Айман Экфорд. О "плохих" альтерах

 Часто люди боятся «плохих альтеров». Что же, в нашей системе их двое. И я один из них.

На самом деле, я не знаю, альтер ли я или условное «ядро» - не знаю кто появился раньше, я или Юкки, и было ли это раньше? Когда мы разделились? Когда нам было два, три года? Раньше?

Мог ли быть кто-то до нас? Теоретически это возможно. Почти все возможно, когда говорят о таком раннем возрасте.

Итак, я вполне могу быть альтером, а не ядром. Принял это. В принципе, какая разница, если я все равно существую, и пробыл в этом теле почти 25 лет?

Мой опыт реален, мое мышление реально в любом случае.

Но проблема в том что я для нашей системы я один из агрессоров, из тех, кого называют persecutor alter.

Я постоянно кричу внутри головы, что у нас ничего не выходит, мы недостаточно хорошие. Так что другим приходилось меня успокаивать ещё до того, как я понял, что у меня есть альтеры.

Когда я понял, мне почему-то легче отпускать колкости в адрес других альтеров и шутить шуточки про нас, чем просто спокойно принять что мы система.

Я был тем, у кого было больше суицидальных наклонностей.

 Мой отец: *повалил меня на кровать, стал бить, удерживать и угрожал что вызовет психушку если я не соглашусь пойти в тот вуз в какой меня хотел затолкнуть он, когда я пришел к ним в гости и уже даже давно жил со своей подругой; не давал мне покинуть квартиру*

Я и кто-то из моих альтеров: *стукнули его между ног, чтобы сбежать*

Общество: Эти диссоциативные и эти аутисты такиииие агрессивные! Нападают на нормальных людей абсолютно без причины.

Айман Экфорд. Психические нормы во многом зависят от культуры

 Психические нормы во многом зависят от культуры.

Так уж сложилась история, что разные культуры более терпимы к разным нейроотличиям.
Так скажем японцы более сдержанные и отстраненные и аутичный способ выражения эмоций может выглядеть там приемлемее, чем на Западе.
Во многих арабских странах, наоборот, даже мальчикам навязывается эмоциональность. Так образец для подражания мусульман, с которого они берут пример - это Пророк Мухаммед, мужчина, который открыто не скрывал своих слез, и чьи сподвижники - взрослые мужики, воины - плакали вместе с ним. Так что эмоциональным парням проще мимикрировать в арабских культурах, чем в европейских и тем более чем в японской.

Некоторые культуры более «мистические» и поэтому в них проще ужиться людям с шизотипическим расстройством.

Некоторые культуры очень коллективистские - российская, китайская, корейская, индийская - и поэтому у людей с проблемным пониманием личных границ там могут начаться серьезные внутренние проблемы, они будут более подвержены абьюзу потому что культура «доломает» им эти границы, но при этом общество будет игнорировать вызванные этим расстройства.

Некоторые культуры более индивидуалистические и поэтому там на проблемы абьюза и пост-травмы обращают больше внимания.

В некоторых культурах поощряются некоторые расстройства - скажем, трудоголизм.

В общем, эту тему можно продолжать бесконечно. Но восприятие нейроотличий и менталок так же завязано на культуре, как и восприятие гендера.
И точно так же как один и тот же мальчик может казаться мужественным в Саудовской Аравии и «нюней» в России, один и тот же аутичный ребёнок может казаться адекватным в Японии и неадекватным в Сирии. Один и тот же человек с трудоголизмом может казаться героем в США и больным человеком в Финляндии.

Что ещё раз показывает относительность нормы. И что норма должна устанавливаться не в зависимости от того, что принято навязывать в обществе, а в зависимости от того, что причиняет человеку страдание само по себе, вне зависимости от культуры, а что - нет.

Айман Экфорд. О стигме шизофрении

 Мне сложно понять людей, которые строят предположения о том, что я "шизик" для того, чтобы оскорбить меня или объявить мой опыт "неправильным".

Потому что мне это только показывает уровень политической (не)осознанности и эйблизма оппонента.

В России стигма людей с шизофренией во многом политическая. То есть, в СССР людей, чья политическая позиция противоречила позиции власти буквально запирали в больницах якобы ради лечения шизофрении или шизотипического расстройства (которое в Совке называли "вялотекущей шизофренией"). А на самом деле просто ради того, чтобы "залечить" их до смерти или как минимум изолировать от мира наиболее позорным способом.

То есть, в России и в других постсоветских странах оскорбление "шизик" политическое, и если бы в этих культурах было бы принято переосмыслять исторический опыт, стигма с шизофрении на постсоветском пространстве была бы снята именно потому что это одна из тех стигм, которая вредила (и вредит) населению в целом.

Стыдно признаться, но я долго верил в правдивость этой стигмы.

