было как раньше, а «левыми» - всех, кто стремиться к переменам. При этом такие люди почему-то считают, что правые за свободу торговли, а левые - за разные экономические ограничения, хотя в некоторых странах экономические ограничения уже давно стали традицией, а экономическая свобода была бы чем-то новым и радикальным.

Но мы тут не будем рассматривать физические направления, или вопросы традиционности. Я буду говорите о «правом» и «левом» только с точки зрения экономики. То есть, «Левые» - это сторонники активного вмешательства государства и общества в экономику - например, многие из них выступают за то, чтобы средства производства (например, заводы и шахты) принадлежали обществу и государству. А «правые» - это те, кто считает, что государству вообще надо как можно реже лезть в дела рынка (начиная от обычных рынков и магазинов, и заканчивая сложными экономическими процессами).
В общем, по этой схеме все просто. Например, Сталин левый, как и Гитлер, потому что и правительство Сталина, и правительство Гитлера сильно контролировало экономику своих стран. Современные феминистки- социалисты тоже левые, потому что они выступают против рыночной системы.

При этом Сталин и Гитлер - консервативные левые, они были гомофобами, эйблистами и расистами. А большинство социалисток из феминистических пабликов очень прогрессивные и понимают проблемы меньшинств.
Я тоже понимаю проблемы меньшинств, но при этом я за свободный рынок, и по этой схеме я правая. Как и известная американская писательница и философ Айн Рэнд, которая в середине прошлого века выступала за разрешение абортов и писала книгу про женщину, которая управляла железной дорогой. Еще один правый с точки зрения экономики - религиозный фанатик и гомофоб Дмитрий Энтео. Как видите, если мы рассматриваем понятия «право» и «лево» с точки зрения экономики, они никак не связаны с консерватизмом.
Можно быть очень консервативным левым, а можно быть правым, понимающим проблемы представителей меньшинств и дискриминируемым групп. И наоборот.

Ну а что такое за наука такая - история, я думаю вы сами знаете.
Так что давайте посмотрим, что я НЕ ГОВОРЮ, когда заявляю, что история не может быть «правой» и «левой».

суббота, 26 мая 2018 г.

Айман Экфорд: "Феминизм, Запад и двойные стандарты"

Девушка в хиджабе гладит кота



К сожалению, широкая российская общественность очень часто не воспринимает феминистское движение всерьез, и считает его чем-то бессмысленным и «завезенным извне». Многие женщины в феминистских группах в социальных сетях рассказывают истории о том, как их родственники смеялись над «западными фемками», не подозревая о том, что их дочь или сестра разделяет подобные идеи, или как консервативные активисты обвиняли их в пропаганде «западных ценностей».

Феминистки возмущаются этой риторикой, потому что многие из них считают себя носителями русской культуры, и им неприятна ситуация, когда их заставляют выбирать между их происхождением и их взглядами. Более того, те из них, кто считает себя патриотками, часто сходятся во мнении, что счастливое, благополучное и стабильное общество возможно только тогда, когда у всех граждан есть равные возможности вне зависимости от их пола и гендера. Они не считают, что признание того, что Россия является страной, в которой у мужчин больше власти, чем у женщин, является актом непатриотизма, потому что женщины являются такими же гражданами Российской Федерации, как и мужчины. Поэтому в каком-то смысле для них борьба за права женщин является борьбой за то, чтобы Россия стала по-настоящему их страной, и это в корне противоречит доминирующим в консервативных обществах предрассудкам, и тем стереотипам, которые транслируют многие российские СМИ.

четверг, 24 мая 2018 г.

