11 советов как общаться с Системой

11 фактов об общении с Системой.

Если ваш родственник или друг - Система (ака у него ДРИ или OSDD), то....

1.Совершенно нормально, если вы можете поладить не со всеми альтерами.

2.Совершенно нормально, если один альтер не помнит, о чем вы говорили с другим.

3.Совершенно нормально напоминать о просьбах и обещаниях или записывать их, ибо амнезийные барьеры... да, это амнезийные барьеры :)

4.Совершенно нормально, если вы не знаете, с кем конкретно из личностей вы сейчас разговариваете.

5.Нормально даже если человек сам не знает, кто он сейчас.

6.Нормально если человек переключится во время разговора.

7.Нормально если заметили переключение РАНЬШЕ самого человека (да, такое бывает если у альтера деперсонализация).

И нормально, если вы переключение НЕ заметили.

8.Нормально, если у человека резко меняется голос, движения, привычки, навыки, тон (это и значит, что он переключился).

9.Нормально, если один альтер не может делать то, что может другой. Человек не притворятся. У нас и правда разные навыки.

То же самое может казаться знаний, специализации и даже языка.

10.Нормально, если взрослый человек внезапно начинает вести себя как ребёнок (потому что это значит, что вероятнее всего пришел альтер-ребёнок. Прошу, будьте с ним потерпеливее, альтеры-дети обычно травмированные).

11.Нормально, если человек не может объяснить вам «почему он такой странный». То есть, почему он множественный/у него ДРИ (пишу через / потому что разные системы предпочитают разные термины). Люди не всегда знают, чем это вызвано. А даже если они знают, что изначальный раскол был вызван какой-то определенной травмой, для них может быть тяжело об этом рассказывать. Или они просто могут не хотеть об этом говорить. Пожалуйста, уважайте наши личные границы.

 Продолжаем зоологические наблюдения за пресекьюторами-индроджектами родаков.

День 3

Есть одна схема:

1) подождать, пока мне станет получше или ситуация вокруг меня станет лучше.

Скажем, я в лучшем состоянии после медитации или ванны.

2) посоветовать очень мягко и ненавязчиво, что-то типо простое но занимающее силы. Типо немного прибраться (когда вроде надо но можно позже когда больше сил); написать тяжелый пост, который вроде и интересен и очень писать чо-то тянет, но лучше рассказик; немного поокоэрить на чтении или публикациях (чуть-чуть, типо чо может пойти не так).

При этом совет звучит не очень четко голосом 

альтера-родителя или Суса, а скорее как «приглушённый» вариант. Типо «кто-то из наших хочет это сделать».

Заметьте, удар наносится в момент когда «ложки» появились чтобы что-то делать немного, а бдительность упала потому что совсем недавно, пару минут назад впервые за долгое время почувствовал себя хорошо. 

ЭТО важно.

3) После этого подождать, либо когда меня другой человек попросит что-то сделать, воспользоваться рассеянным вниманием и все испортить. 

Либо дать задание посложнее.

Чтобы я наложал, вероятнее всего чувствуя вину перед другими, боясь этой вины, психуя что ниче не получается и не верил что дальше нормально что-то будет. И боялся именно улучшения состояния, когда у меня больше ресурсов следить за ними.

Отслеживать очень сложно, но мама, папа, Сусик, спасибо что подсказали ЧТО.

Абьюзеры внутри меня

 #пересечения_ДРИ

#пересечения_множественность
Предупреждение: насилие над детьми.

Я не считаю диссоциативку расстройством. Я не хочу быть сингалетом, то есть одним человеком в этом теле.
Но я при этом явно страдаю от ПТСР и от его специфического проявления у Систем - то есть от разбушевавшихся интроджектов моих родичей.
Интроджекты - альтеры, основанные на реальных личностях - родственниках, друзьях, знаменитостях или на персонажах, или на религиозных и исторических фигурах.
В моём случае... да, опять о родителях.
Одна из самых неудобных и проблемных вещей: на альтеров - родителей страшно смотреть.
Подсознание как бы говорит тебе: «нет, не иди сюда, стоп, это опасно».
И ты не идёшь. И делаешь как эти «родители» хотят, практически бессознательно и автоматически, только бы не слышать их голов внутри твоей голове. Только бы не думать о том, как твоя мерзкая семейка продолжает влиять на твою жизнь.