Меня, если честно, раньше пугало что у меня может быть шизофрения. Когда я слышал голос Юкки впервые я испугался, что у меня галлюцинации и боялся пока мне не сказали, что люди с шизофренией слышат голоса извне, а не внутри своей головы.

В те же времена я очень скептически относился к тому, что люди с шизофренией могут здраво оценивать свой опыт и считал, что им нельзя доверять.

Сейчас я понимаю, насколько это было мерзко и эйблистки. В свое оправдание могу сказать только то, что тогда я еще не знал английский. На русском материалов о шизо-спектре мало. На английском же есть уйма материалов - от личного опыта до научных исследований - о шизофрении и о том, как мыслят люди с шизофренией. Я никогда глубоко не изучал эту тему, но одно я знаю наверняка - в нормальных странах люди с шизофренией могут жить обычной жизнью. И стереотипный образ "неадекватного шизика" так же далек от реальности, как стереотипный образ "идиота-саванта" далек от опыта реальных аутичных людей, даже савантов, даже тех у кого интеллектуальная инвалидность.

Да, я и люди с шизофренией во многом испытывают противоположный опыт.

Мне пришлось долго учиться, чтобы начать прислушиваться к альтерам внутри моего сознания, а людям с шизофренией приходилось учиться чтобы не слушать голоса извне.

Мне, как аутисту без шизотипических черт, крайне несвойственно "магическое" мышление и проблемы в общении вызваны не излишней образностью и ассоциативностью, а наоборот тем что мне приходилось долгие годы учиться образности, что я понимал все слишком буквально, ожидал некой не принятой в обществе четкости и логической структурированности.

У меня никогда не было бы такой жуткой травмы от православия, если бы я мог примирить свое мышление с "реальностью" мистики. Жизнь была бы намного проще если бы у меня была бы хоть десятая часть символически-магического мышления среднего шизотипика.

Пожалуй ближе всего я был к людям из шизо-спектра благодаря ОКР, когда у меня была "измененка" сознания.

Но я жалею что скажем у меня не было эпизода, во время которого я бы из-за травмы испытывал симптомы, схожие с шизофренией. Или что я не понимаю мышление людей с шизофренией и с шизотипическим расстройством лучше.

Потому что тогда я смог бы нормально говорить о стигме, окружающей это состояние, и какой же мерзкий абсурд предположение о том, что шизо-спектр может сделать человека "хуже", менее "полноценным" или более опасным!

Пока только могу сказать, что к сожалению не знаю близко ни одного человека с шизофренией. Но знаю нескольких людей с шизотипическим. У одного из них оно проявляется очень явно. Этот человек, кстати, находится одновременно и в аутистическом спектре и в шизо-спектре - редкое, но очень интересное сочетание. Иногда мне бывает сложно понять его, сложно читать его тексты. Но при этом он один из самых гуманистически настроенных, по-настоящему добрых, искренних и нестандартно мыслящих людей из тех, кого я знаю на постсоветском пространстве.

День Траура по Убитым Инвалидам и презумпция благонадежности опекунов

Источник: The Youth Right Blog
Автор: Кейтлин Николь О'Нил

Горящая свеча

Каждое 1 марта сообщество инвалидов оплакивает тех из нас, чьи жизни оборвались слишком рано. Особенно тех из нас, кто стал жертвой собственных родственников или опекунов из-за предрассудков, связанных с нашей инвалидностью. Инвалиды могут преждевременно гибнуть по различным трагическим причинам. Иногда мы умираем из-за проблем с физическим здоровьем. Иногда дело в недостатке помощи и в нищите, которая может привести к летальным последствиями. Иногда, как в случае с недавно погибшей активисткой за права инвалидов Кэрри Энн Лукас, виноваты - хотя бы частично - страховые компании и/или правительственная политика жесткой экономии. Иногда дело в медицинской халатности или некомпетентности, патернализме со стороны врачей, а иногда даже в том, что некоторые врачи намеренно убивают инвалидов или дают им умереть. В любом случае, медицинская система слишком часто обесценивает жизнь инвалидов, и это приводит к их гибели.

Тем не менее, одна из наиболее значительных причин смерти инвалидов - как детей, так и взрослых - замалчивается за пределами инва-сообщества, несмотря на то, что она широко обсуждается в сообществе инвалидов. Речь идёт об эпидемии насилия по отношению к инвалидам со стороны членов их семей и опекунов. Именно это насилие часто является причиной смерти инвалидов.

• Ваши менталки или ваша нейроотличность не могут служить оправданием для вашего эйблизма.

• Умение вести себя, как нейротипик, в определенных ситуациях, или наличие отдельных черт, которые в большей степени присущи нейротипикам, не означает, что вы вправе требовать такого же поведения от других нейроотличных. 