Дженнифер Гросман: "Встречайте Girlboss: феминизм в капиталистической одежде"

(Примечание: Интересная статья о том, что не каждое позитивное изображение женщины-предпринимательницы является про-капиталистическим)
Источник: The Atlas Society
Девушка в разноцветной одежде сидит, развалившись в кресле




«В пятнадцать лет ей впервые открылось, что женщины железными дорогами не управляют и что люди будут возражать против ее стремления. К черту, - решила Дагни и мысль эта более не смущала ее».
Этот проблеск феминистского самосознания Дагни Таггерт, главной героини книги «Атлант расправил плечи» Айн Рэнд очень похож на тот, что вы можете увидеть на страницах книги
#Girlboss (#Начальница), хотя в бестселлере Софии Аморусо, больше признания гендерных барьеров. Эта книга вдохновила Netflix на создание сериала Начальница, который рассказывает о том, как этой женщины удалось пройти путь от анархистки, рыскающей по свалкам, до долларовой мульти-миллионерки и основательнцы компании Nasty Gal, Inc, производящей одежду для женщин.

- Мне никогда не казалось, что у меня могут быть проблемы из-за того, что я девушка, - пишет Аморусо. Среди всех препятствий, с которыми она сталкивалась в своей деловой карьере, явно нет сексизма. Почему тогда Софи Аморусо называет свои мемуары «феминисткой книгой»?

Возможно, по тем же причинам, по которым многие мужчины-бизнесмены пишут о том, что они должны что-то «возвращать обществу», хотя они ничего у него и не забирали, а их бизнес дал людям
работу, услуги, богатство и инновации. Потому что в нашем обществе у обездоленных все еще более высокий статус, чем у творцов.

вторник, 22 мая 2018 г.

Айман Экфорд: ""Привилегии притворства" - более сложное понятие, чем кажется"

Девушка стоит у окна


Почему одни и те же активисты:

A) говорят о том, как людей выматывает притворство и как оно негативно сказывается на их психическом здоровье,

B) пишут о том, насколько трансгендерным людям тяжело, когда им упорно приписывают тот гендер, который им приписали при рождении и который не совпадает с их ощущениями, но...

C) при этом культивируют идею о том, что "привилегии притворства" - универсальное понятие?

Если притворство мешает, если притворство может убить, то как оно может всегда быть привилегией?

Лично мне возможность казаться той, кем я не являюсь, никогда не помогала.
Многие активистки говорят о том, что приход в феминизм помог им принять свою внешность. У меня все было наоборот. До того, как я занялась активизмом, моя внешность меня вполне устраивала... ну, почти, потому что иногда знакомые и незнакомые неонацисты просили меня вернуться "к русским корням", чего они никогда не стали бы делать, если бы знали, что мои корни не русские, и что русскую часть своих "корней" я не признаю. Я последовательно говорила им, что я частично еврейка (хотя правильнее было бы сказать, что я американка, точнее, американская еврейка, потому что американская культура мне ближе любой другой, а еврейская история и культура в свое время были мне очень важны). И, несмотря на то, что мне иногда становится физически плохо от антисемитизма, сносила все их антисемитские нападки на меня. У меня кружилась голова, меня тошнило, но я даже чувствовала удовлетворение - наконец-то меня ненавидят за то, кем я являюсь, а не за то, кем они меня считают. И, наконец-то они показали свое истинное лицо, и больше не кажутся "добрыми людьми, которые просто хотят помочь".

Если бы я могла сказать им, что я американка, мне было бы еще легче. Даже если бы они возненавидели меня за мою американскую идентичность*, я была бы готова это принять. Я бы выдержала. Как и если бы они ненавидели меня за то, что я американская еврейка.
И, конечно же, мне было бы намного легче, если бы они не "считывали" меня как русскую.
И знаете, с чем я столкнулась в активистской среде? С тем, что мою славянскую внешность все считают привилегией!

четверг, 17 мая 2018 г.

Кто наш враг

Мы боремся с расизмом, а не с белыми людьми.
Мы боремся с гомофобией, а не с гетеро людьми.
Мы боремся с сексизмом, а не с мужчинами.
Мы боремся с трансфобией, а не с цисгендерными людьми.
Пожалуйста, не забывайте кто ваш реальный враг.

Источник: https://www.instagram.com/p/Bir5xwBnLI3/

Айман Экфорд: "О насилии над детьми"

47.jpg
(Фото ремня в руке)

Знаете ли вы дискриминируемую группу, физическое насилие по отношению к которой считается абсолютно приемлемым даже среди ее защитников?
Подсказка: у представителей этой группы вообще нет права на телесную автономию.
Еще одна подсказка - мы говорим о свободных людях, а не о рабах. И мы говорим о современных Западных странах.