Ты стараешься сбежать от них, начинаешь суетиться и они входят в ко-кон (то есть в со-сознание, начинают контролировать тело вместе с тобой) и делают хрень, которую бы сделали твои настоящие родители или которая потенциально может ухудшить твою нынешнюю жизнь и вернуть тебя «в семью».
А ты потом недоумеваешь как это произошло. Как ты мог помешать хорошему человеку, потерять потенциальный заработок, выполнить просьбу наоборот, бросить свой телефон на асфальт или просто не принять таблетку от мигрени и забыть, что ее не принял. Да разлить чай на худой конец.
Все что угодно, главное что это «все что угодно» служит трём урокам, которым меня постоянно учили в семье:

1)Ты никому кроме нас никогда не будешь нужен. Никто тебя не примет, не захочет с тобой жить, ты всегда всем только мешаешь и будешь мешать поэтому будь рядом с нами.
2) Ты мелкий, слабый и ни на что не способен. Поэтому будь рядом с нами.
3) Ты мерзкий, эгоистичный, неблагодарный и грешный. Но мы простим и направим. Поэтому будь рядом с нами.

Мой случай довольно мягкий. Я читал, как у других систем их альтеры-интроджекты абьюзеров буквально возвращали их к абьюзерам. Человек скажем не помнил несколько дней, и вот он снова - в доме отца-педофила, от которого чудом сбежал. А партнеру, который тебе помог спастись от папаши, ты дал по роже и свалил. Чтобы не было пути назад.
Потому что в башке сидит такой же папаша, который «помог». И который может на длительный период забирать контроль над телом.

Как эти альтеры-абьюзеры появляются, понятно. Когда ребёнок мелкий, они дают ощущение контроля. Дело в том, что ребёнок не может остановить насилие, но ему внушают что «сделаешь как мама хочет и мама не будет бить», и вот да, мама всегда тут в голове есть, это не непонятное нечто и она скажет что делать; плюс легче терпеть пытку которая кажется оправданной, а эти альтеры- родители входят в со-сознание и меняют его так, что тебе легче  принимать унижения, ты скорее поверишь что «заслужил». То есть это защита для того, чтобы ребёнок физически выжил в ужасных условиях, из которых он не может уйти.

Вот только этот «защитный механизм» мутирует так, что тебе уже нормальная жизнь кажется ненормальной. Ну и ещё не исчезает с твоим совершеннолетием.

Что же делать?
Честно, я не знаю. Я продолжаю бороться. Продолжаю экспериментировать.
Но для начала надо просто посмотреть на них. На интроджектов родителей. Замечать их. «Отлавливать» их присутствие. Пялиться на них, когда хочется отвернуться, медленно дышать при этом и смотреть, что происходит вокруг.
Смотреть что да, вот скажем сейчас тебе мать говорит, что ты неблагодарная дрянь, но эта мать внутри башки, и ты вот шевелишь рукой но она тебя остановить не может. Ты сидишь и она не может влезть.

Да, она хочет чтобы ты подчинил всю свою жизнь распорядку и завалил себя делами.
Пусть проорется. Потому что если попытаться игнорировать ее присутствие, она может воспользоваться моментом и попасть в ко-кон.
Иногда я беру дневник и даю “родаками» писать. Читаю всю ту дрянь что они думают обо мне, но зато понимаю с чем имею дело, и зато я могу запомнить как ощущается их присутствие. И потом легче замечать в повседневной жизни.
Иногда я даже специально смотрю на них во время медитаций, ищу их в башке. Слушаю что они говорят. И они устают много болтать.

Иногда важно замедлится - посмотреть по сторонам. На стены вокруг. На потолок. На кота. Вот, смотри стены белые и шершавые. А кот серый и пушистый. Где ты сейчас и что рядом с тобой. И где «тела» тех, кого твои альтеры-интроджекты-родители считают «собой». Понять что они в России, а ты в Шеффилде. Их физически тут нет. Только их «клоны» в башке, которые, слава богу, отдельными телом не обладают.