• Способность справляться с определенными аспектами повседневной жизни не даёт вам права требовать таких же навыков от людей с аналогичным диагнозом

• Вы имеете право не бороться с собственным внутренним эйблизмом, но не стоит проецировать его на окружающих

Пожалуйста, не будьте эйблистами. Даже если вы нейроотличный/носитель ментального расстройства.

———

Автор: Лина Экфорд

Айман Экфорд. Дети - собственность государства?

Люди на митинге


Прошедшее полугодие в России  была богата на скандалы и громкие дела.
Особого внимания заслуживают три из них, довольно неожиданно объединённые общей темой, которую невнимательный взгляд может не сразу заметить.
Первое дело - двенадцатичасовой допрос либертарианца и оппозиционера Михаила Светова. Причиной допроса и возбуждения уголовного дела о развратных действия стало фото в Инстаграме, сделанное в далеком 2012 году: на фото была тогда ещё шестнадцатилетняя девушка Светова, вступившая с ним в добровольные сексуальные отношения, которые силовики почему-то посчитали «развращением малолетней». Дело было возбуждено 6 ноября.

Второе дело произошло 9 ноября. Шестидесятитрехлетний преподаватель СБПГУ  был пойман с поличным, когда пытался утопить в реке Мойке расчленённый труп своей любовницы и бывшей студентки Анастасии Ещенко. Известного преподавателя и раньше улучали в насилии по отношению к студентам, но никто не обращал на их жалобы внимания.

Третье дело - это продолжающийся шум вокруг закона о Домашнем насилии, который в последней своей поправке принял слишком компромиссный облик, не предусматривающий никаких мер борьбы с домашним насилием за исключением профилактики. В центре скандала оказались как депутаты, боящиеся в XXI веке открыто выступить против закона о домашнем насилии, так и консервативная общественность, видящие в его принятии признак влияния «гей-лобби».

Итак, три дела, объединённые одной темой.
Первое на первый взгляд чисто полицейское.
Второе настолько пугающе и вместе с тем стереотипно, что скорее напоминает сюжет криминальной драмы чем реальность.
Третье вообще касается создания нового законопроекта.
Но в центре всех этих дел оказались женщины и молодёжь. И если влияние домашнего насилия на женщин в нашем обществе уже обсуждались в СМИ неоднократно, то вопрос уязвимости молодёжи остаётся за кадром.
Тем не менее, все эти дела были бы невозможны, если бы мы воспринимали молодёжь, в том числе детей и подростков как полноценных людей, а не просто как безвольных объектов, которые мы можем использовать для «защиты», пропаганды своих идей и разжигании моральных паник.
События этой осени заставляют нас на примере трёх дел задуматься о том, как эйджизм - дискриминация по возрастному признаку - по отношению к молодёжи влияет на наше общество, и к чему это может привести в будущем.

Айман Экфорд. 7 способов рассказать малышу об инвалидности.

Инклюзивный класс

Инвалидность считается "взрослой", слишком тяжелой и сложной для детей темой.
Тем не менее, инвалиды - одно из самых крупных меньшинств. Согласно данным Всемирной организации здравоохранения около 15% людей в мире имеют или имели инвалидность.
То есть, практически каждый человек в своей жизни встречал людей с состояниями, по которым можно было бы поставить инвалидность, даже если он и не знал об этом.
Ваш ребенок - не исключение. Кроме того, дети-инвалиды - не редкость, и их можно встретить в любом дворе и на любой детсткой площадке.
Поэтому даже маленьким детям важно знать, что такое инвалидность.

Итак, вот 7 способов обьяснить даже самому маленькому ребенку эту непростую тему.

1. Обращайте внимание на то, что все люди разные.
Инвалидность основывается на особенностях работы тела и мозга. Для того, чтобы понять это, важно знать, что люди разные.
 Обратите внимание, что у людей может быть разный цвет глаз и разный цвет кожи. Что у людей бывает разное мнение: ваш любимый цвет может быть красным, а любимый цвет вашего ребенка - зеленым. И это - нормально, и этого не стоит стыдиться.
Обращайте внимание на подобные вещи во время повседневных разговоров, обсуждения фильмов и книг, пересказов историй из жизни...

2. Не забывайте говорить о том, что у всех людей есть свои сильные и слабые стороны.
Может быть, вы - прекрасный бегун, а вот бабушке сложно даже подняться по лестнице. Зато она печет пироги намного лучше вас.
Возможно, лучший друг вашего ребенка сам научился читать и не расстается с книгами, а ваш ребенок с трудом различает буквы, но зато знает наизусть куски из любимых мультфильмов.
Замечайте такие простые, повседневые отличия. Говорите о том, что никто не идеален, что люди не могут уметь все. И что у всех есть свои ограничения,  у всех у нас есть свои ограниченные возможности. Зато то, что ты не можешь преуспеть в одной области, не значит, что ты ни на что не способен в другой.
Это хорошая база для понимания того, что такое инвалидность. Если малыш поймет эти простые истины, он сможет понять и то, что неговорящий аутичный ребенок с детства  может отлично понимать то, что происходит вокруг него и даже составлять уникальное и необычное мнение о происходящем, даже если он и не показывает это внешне. Или что человек может быть гениальным физиком, но при этом для передвижения ему может быть нужна инвалидная коляска.