Надеюсь, вы уже догадались, что речь идет о несовершеннолетних. И прежде чем заявлять, что я преувеличиваю, когда говорю, что несовершеннолетние - самая угнетаемая группа, подумайте вот над чем. Практически под каждой статьей о том, что детей нельзя бить, всегда находится кто-то, кто будет писать, что детей бить нормально и даже необходимо. Вы увидите таких комментаторов даже на самых прогрессивных ресурсах. Вы можете себе представить подобное отношение к любой другой социальной группе в современном мире, где физическое насилие по-сути является табу?

среда, 16 мая 2018 г.

Айман Экфорд: "Что такое мейнстримный феминизм"

Женщина в хиджабе

После моей статьи о мейснстримном феминизме и исламофобии люди спрашивают у меня, ЧТО ИМЕННО я имею в виду под "мейнстримным феминизмом".

И вот мой ответ:

- В США и в других Западных странах этот тот феминизм, который больше всего влияет на политику, СМИ, системы образования и массовую культуру.

- В России (и на постсоветском пространстве) это тот феминизм, который больше всего влияет на прогрессивные и оппозиционные издания, на оппозиционные, правозащитные и активистские сообщества в целом. Или это тот феминизм, благодаря которому большинство женщин впервые узнают о феминизме. То есть, это как крупные феминистские паблики в ВКонтакте, так и феминистские идеи тех, кто больше всего связан с правозащитной и активистской тусовкой.

 Поэтому исламофобия среди многих мейнстримных феминисток на Западе может способствовать серьезному укреплению «колониальных» предрассудков и милитаристских настроений. Там она может в буквальном смысле способствовать тому, что прогрессивная, левая или либеральная часть общественности согласится на какую-либо военную интервенцию.

 В России исламофобия среди мейнстримных феминисток скорее приведет к тому, что антивоенная оппозиционная риторика будет не такой сильной, как хотелось бы. И в обеих случаях она выбрасывает из движения мусульманок и выходцев из стран с преимущественно исламским населением, которые ценят свою культуру и/или религию.

И лишает их необходимой помощи и поддержки (например, в кризисных ситуациях). Поэтому с исламофобией внутри феминистского движения должно быть покончено — в любой стране и в любом сообществе где она есть. Как и с любыми другими предрассудками, которые мешают людям жить.

воскресенье, 13 мая 2018 г.

Мейнстримный феминизм — это колониализм: как западные активисты покрывают милитаризм на Востоке

Источник: Нож
Подписаться на паблик ВКонтакте „Нож“ вы можете здесь
Автор: Айман Экфорд

Современный феминизм — движение за достижение полного гендерного равенства — затрагивает самые разные вопросы жизни женщин: от борьбы с сексуальными домогательствами до помощи жертвам домашнего насилия, от проблематичности гендерного воспитания до отмены списка запрещенных для женщин профессий.

Большинство феминисток считает, что их движение служит расширению прав и возможностей всех женщин — и особенно тех, кто находится в более уязвимом положении, например жительниц консервативных стран с преимущественно исламским населением. Где еще можно встретить такое явное нарушение прав женщин, как в исламе?

Убийства части, ограничения для женщин в Саудовской Аравии, зверства, которые творят с женщинами такие группировки, как ИГИЛ и «Талибан» (деятельность обеих организаций запрещена в РФ), и насильные замужества девочек в некоторых племенах, где исповедуют ислам, — вот, с чем должны бороться настоящие феминистки.
Ведь об этих вещах твердят даже на федеральных каналах.
Однако именно подобная риторика федеральных (и любых других крупных) каналов влияет на формирование тех культурных стереотипов, которые разделяют «мейнстримные» феминистки — и которые позволяют покрывать милитаризм на Востоке.

Александр Кохэн: "Скандал с агентством национальной безопасности США и его последствия: большое интервью с Ладаром Левисоном"


Источник: The Atlas Society




Каким надо быть человеком, чтобы отказаться сотрудничать с правительственными службами и не давать им доступа к личной информации американцев?