Иногда важно просто брать паузу - во время дел. Когда родаки орут, самое сложное сделать паузу, но им сложнее навредить тому кто сидит на кровати и медленно дышит, чем тому, кто несёт тяжёлую коробку и мчится по лестнице.

Вообще, смотреть, замечать и признавать что страшно. Признавать что они тут. Признавать, что «детство» и «детское рабство» до конца не закончено пока они тут. Признавать свою не полную способность контролировать жизнь или опасность для кого-то рядом или ещё что-то в этом роде очень и очень больно. Это вызывает чувство что ты слабый и мелкий, а это родителям-интрождектам и надо. Но через этот этап признания важно пройти. Без него и правда никак.
Нельзя отлавливать подлянки того, кого ты не видишь. Невозможно остановить того, кого ты панически боишься.

И да, когда ты занимаешься сексом с партнером и в башке твой «папаша» орет что хочет тебя поиметь, или твоя мать заявляет что ты попадёшь в ад, это и правда страшно.
Но без этого будет так же страшно. Только ты ещё и вести себя можешь начать непредсказуемо - не только для партнера, а и для себя.
Так что из двух зол, как говорят.

Ещё нужна помощь врача. И психиатры-специалисты по ДРИ говорят что надо быть доброжелательными даже с пресекьюторами, но тут надо быть осторожным, потому что скажем мои «родители 2.0» понимают только шантаж и силу, как и настоящие родители. И это то, что с ними работает хоть немного. Чтобы вывести их на «доброжелательный» уровень нужна помощь извне, помощь специалиста по ДРИ, которой пока нет.

Поэтому делаю что могу.
И надеюсь что этот пост хоть немного для вас полезен: если вы тоже часть системы то советами, если же у вас есть множественные друзья и близкие - то информацией о том, через что они вероятно проходят и в чем может быть причина их странного поведения.

Внутренний мир Систем

Решил написать о внутреннем мире множественных систем. 

Если кто не знает, альтеры (личности множественного человека/человека с ДРИ) очень часто «живут» во внутреннем мире. Об этом упоминается в научных исследованиях, статьях психиатров, в блогах и автобиографиях самих Систем. Но вот природа внутреннего мира и его «способ функционирования» загадочен и непредсказуем даже для нас.

Известно только, что внутренний мир:

А) может быть любым - от комнаты до вселенной со разными планетами;

Б) часто основан на фантазиях, воспоминаниях, страхах и интересах альтеров;

В) Если в Системе есть те, кто дейдримный (ака у кого «навязчивые грезы»), то часто внутренний мир и есть мир этих «навязчивых грёз», когда «тема» фантазий меняется может меняться и мир, но обычно он просто растёт.

Г) вообще внутренний мир есть не у всех систем, но у большинства; 

Д) некоторые системы, у которых он почему-то не образовался сам, строят его специально, с психотерапевтом, чтобы личностям было проще друг с другом взаимодействовать; это не только места обитания номер два для альтеров, а зачастую и место встреч. 

Е) не у всех альтеров есть доступ к части внутреннего мира другого альтера. И как ни парадоксально, главные хосты - те, кто чаще контролирует тело - часто в этот внутренний мир попасть не могут, или могут не полностью, или могут, но им там неудобно.

Откуда внутренний мир берётся?

В общем, сознание человека штука такая, что она не может существовать долго в вакууме, в пустоте. Вспомните как вы спите. Обычно вам сняться сны. Мозг обрабатывает ваши мысли и воспоминания. Создаёт картинки. Сюжеты.

Вы не находитесь в темноте. Вы не отличаетесь, как робот.

То же самое и у нас. Если скажем из-за травмы какая-то личность не может больше контролировать тело, есть вероятность что она впадёт в очень глубокую спячку. Но она ещё с большей вероятностью провалится очень глубоко во внутренний мир.

Даже когда альтеры не фронтят, не контролируют тело, их жизнь и мышление продолжается. Потому что да, альтеры - личности. Не важно, одна у человека личность или десяток. Или даже сотня. Принцип функционирования  личности по-сути одинаковый. 

Так что альтеры могут проживать внутри целые годы. 