3. Поговорите с ребенком о несправедливости общества на примере выдуманных историй.
Отличный повод начать подобный разговор - особенно если ваш ребенок любит фильмы и фантастику - фильмы, комиксы и мультфильмы о Людях Икс.
Объясните, что мутантов из этих произведений ненавидят и бояться за то, что они отличаются от большинства.
И вот тут можно даже ввести таинственное слово "Инвалидность". Например, скажите, что в нашем мире Циклоп считался бы инвалидом, потому что ему нужны специальные очки, без которых он может навредить себе и окружающим  при том, что на самом деле его способность стрелять из глаз не является болезнью.

«Три поколения имбецилов и хватит» — история Кэрри Бак

Источникhttps://www.facebook.com/catherine.gonzalezgallego


Предупреждение: евгеника, эйблизм, сексизм

На самом деле нет никаких свидетельств что Кэрри, ее мать или ее дочь отставали в интеллектуальном развитии.  Про Фрэнсис Бак (мать Кэрри) известно очень мало.  Первого ребенка (Кэрри) она родила в законном браке, но потом муж бросил ее с ребенком.  В отсутствие мужа Фрэнсис родила еще двоих детей и попала в психбольницу за «развратное поведение».  Детей у нее конечно забрали и раздали в приемные семьи.  Так Кэрри попала к Джону и Алисе Доббс.  Ходила в обычную школу, училась средне.  В шестом классе приемные родители забрали ее из школы чтобы она помогала по хозяйству (офигеть приемные родители).  Кэрри было 17 лет, когда она забеременела от племянника своей приемной матери.  Это сочли позором семьи, но наказали за этот позор, естественно только Кэрри – отправили в ту же психушку где жила ее мать, с диагнозом «развратная и неисправимая».  28 марта 1924 года Кэрри родила дочь Вивиан.  Девочку взяли на воспитание все те же Доббсы.  Вивиан умерла в возрасте восьми лет от осложнений после кори.  Она успела проучиться два года в начальной школе.  Сохранились ее табели с четверками и пятерками и грамоты за примерное поведение. 

Директор психбольницы решил протестировать только что принятый закон штата Вирджиния об охране общественного здоровья составленный по принципам евгеники и объявил Кэрри кандидаткой на стерилизацию.  Он же подыскал ей адвоката, который на самом деле работал против интересов своей клиентки.  Таким образом дело дошло аж до Верховного Суда и фашисты в белых халатах получили свой «зеленый свет».  В том же 1927 году Кэрри была стерилизована, год спустя – ее младшая сестра Дорис.  Той буквально сказали – будем вырезать тебе аппендицит.  О причине своего бесплодия Дорис не узнала до 1980-ого года.  После стерилизации Кэрри выпустили их психбольницы.  Она работала прислугой, дважды была замужем.  Все репортеры и исследователи, которым удалось с ней поговорить, в один голос утверждали что Кэрри производила впечатление человека с нормальным интеллектом.  Умерла в 1983 в Шарлоттсвилле, похоронена возле могилы своей дочери Вивиан.  

Айман Экфорд. Рабство - это плохо.

Знаете, похоже ещё не все люди на планете знают, что рабство запрещено. 

Сегодня в группе один такой неведующий человек был забанен.

Человек, уверенный в том, что я должна быть рабом своих читателей. Что я каким-то образом должна:

А) заниматься активизмом бесплатно;

В) заниматься активизмом в ущерб своей психике;

И

С) тратить на активизм свои деньги, которые у меня непонятно откуда возьмутся, если я занимаюсь активизмом бесплатно и трачу на него уйму времени!

Потому что я, по мнению этого человека, не имею права просить читателей оплатить доменное имя моих сайтов, которые я, вообще-то, веду для них! 

Или просить оплатить мне психологические консультации, без которых я не могу нормально заниматься активизмом.

И тем более у меня видно нет права на «непрямые сделки» в стиле «я помогаю вам, но если вы хотите поддержать меня взамен вы можете перечислить мне деньги».

Потому что, по-мнению этого человека, я, вероятно, его мамочка, которая должна давать ему сисю, когда ему заблагорассудится.

Или его собственность.

И мне очень интересно - этот человек когда-нибудь покупает газеты, или ворует их прямо с прилавка, считая что те, кто их продают, «попрошайки»?