Каким надо быть человеком, чтобы предпочесть уничтожить собственный бизнес, лишь бы не предавать своих клиентов?

Каким надо быть человеком, чтобы изобрести электронную почту с целью сделать ее наиболее секретной?

В конце прошлого года Ладар Левисон согласился дать мне интервью по Скайпу. До того момента, как я смог его взять, я не ожидал, что мне удастся его получить. Но вот все закончилось, и у меня есть, возможно, самое интересное и глубокое интервью, которое у меня когда-либо было. Интервью с человеком, который, вероятно, даже больше чем сам Эдвард Сноуден является противоположностью Совету по Национальной Безопасности. Левисон — программист, который начинал с мелкого предпринимательства и поднялся без помощи акционеров и венчурного капитала, чтобы сохранить верность своей идеи о создании безопасной и конфиденциальной электронной почты. Он — тот самый человек, который обеспечил Сноудена и других клиентов конфиденциальной электронной почтой, тот, кто предпочел уничтожить собственный бизнес, чтобы не давать правительству доступ к электронной почте своих клиентов, и который теперь объединил свои силы с «крестным отцом политической криптографии» Филом Циммерманом, чтобы создать новую электронную почту.

О репрезентации

По материалу: Facebook


tikkunolamorgtfo
Забавно, когда люди пытаются доказать, что репрезентация в художественных произведениях зашла "слишком далеко", и стала неправдоподобной.

Это что-то вроде:

"И что дальше - аутичный иммигрант смешанной расы?"
Приветик, меня зовут Рэйчел, я еще известна под именем Рахна, я иммигрант смешанной расы, и нахожусь в аутистическом спектре.

"Что дальше - трансгендерный латиноамериканский мужчина с хроническими болями?"
Что, вы говорите о моем бывшем коллеге Марко?

"Что дальше - чернокожая иудейка-лесбиянка?"
Черт, я знаю ТРЕХ чернокожих иудеек-лесбиянок, КАКОГО ХРЕНА ВЫ ЭТОГО НЕ ПОНИМАЕТЕ?

kurtwagnermorelikekurtwagnerd

Я так устал_а от аргументов "Что дальше? Вероятная комбинация человеческого разнообразия вместо очередного гетеросексуального белого цис чувака-неинвалида? Это ж невозможно!"

______
Переведено специально для проекта Пересечения.

пятница, 11 мая 2018 г.

Александр Кохэн: "ЕС хочет, чтобы Google работало против Google"


Источник: The Atlas Society

ЕС хочет, чтобы Google работало против Google

Европейская Комиссия назвала четыре антитрастовые «проблемы» в услугах
Google, и теперь требует «добровольных» уступок, если Google не желает защищаться в ходе состязательного процесса, который может привести к штрафам. Вот первая из этих претензий:

В своих общих результатах поиска в интернете, Google прежде всего отображает ссылки на свои собственные службы вертикального поиска. Служба вертикального поиска — это специализированная поисковая служба, которая ориентирована на конкретную область поиска, например на рестораны, новости или покупки. Наряду со своей общей службой поиска, Google управляет несколькими подобными вертикальными поисковиками, конкурируя с другими игроками. (Пресс-релиз комиссии).

Но очевидно, что у Google есть право предлагать эти поисковые службы: точно так же как у пользователей есть право отказаться от использования Google, если они им не нравятся. Не очевидно тут другое — то, почему это кому-то не нравится, если, конечно, компания человека, который использует Google, не пытается конкурировать с Google: если она не пытается использовать результаты поиска Google для того, чтобы привлекать внимание к своим конкурирующим продуктам. То есть, комиссия, похоже, хочет использовать Google в борьбе с интересами Google — и сделать это ценой права Google на то, чтобы преследовать собственные интересы и служить своим клиентам так, как этого хочет сама компания.

В сентябре исполнительный директор Google Эрик Шмидт предстал перед комитетом Сената США, у которого была аналогичная озабоченность, и сенатор Чарльз Шумер пытался оказывать на него давление потому, что ЕС хочет, чтобы Google работало против Google.