И бывает очень больно узнавать что эти годы были нереальны. У нас в Системе был парень, который исчез на три года внутри и прожил там почти десятилетие. И который был уверен что реальный мир - сон.

Бывает и такое.

Внутренний мир часто интересный, увлекательный или утопичный.

Его можно строить... как в сознательном сне. Ты не можешь (вероятно) просто взять и захотеть создать с нуля внутренний мир или его часть, но ты можешь менять детали. Строить новое. Убирать старое. В случае нашей системы это немного как контролируемые сны в фильме Начало. 

Бывает же что внутренний мир пугающ. Скорее как в фильме Сфера или как в реальностях, что могла на нервном срыве создавать Ванда Максимофф (Алая Ведьма) из Мстителей и Людей Икс. Что альтеры, склонные к абьюзу могут использовать его «антураж», чтобы изводить остальных.

И очень часто во внутреннем мире остаются самые ужасные места где ты был - места куда бы ты не хотел вернуться под страхом смерти. И чем больше ты их боишься и избегаешь, тем более правдоподобнее они могут начать тебе казаться. А смотреть на них страшно, хоть часто и бывает необходимо во время терапии и разбора травм.

Но в любом случае, мы, Системы, обычно живем как бы в нескольких мирах (или меж двух миров), и внутренний мир почти так же реален и важен как настоящий, потому что он влияет на нашу устойчивость и эмоциональное состояние.

Не стоит недооценивать его значение.

 Автор: Лина Экфорд
Знаете, почему важна репрезентация?

Я читала научную литературу про диссоциацию — Онно ван дер Харта.

Я читала художку про людей с ДРИ.

Я понимала, что от ПТСР до ДРИ — спектр. Что у меня не может быть ДРИ и даже классического ПТСР, поскольку у меня почти не работает механизм диссоциации, работают другие психзащиты, — индивидуальная особенность.

Я много лет жила с человеком, у которого состояние, близкое к ДРИ, но немного не дотягивает (по крайней мере, до самого классического варианта).

Я замечала, что у человека:

1. Амнезия в стрессовых ситуациях.

2. Короткие периоды необычного поведения и частичная амнезия после (например, при том, что обычно у человека из-за детской психотравмы проблемы с жеванием и глотанием и он очень мало ест — иногда этот человек садится с огромной сковородкой долмы на пол, сьедает ее ВСЮ руками, а потом не может вспомнить, как это сделал).

3. Известно, что у человека с-ПТСР, абьюзивная семья, психологические травмы с дошкольного возраста точно.

4. Иногда человек ведёт себя странным образом, как будто другой человек, после либо не помнит, либо помнит фрагментами, либо помнит, но не понимает, что это было и не помнит своего эмоционального состояния в тот момент.

5. Иногда просто изображает других людей, но иногда отдельные образы, явно связанные с какой-либо травмой, не похожи на притворство — абсолютно другая мимика, жесты, некоторые особенности и черты характера совсем другие, эта личность может вылезать внезапно, когда человек сам того не хочет и не ожидает (например, если триггернулся), эта личность лучше помнит какие-то моменты и эмоции, прослеживаются очевидные отличия от основной личности. Причём есть с чем сравнивать — человек любит изображать персонажей, и это выглядит НЕ так.

6. У меня никак не получается воспринимать человека целостно (проблем с тем, чтобы целостно воспринимать людей, даже демонстрирующих крайне противоречивое поведение, у меня не было и в детстве). Просто мозги ломаются об это понимание — тут несколько разных людей, которые мне нравятся, а один вот не нравится, — и непонятно, что это и как, пытаешься себе объяснить, что ну тут я чего-то не понимаю, это какие-то последствия травмы, но человек-то один. А воспринимается все равно не так.

7. Человек рассказывает странные истории из детства, примерно: «Я говорила, что я Вика и мне восемнадцать лет, не помню, зачем», «я иногда слышала голос внутри головы», «я говорила, что баюки настоящие», «я иногда разговаривала с Юкки, однажды я что-то сделала, даже не помню, что, в 12 лет, знаю что сделала только потому что так говорили родители, попыталась объяснить маме, что это не я, а Юкки, но мне сказали не слушать всяких Юкки. Не знаю, что за Юкки.» — при том, что у человека с враньем ну крайне плохо, и все свои немногочисленные попытки врать из детства человек описывает ВООБЩЕ не так, фантазии тоже — ВООБЩЕ не так. А тут как будто сам не понимает, что это.