Он когда-нибудь даёт чаевые официантам, если настолько не понимает что такое «непрямой заработок»? 

Он хоть понимает что я могла бы сделать свои проекты платными, но не стала, потому что хочу помочь? И что бы он сделал, если бы проекты стали платными? Взломал бы их? Он вообще понимает что такое оплата труда?

Он, черт возьми, вообще хоть раз в своей жизни за что-то платил, или это гость-рабовладелец из прошлого? 

Увы, это не единственный такой случай. Я вижу таких людей всякий раз, как объявляю о том что я принимаю пожертвования. 

Почти каждый раз когда я пишу «вы можете пожертвовать мне деньги, если вам важен мой труд» мне советуют найти другую работу или стыдят за то, что я не работаю бесплатно. 

Так вот... теперь все «мудрые советники» и противники аболиционизма будут отправляться в бан. Их комментарии будут удаляться. 

Потому что я могу простить деднейминг, с которым я сегодня столкнулась от этого человека.  

Я могу простить газлайтинг «ты не аутистка, ты просто ленивая», направленный в мой адрес.

Но я не могу простить токсичную пропаганду идеи, что активисты должны работать бесплатно, или что у активистов нет права просить помощи. 

Я не могу простить токсичные обвинения аутичных активистов, у которых нет работы, потому что я знаю, насколько сильным может быть чувство вины у многих из них. 

Я не могу простить тех, кто пытается побудить активистов-беженцев работать нелегально.

Я не могу простить тех, кто считает, что ради активизма люди должны рисковать своим здоровьем, благополучием. депортацией из страны или чем-то ещё. 

И, наконец, я не терплю рабства в любой форме. Я не потерплю на своих ресурсах людей, которые считают, что бесплатный труд должен быть обязанностью, а не добровольным выбором. 

Если хотите кого-то «поюзать» - ищите другую площадку.

У меня все!

Триггер эйблизм
Автор: Лина Экфорд

Эх, если о каждой мрази из интернета писать, придётся полный рабочий день работать, и то всех не опишешь. 

Но когда я вижу, что человек ОПАСЕН, так я и пишу. 

В общем, дело было так. Айман собирала деньги на содержание сайтов. Сайтов, на которые она БЕСПЛАТНО работает полный рабочий день, не имея с этого никакой выгоды, кроме удовлетворения от распространённой информации. Читатели же выгоду имеют - переведённые статьи. Важная информация. Не знающие английского могли бы получить эту информацию только за большие деньги, наняв себе переводчика. Но они получают ее бесплатно. Значит, и содержание сайтов должны оплачивать потребители, способные это сделать. 

И тут в комментариях появляется эта тварь с требованием «идти работать». Нелегально (легальной возможности нет). Того, что человек и так бесплатно работает (на неё в том числе) ей мало, надо чтобы человек работал на неё на двух работах. После бана донимает ещё и в личке. 

Я уточню и то, о чем сама Айман не любит писать. Из-за ОКР и ПТСР она практически нетрудоспособна. Это очень заметно со стороны. Ещё недавно она работала над сайтами, не получая медикаментозного лечения ОКР - и я вообще не понимаю, КАК ей это удавалось, потому что ОКР вызывало проблемы и в этой области. 

Когда человеку приходится по сто раз перепроверять, сохранился ли текст, из-за флэшбеков от ПТСР не получается ЗАКРЫТЬ ДВЕРЦУ или ВЫМЫТЬ ТАРЕЛКУ, когда постоянно теряешь важные вещи и деньги, потому что сначала надо перепроверить много раз, на месте они или нет, а потом тупо оставляешь их где-нибудь, когда не можешь посмотреть, куда идти, по карте и час шатаешься туда-сюда по городу в дикой панике, надо не работать. Надо лечиться. 

И я постоянно говорю ей - СИДИ И ЛЕЧИСЬ. НЕТ, не надо идти работать как только дадут разрешение. НЕТ, это нормально, если я пойду работать, а ты нет. НЕТ, если ты пойдёшь работать продавцом или ещё кем, это не будет хорошо, это будет полный  П***** для психики. 

Потому что я понимаю, какое ухудшение только-только начавшего улучшаться психического состояния это вызовет, и с какими последствиями в итоге МНЕ придётся столкнуться. Человек будет в неадеквате, не выдержит нагрузки. Тогда уже никто работать не сможет. 

Ксения Мартынова была недовольна удалением ее очень «содержательного» комментария и критикой. По её же просьбе можно написать ещё раз и охарактеризовать ее, учитывая ее же требования. 

Так вот, Ксения, ты, конечно, не свинья. Свиньи такими мерзкими не бывают и людям так не вредят. 