_______
На русский язык переведено специально для проекта Пересечения.

четверг, 10 мая 2018 г.

Александр Кохэн: "Благодарность Google"

В центре обработки данных Google

(Примечание: Эта статья написана в американском контексте к давно прошедшему Дню Благодарения, но мы считаем ее актуальной и применимой к нынешней российской действительности, потому что она касается двух вещей, которые есть и сейчас, в том числе в России — попыток ограничения свободного интернета и антимонопольного законодательства. И, конечно же, значения Google для жизни многих из нас)

_______
Источник: The Atlas Society

21 ноября 2012 года — в этот День Благодарения выделите время на то, чтобы поблагодарить одного из главных благодетелей вашей жизни — того, кто указывает вам путь, чтобы вы не потерялись, и кто помогает вам, если вы все же потеряетесь. Это практически вездесущая, всеохватывающая организация, которая рада помочь вам в поиске ответов на любые ваши вопросы. Она может помочь вам найти новых клиентов или продавцов, купить авиабилет на самолет для того, чтобы вы могли поскорее увидеть своих близких, или она поможет вам общаться с ними, если вы не можете путешествовать.

В этот День Благодарения поблагодарите Google — потому что к следующему Дню Благодарения эта компания, возможно, не сможет оставаться настолько полезной.

ЦЕННОСТЬ GOOGLE.
Google, возникший как обычная интернет-поисковая система, известная своей простой страницей, теперь является неотъемлемой частью жизни огромного количества людей во всем свободном мире. Цель Google - «искать информацию со всего мира, и делать ее полезной и доступной для всех». Это значит, что Google готов помочь вам со всем, чем угодно. Мне больше всего нравится возможность пользоваться электронной почтой, смотреть новости, проводить юридические исследования, работать над созданием документов вместе с разными людьми в одно и то же время, услуга переводчика, услуги, связанные с видео и помощь в передвижении (в прогулках, езде на велосипеде и в использовании публичного транспорта). О, и еще Google предоставляет программное обеспечение, которое управляет телефоном, и позволяет мне просто носить все это в кармане!

среда, 9 мая 2018 г.

О субтитрах

Удивительно часто можно столкнуться с грубым отношением к людям, которым нужны субтитры или которые хотят, чтобы были субтитры, как будто это какое-то излишнее занудство, но знаете что, если честно? Нет ничего плохого в том, чтобы везде вставлять субтитры. Более того, это поможет людям, которые сталкиваются с языковыми барьерами и читают лучше, чем воспринимают информацию на слух; это поможет людям, у которых проблемы с пониманием информации; это поможет людям, у которых проблемы со слухом; это в целом полезно, и для того, чтобы во время просмотра у вас не спрашивали, кто и что сказал, просто включите, черт побери, субтитры!

____________

По материалу: https://www.facebook.com/awkwardwebsite/?hc_ref=ARTwP..
На русский язык переведено специально для проекта Пересечения.

понедельник, 7 мая 2018 г.

Айман Экфорд: ""Невидимая" интерсекциональность"

I.
Когда мне было 12 лет, я любила читать статьи о Ротшильдах. Во многом это были полу-конспирологические статьи с сильным антисемитским оттенком, которые я находила на относительно "левых" сайтах.

Это была вся информация о Ротшильдах, которую было просто найти.
Тогда я уже умела замечать предвзятость в этих статьях. Я читала десятки статей, мысленно выкидывая из них левое "морализаторство", антисемитизм и конспирологию. И сравнивала их между собой и с теми немногими адекватными статьями, которые мне все же попадались. И еще я изучала комментарии людей под статьями.

Так я пришла к нескольким выводам, в том числе вот к этому:
Если люди принадлежат сразу к нескольким группам, которые окружающие ненавидят, их начинают ненавидеть сильнее. Авторы статей и комментаторы ненавидели евреев. И они ненавидели богатых предпринимателей.

Поэтому богатые предприниматели-евреи вызывали у них особую ненависть. Настолько сильную, что иногда даже было непонятно, за что они проклинают Ротшильдов на этот раз - за успехи в бизнесе или за еврейство. Более того, даже мой дедушка смеялся надо мною и обзывал меня "жидовкой", когда я высказывала явно про-рыночную экономическую позицию, или рассуждала о торговле и обмене. Стереотипы были настолько сильно переплетены и "вписаны" друг в друга что я не могла поверить в то, что люди ДЕЙСТВИТЕЛЬНО так мыслят. А потом я увидела пропаганду Третьего Рейха, где образ еврея-врага зачастую был образом врага-капиталиста, и поняла, что переплетение стереотипов мне не почудилось.
Я не слышала термина "интерсекциональность" до взрослого возраста. Что не мешало мне думать об этой интерсекциональности, анализируя отношение к евреям-предпринимателям в целом, и к Ротшильдом в частности.

Александр Кохен: "Что правительство потребовало от Lavabit"

Символ Lavabit
Примечание переводчика: После блокировки Telegram в России я наткнулась на эту историю, которая мне очень напомнила недавние события, и я полностью согласна с выводами автора. Думаю, статья покажется интересной тем, кто интересуется темой гражданских прав, свободы предпринимательства, свободного интернета и конфиденциальности информации.

__________
Источник: The Atlas Society

2013 год.
Прежде чем стать известным в качестве человека, который уничтожил собственную email-службу, чтобы не стать «соучастником преступления против американского народа», хозяин Lavabit Ладар Левисон был бизнесменом, чья компания столкнулась с экзистенциальной угрозой со стороны правительства Соединенных Штатов — просто потому, что он хотел обеспечивать людей безопасной и конфиденциальной электронной почтой.

На этой неделе федеральный суд предъявил документы, которые делают это дело более понятным. Правительство пыталось получить доступ к одному аккаунту Lavabit, будучи убежденным в том, что это аккаунт Эдварда Сноудена, агента национальной безопасности, «слившего» сведения в широкий доступ (в последних документах удостоверяется личность цели). Информация, которую правительство потребовало от Левисона и судов, касалась метаданных одного пользователя email — им нужна была информация о том, от кого и кому поступали сообщения, а не содержание самих сообщений. Но для того, чтобы получить эту информацию, правительство потребовало от Левисона сдать ключ шифрования, который предоставил бы правительству доступ как к метаданным, так и ко всем сообщениям, которые когда-либо отправлял кто-либо из пользователей Lavabit. Это все равно, как если бы правительство для того, чтобы узнать имя посетителей одной из квартир огромного дома потребовало бы установить при входе в комплекс «раздевающий» сканер как в аэропорту — и если бы это, к тому же, было сделано в здании, хозяин которого построил бизнес на том, что обещал своим арендаторам непрозрачные окна и толстые стены для защиты их конфиденциальности.

воскресенье, 6 мая 2018 г.

Разговоры о правах

Картинка с космосом для привлечения внимания
Когда люди взаимодействуют с полицией, медицинской системой, учителями, школьной администрацией, работодателями, арендодателями, профессорами и другими авторитетными фигурами, недостаточно просто «знать свои права». Людям также важно знать, как не допустить нарушения своих прав, и как добиваться компенсации и поддержки в случае нарушения этих прав. Само по себе утверждение «Знай свои права» не может сделать ничего для того, чтобы помочь людям защитить свои права от их нарушения, или снизить влияние уже произошедших нарушений.

______
Автор: Кейтлин О’Нил
Источник: https://www.facebook.com/mia.mantri/posts/10215880369..

четверг, 3 мая 2018 г.

Айман Экфорд: " 10 вещей, которые не надо говорить богатым людям"

На картинке Скрудж из Утиных Историй



На активистских ресурсах часто появляются статьи о том, что ни при каких обстоятельствах нельзя говорить бедным. Конечно, поднятие этой темы очень важно, потому что в нашем обществе бедняки (особенно нищие и бездомные люди) очень сильно стигматизированы. И здорово, что есть люди (в том числе и бывшие бездомные) которые находят время и силы на то, чтобы бороться, чтобы к бедным людям относились так, как они того заслуживают — как к равным.
Думаю, наше общество будет гораздо счастливее и благополучнее, если людей перестанут оценивать по степени благосостояния и по общественному статусу.