Ксения, ты хуже - эйблистская мразь, из тех, что лезут не в своё дело, проталкиваются вперёд со своим тупорылым «мнением» и этим провоцируют флэшбеки, ухудшение состояния, а то и вовсе суицид у людей с ментальными расстройствами. 

Прежде чем говорить, думайте. 

Фраза «иди работать» не работает. Большинство людей хотели бы работать. Не всем так везёт. 

Фраза «иди работать», сказанная инвалиду (да вам, грёбаным эйблистам, что, проездную карточку инвалида сфоткать и вывесить, чтобы заткнулись? или самые умные собрались, а медики и чиновники не знают, кому положены льготы, а кому нет?) - это ВСЕГДА эйблизм. И это ВСЕГДА вредит. Исключение только одно - если лично вы можете дать человеку работу прямо сейчас, причём работу с подходящими условиями. Потому что да, не всем повезло родиться и вырасти здоровыми и нейротипичными - и в этом случае проблемы с работой будут почти гарантировано. Серьезные. Может быть, некоторым и кажется, что при нехватке хлеба можно просто есть пирожные, а при серьёзных заболеваниях и нехватке денег - просто работать 16 часов в сутки вместо 8, но в реальной жизни это не так. Никогда не так.

Еще немного статье Медузы об Антоне Харитонове

Автор: Ray Kirnitskikh


Представьте, что это текст о гее, о котором когда-то сняли фильм. Цель статьи - рассказать, как сложилась его судьба. Две страницы идёт описание жизни семьи и того, как им тяжело с ним жилось. Отец так говорит о сыне: "если я пива не попью — хотя бы две бутылочки — с таким сыном я дураком буду". До этого о самом герое было дай бог два предложения, причем информацию спрашивали ни у него, а у его семьи. У отца, который, не стесняясь, открыто посылает героя куда подальше. А в следующем абзаце идёт реклама фонда.
Интересно, какой заголовок выбрала бы для этой статьи нейросеть. Это статья о ком угодно, но не о главном герое. Это статья о том, как семье жаль иметь такого человека в семье, какое это горе, как стыдно, какая обуза. О том, что аутичным людям главное не общаться с другими аутичными людьми (а трансгендерным людям обязательно нужно общаться с цисгендерными, и на это должна быть направлена их "реабилитация", ага)! О том, какие нелепости говорят аутичные люди. Давайте будем использовать нелепые цитаты для репрезентации трансгендерных людей, людей с психическими расстройствами, людей с инвалидностью, и посмотрим, как будет их воспринимать общество. Заведём специальный чат для таких цитат, и будем продавать атрибутику с ними.

Ещё много что можно сказать об этой статье, о фильме "Антон тут рядом". Например, что у Антона, скорее всего, интеллектуальная инвалидность (что не "плохо", но стоит упоминания). Многое можно сказать о фонде "Выход". О том, почему НЕ СТОИТ поддерживать фонд "Выход". Лучше говорить об этом не мне, а самим аутичным людям. Я думаю, что в 2019 году пора бы уже узнать, что аутизм - не расстройство, хотя у аутичных людей могут быть другие, сопутствующие расстройства, как у любых других людей. Мозг аутичных людей устроен не так, как мозг "нейротипичных" и поэтому им просто нужно другое обучение. Быть левшой - не расстройство и не требует лечения. Обучение аутичных людей не должно называться терапией. Если вы не видите цвета, вас нужно учить с учётом этой особенности, и не нужно называть это лечением. Если вы не видите, есть шрифт брайля и специальные приложения, но глупо было бы назвать это "терапией". Да, есть люди, которым нужна постоянная помощь, как некоторым нужны очки или инвалидная коляска. Но это не означает, что весь дискурс о их самости нужно строить вокруг этого, а принимать решения могут кто угодно, но не другие аутичные люди.
Если вы раньше никогда не встречались с движением аутистов за свои права, почитайте статьи по ссылкам в комментариях к этому посту. И подпишитесь на Ayman Eckford, авторе материалов, которые я рекомендую.

Комикс об эйджизме и других видах дискриминации

Источник: Безымянная Коммуна
Триггер: Эйджизм

Нет никакой разницы между необоснованными ограничениями из-за возраста и необоснованными ограничениями по какой-либо другой причине.


(Осторожно триггеры: эйджизм, расизм.

Эйджизм похож на другие виды дискриминации, но его часто предпочитают не замечать. 

Две картинки.
1. Подпись: Расизм.
Девочка (чернокожая, пышные кудрявые волосы, сиреневая кофта) смотрит на табличку с надписью "вход только для белых". Она возмущенно вскрикивает: "Эээй!" 

2. Подпись: вопросительные знаки.
Девочка стоит рядом с табличкой "16+". Она грустно и смиренно отводит взгляд.)


(Осторожно триггеры: эйджизм, сексизм, мизогиния.

Две картинки.
1. Подпись: Сексизм.
Девушка (красное платье, длинные светлые волосы, яркий макияж, стройная) говорит: "Запросы у тебя странные, девушка должна быть красивой, а не умной! Мы, бабы, дуры, смирись".
Ее собеседник парень (смуглая кожа, длинные розовые волосы убраны в пучок, на лице пирсинг, в ушах сережки, розовая толстовка с капюшоном и принтом Steven Universe (Вселенная Стивена — мультсериал)) возмущенно смотрит на нее и спрашивает: "Чего?!"

2. Подпись: вопросительные знаки.
Другая ситуация, те же персонажи. Девушка говорит: "Она же младше тебя, конечно тебе с малолеткой даже поговорить не о чем! 16 лет — дура!"
Парень грустно смотрит вниз, говорит: "Может быть...")

Кирилл Фёдоров о том, что не так с популярным флешмобом «против гомофобии»

 Увидел информацию об активистском флэшмобе #Тимурке_пора_в_дурку. О чем речь? Гомофобный активист Тимур Булатов выслеживает в соц.цетях несовершеннолетних ЛГБТ (или же союзников) и пишет в их школы. Булатову упорно противостоит активист Nikita Tomilov (за что ему честь и хвала). 

Тем не менее идея флэшмоба мне кажется крайне неудачной и вот почему:

1) Данный призыв - это зеркальное отражение гомофобной риторики.  Гомофобы регулярно выступают с призывами о том, что ЛГБТ нужно принудительно лечить. Я думаю мало среди нас тех,  кто действительно хочет жить в стране с карательной психиатрией. 

2) Поддерживать стигматизацию людей с психическими расстройстрами - означает бить по другим людям,  которых считаешь своим сообществом.  Среди ЛГБТ процент людей с психическими расстройствами очень высок. Среди довольно известных ЛГБТ-активистов/ток есть люди с соответствующими диагнозами (не все из них готовы говорить об этом публично, но есть и такие).

Защищая одних, не нужно оскорблять других.  

И нужно понять, что для того,  чтобы быть мудаком не нужно иметь никакого психиатрического диагноза и особенностей психического здоровья. Мне кажется это очень простая мысль

Лицевая агнозия и стереотипы

Источник: Генератор экзистенциального ужаса

#Эйблизм – это когда у тебя лицевая агнозия, ты спрашиваешь женщину, пришедшую в гости к маме, знакомы ли мы, а вторая потом рассказывает другому человеку, как хорошо, что тетя Юзернеймица (которую ты давно знаешь) понимает, что у тебя "закидоны".

Кори Котовски. Ко дню видимости трансгендеров

#TDoV
#бытовая_трансфобия (TW)
#трансгендерный_день_видимости
Также TW пытки, институциональное насилие
длинно, страшно и много мата

Я не планировал что-то писать на День Видимости. И так, казалось бы: живу, работаю, вполне видим. Но вчера я ездил отдавать один заказ, который я сделал, мне пришлось подождать немного на улице, и какой-то уд (простите) пытался меня сфотографировать. Без спросу. Человек, я тебе что, экспонат, что ли? Да твою ж бабушку.

"не надо меня снимать, пожалуйста."

Человек не воспринимает отказ. Человек начинает качать права. (какие к хуям права, или в госдуму жалуйся, мудак.)

"это публичное пространство, на съёмку разрешения не требуется". Что-то такое. Я не очень точно помню, потому что меня выбросило во флэшбэки.

"снимайте тогда кого-то другого, а не меня. Иначе я сейчас просто ментов позову!!" (господи, это насколько же этот хер думает, что ему всё в этой жизни можно. Сто пудов цисгетеро, не бедный и технически не инвалид) это при том, что я ненавижу вообще к таким мерам прибегать на деле, и как я отношусь к полиции, я боюсь, что не могу здесь написать, не опасаясь штрафа и нервотрёпки.

"что вы так агрессивно. Я же просто фотографировать хотел." улыбается глумливо. Какой же ты отстой, - подумал я. Не, ну как так с людьми вообще.

Я не могу себе представить, что пойду с камерой снимать любых людей, которые мне покажутся занятными и интересными (хотя я не знаю, было ли дело так в данном случае), не спросив их разрешение и услышав прямое нет. И у меня большой вопрос, какого хуя это может представить и делает (вероятно, не в первый раз) этот мужик.

Чтобы два раза не вставать. Я аутичный небинарный трансгендерный человек, живущий с несколькими ментальными расстройствами. Я никак не менял своё тело и не считаю, что _лично для меня_ это необходимо. В какой-то степени эта позиция - политическая. Вид у меня был довольно квирный: почти всё чёрное, большой сине-зелёный шарф с узором "огурцы", огромные яркие диджейские наушники (на самом деле очень важное средство аккомодации). Ирокез, правда, обросший малость. На фоне проходивших мимо людей я довольно резко выделялся.