И тут возникает еще одна проблема — она не настолько критическая, как проблемы бездомных, но все же является довольно значительной, особенно в активистской среде.
Дело в том, что многие активисты забывают о том, что богатые — тоже люди. Под «богатыми» я сейчас имею в виду как предпринимателей, в том числе так называемых «капиталистов», так и людей из обеспеченных семей, живущих за счет своих родственников.
Активистское сообщество устроено так, что богатым сложно чувствовать себя в нем в безопасности. Большую часть жизни я ассоциировала себя с богатыми, и поэтому хорошо замечаю подобные вещи. Более того, я прекрасно понимаю, что мои знакомые-активисты говорят о «богатых» и о «капиталистах» такие вещи, которые они никогда не позволили бы по отношению ни к одной другой социальной группе. И ни один человек с нормальной самооценкой не может доверять людям, которые говорит о нем подобное.

При этом среди феминисток (и среди женщин в целом), среди ЛГБТ-людей и среди инвалидов есть богатые люди. Они — часть наших движений. Они страдают от сексизма, гомофобии, бифобии, трансфобии и эйблизма, как и мы. Но активисты выбрасывают их из движения своими комментариями и требованиями.
Подобные активисты предают часть своих людей, тех, кого называют своим сообществом и кого они, якобы, призваны защищать.
Это особенно странно, учитывая тот факт, что на постсоветском пространстве в большинстве социальных групп принято демонизировать богатых, и благодаря советской социализации они тоже являются дискриминируемой группой.
Да, у состоятельных людей и у успешных предпринимателей есть много привилегий, и их уровень дискриминированности в большинстве случаев не сравнить с уровнем дискриминации бедняков, но ведь тот факт, что дети и подростки, по сути, бесправны и их права находятся в руках родителей, не означает, что стариков не дискриминируют по возрастному признаку.

Абсурдность ситуации усиливается от того, что активисты признают, что им нужно финансирование и помощь влиятельных людей, но при этом они делают все возможное для того, чтобы люди из их же сообщества, которые могли бы дать им финансирование, держались от них подальше.

Думаю, некоторые активисты даже не замечают за собой подобного поведения.

Поэтому я составила топ-10 фраз, которые вам не стоит говорить богатым (а также предпринимателям, тем, кто стремится к зарабатыванию денег и тем, у кого есть очень обеспеченные родственники; слово «богатый» используется в тексте исключительно потому что обычно именно это слово — а также более манипулятивный термин «капиталист» используют мои левые знакомые), если вы не хотите их от себя оттолкнуть.
Они не универсальны, и я писала их, опираясь на те стереотипы, которые встречала в Питерском активистском движении в своей социальной среде. В другой социальной среде и в другом сообществе могут быть другие фразы и правила.

1) «Скорее верблюд пройдет сквозь игольное ушко, чем богатый войдет в Царствие Небесное».
Самое абсурдное заключается в том, что эту цитату мне приводили аффирмативные христиане, которые сами говорят, что люди не обязаны принимать чужую трактовку священных текстов. Я не стану рассматривать эту цитату из Библии с богословской или религиоведческой точки зрения. Есть разные трактовки этого отрывка, и разные комментарии к нему. Скажу только, что в христианстве нет единого мнения относительно богатства, точно так же, как нет единого мнения относительно прав женщин или гомосексуальности. И если вы не хотите, чтобы сексисты и гомофобы указывали вам, как жить, предъявляя цитаты из Библии, не ведите себя подобным образом!
Но я пойду еще дальше и скажу, что люди даже не обязаны быть христианами, и верить в Бога. Так что ваш «аргумент» - это банальное навязывание своих религиозных взглядов, которому не место в цивилизованном обществе.


2) «Богатые думают только о себе. Вы все эгоисты».
Во-первых, это не так. Среди богатых есть очень идейные и/или религиозные люди. Большинство крупных церквей мира финансируется богатыми людьми. И при этом очень многие христианские конфессии и почти все крупные религии в их «традиционной», фундаменталистской трактовке демонизируют эгоизм.

среда, 2 мая 2018 г.

Александр Кохэн: "Что если Google устроит забастовку?"


Страница о том, что Gmail временно не работает.

(Примечание переводчика: Этот текст особенно примечателен в контексте нынешних российских интернет-блокировок, которыми в том числе недовольна та самая публика, которая выступает против крупных
IT-компаний — как российских, так и зарубежных - которые внесли и вносят огромный вклад в то, что информация и общение стали доступнее)
Источник: The Atlas Society


Вы расстроились, когда сегодня на какое-то время перестал работать Gmail? А теперь представьте, что эта проблема постоянна. Что Gmail просто исчез. И не только Gmail, а и все остальные службы Google: поисковик, карты, диски — все. Представьте, что было бы, если бы Google объявил забастовку.

Вероятно вы знаете людей, для которых потеря Google оказалась бы справедлива — людей, которые поддерживают антитрастовое расследование Федеральной Торговой Комиссии США касательно Google, или поддерживают Европейское антитрастовое преследование Google. Эти люди, которые считают что их правительство должно заставить Google дать им больше, чем те услуги, которые готова предоставить им компания. Свободный выбор — принять бесплатные подарки от Google или отказаться от них - их не устраивает.

А теперь представьте, что исчез не только Google. Представьте, что было бы, если бы Apple и Microsoft, другие жертвы антимонопольного законодательства, тоже бы ушли. Смогло бы правительство без этих трех компаний даже писать антитрастовые распоряжения? И обращаются ли правительственные юристы в области антимонопольного законодательства к услугам другой компании, на которую они постоянно нападают: покупают ли они пиво AB InBev?

Как показала последняя ситуация с протестами людей по поводу подорожания продукции Netflix, люди, которые часто прибегают к услугам какой-либо компании, зачастую начинают думать, что у них есть на нее право. Но у нас нет права на чьи-либо услуги, кроме тех услуг, которые человек готов предложить нам добровольно. И, конечно же, у предоставляющего услуги человека всегда, всегда есть выбор, как показал нам прошлым летом Ладар Левисон, закрывший свой собственный гораздо более мелкий сервис электронной почты (После того, как американское правительство потребовало от него передать ключи от cервиса, и суд признал законность этого решения, Ладар Левисон закрыл компанию и уничтожил всю информацию — примечание переводчика).

Подумайте об этом еще раз, когда вы решите что нужны новые ограничения на бизнес, от которого вы — или кто-то еще — зависите. Сегодня мы ощутили, что значит быть без Google. Но что если он исчезнет навсегда? 

__________
На русский язык переведено специально для проекта Пересечения.


вторник, 1 мая 2018 г.

Айман Экфорд: "О задержании психоактивистов"

Предупреждение: полицейское насилие

1 мая 2018 на демонстрации в Москве появилась колонна психоактивистов. И около 20 ее участников были задержаны.


"Во время первомайской демонстрации в Москве задержали колонну активистов «Психоактивно», сообщает «ОВД-Инфо» со ссылкой на одну из задержанных Анастасию Медведеву.
По ее словам, полицейские хватали и выталкивали участников колонны, вырывали плакаты из их рук. Задержано более 20 человек, среди них художницы Катрин Ненашева и Алена Агаджикова, а также журналист Михаил Левин. По словам Агаджиковой, задержанных везут в ОВД «Басманный».
Ненашева в фейсбуке отметила, что журналиста «Радио Свобода» «жестко вывели, чуть не разбив камеру», а плакаты активистов «разобрала полиция и Центр "Э"».
«Людей толкали, пинали, тащили по трауру. У некоторых есть инвалидность, многие из задержанных имеют психические и ментальные расстройства. Часть активистов тащили по тратуару. У некоторых случились панические атаки», — рассказала художница"

(Цитаты из статьи на Медузе)
 Итак, что я могу об этом сказать... иногда, когда речь заходит о ментальных заболеваниях, расстройствах и нейроотличиях, и о борьбе за права людей психически больных и нейроотличных людей, можно услышать:
- За что вы боретесь? Вас же никто не дискриминирует!