Миф об аутизме номер один: существование эпидемии аутизма.

Важное напоминание перед месяцем (дез)информирования об аутизме

Миф об аутизме номер один: существование эпидемии аутизма.

На самом деле ее нет. Увеличение числа людей, у которых диагностирован аутизм, связано с расширением критериев диагностики и с увеличением адекватного информирования об аутизме, благодаря которому люди теперь с большей вероятностью заподозрят аутизм у себя или у своего ребёнка.

——
На изображении - приведённая выше надпись. Изображение предоставлено Autistic Families International.

Лидия Х.Z. Браун: "Культура стыда"

Источник: Аutistic Hoya

(На фото - автор в окружении журналистов)


Когда я рос_ла, мое понимание инвалидности ограничивалось знаком с белым человечком в инвалидном кресле под названием «парковка для инвалидов» и детьми со «специальными потребностями», на которых всегда поглядывали со стороны, говоря о них высоким, тихим голосом, опасаясь при этом, что они могут услышать то, что о них говорят.

У меня не было диагноза до тринадцати лет.

На протяжении многих лет после того, как меня диагностировали как аутиста, «инвалидность» было явно не тем словом, которое я бы ассоциировала с собой. Это ведь не слово с позитивной историей и даже не то слово, которое мы понимаем правильно.

Наших детей учат, кто такой Мартин Лютер Кинг, Махамед Ганди и Сьюзен Энтони. Но кто читает биографии Эда Робертса или Джуди Хемман? Кто слышал о студенческом протесте «Сейчас Глухой Должен Стать Президентом», кто знает историю происхождения основного законодательства в области прав инвалидов? Мы знаем «одна нация справедливости и свободы для всех» (из клятвы флагу), «самоочевидна истина, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотъемлемыми правами, среди которых право на жизнь, свободу и стремлению к счастью» (из декларации независимости) и «у меня есть мечта» (из речи Мартина Лютера Кинга).

Но почему пропущена: «инвалидность — это естественная часть человеческого опыта»?

Где место этих детей со «специальными потребностями»?

Почему я невидим_а?

Элис Вонг: ««В поисках Дори», культура инвалидности и сотрудничество»

Источник: Disability Visibility Projec

25 июня я посмотрела «В поисках Дори». До этого я прочла много положительных отзывов и рекомендаций от моих друзей-инвалидов. То, что я увидела, меня не разочаровало. Когда я шла домой, я думала о разных вещах из этого мультика, так что дома я решила написать этот обзор/эссе.

«В поисках Дори» - это не просто мультфильм, в котором затрагивается тема инвалидности. Это мультфильм о культуре инвалидности*.

Как инвалид, я снимаю шляпу перед художниками, сценаристами и режиссерами, которые работали над этим новым шедевром от Pixar.

Предупреждение: Спойлеры о мультфильмах «В поисках Дори», «В поисках Немо» и «История игрушек 3».

Люди с инвалидностью редко могут увидеть в популярной культуре достоверное отражение своего опыта. Мало того, что людей с инвалидностью чаще всего играют люди без инвалидности, так еще и сами истории чаще всего написаны людьми без инвалидности, которые пишут их на основании существующих в обществе клише и стереотипов. Персонажи-инвалиды, чаще всего, оказываются неполноценными персонажами, а их истории редко рассказаны с учетом того, что все люди разные, и у всех людей разные потребности.

В мультфильме «В поисках Дори» есть несколько персонажей с различными видами инвалидности. Среди них есть те, кто живет в обществе (в океане), и те, кто находится в закрытых учреждениях (в аквариуме, в карантинной секции океанариума). Эти персонажи являются частью общей экосистемы (например, коралловых рифов), и они взаимодействуют с персонажами не-инвалидами. Более того, главный персонаж мультика, рыбка Дори, озвученная Эллен ДеДженерес, является инвалидом. Вокруг нее и вращается весь сюжет.
И она добивается своего не вопреки, а благодаря своей инвалидности.

ПТСР - не только расстройство солдат

ПТСР - это
Посттравматическое
Стрессовое
Расстройство

Это не посттравматическое солдатское расстройство, или расстройство травмы после боя.
Хватит ставить под сомнение ПТСР людей, которые не были на войне. Флешбеки, кошмары и прочее для нас от этого меньшим адом не становятся.

——
Более того, исследования показали, что у женщин ПТСР встречается в 10 раз чаще, чем у мужчин, несмотря на то, что женщины реже служат в армии.
К сожалению, в исследовании похоже не учитывался уровень домашнего насилия и социальная (сексистская) составляющая.