И при этом мне не приходило в голову, что тут что-то около ДРИ. Ни разу. Совсем. Потому что у единственной диагностированной знакомой с ДРИ более классический вариант. У знакомых, у которых я подозревала ДРИ — тоже классика из разряда «триггернулся, пришёл в себя в другом городе, понял, что прошло столько-то дней, и все это время я называл себя другим именем». Потому что в публичном пространстве не было людей с ДРИ (опять же, кроме одной моей знакомой). Потому что в книгах и фильмах репрезентация либо никакая, либо та самая классика, как в «Билли Миллигане». Потому что в пабликах про менталки об этом не говорят.

Итог — знание теории, но полное непонимание, как это может выглядеть на практике, если человек не выглядит, как Сивилла или Миллиган.

И я не в первый раз на это попадаюсь. У меня были похожие проблемы с аутизмом («дураки психиатры, все дети такие, тут кроме задержки речи и низкого интеллекта ни одной проблемы нет, наоборот, на меня в детстве похоже» — пока не прочитала про Темпл Грэндин; а так могла бы попасть к психиатру на три года раньше) и депрессией/дистимией (которую я отрицала ДВАДЦАТЬ лет, пока не начала пить таблетки).

Отсутствие нормальной репрезентации — очень, очень серьезная проблема.

 Системы, которые не могут понять кто фронтит не становятся от этого менее «настоящими». У многих систем есть проблемы с коммуникацией и с тем, чтобы понять кто рядом с «фронтом», так что не всегда бывает ясно кто фронтит. Сомнения нормальны.

На основе поста system-comforts

 Мой отец: *повалил меня на кровать, стал бить, удерживать и угрожал что вызовет психушку если я не соглашусь пойти в тот вуз в какой меня хотел затолкнуть он, когда я пришел к ним в гости и уже даже давно жил со своей подругой; не давал мне покинуть квартиру*

Я и кто-то из моих альтеров: *стукнули его между ног, чтобы сбежать*

Общество: Эти диссоциативные и эти аутисты такиииие агрессивные! Нападают на нормальных людей абсолютно без причины.

Айман Экфорд. Об "опасности" множественных

 Истории об «агрессивных людях с раздвоением личности» напоминают старый забытый сюжет о «жи*ах, использующих кровь младенцев для изготовления мацы». И то, и другое - опасный стереотип, основанный на культурных мифах.

Кровавый навет на евреев был основан на средневековом «фольклоре», а стереотип об «опасных множественных» - да и вообще об опасных нейроотличных людях, скажем об опасных аутистах - основан на современном «фольклоре», на фильмах и массовой культуре.
Но и у кровавого навета, и у стереотипа об опасных множественных нет основания, но есть последствия.
На людей нападают и их ограничивают в правах из-за ложных обвинений по отношению к их социальной группе.
Вопрос, что делать?
Я уже писал на эту тему, когда речь заходила о стереотипах про «опасных аутистов», проводя то же сравнение с кровавым наветом.
Мне нравится подход Заефа Жаботинского к этому вопросу. В своём тексте «вместо апологии» он не стал доказывать в сотый раз что евреи в принципе никогда не употребляют человеческую кровь. Он задал вопрос - а что, если?
Проще говорят, вот что если несмотря на все запреты иудаизма какой-нибудь Моше-Довид создаст секточку и убьёт кого-то «ритуально»? Сделает ли это всех евреев виноватыми? Нет.
Будет ли это значить, что все еврее должны оправдываться за одного Моше-Довида?
Во времена Жаботинского это было ещё непонятно, но в XXI веке мы понимаем, что конечно же нет!
Ведь как верно подметил Жаботинский, когда конкретные русские убивали еврейских младенцев во время погрома, никто не требовал извинений от всех русских мира.

Среди множественных людей наверняка есть те кто склонен к насилию. Их должно быть очень мало по сравнению со склонными к насилию нейротипиками, но они есть.
Делает ли история какого-то Билли Миллигна всех людей с множественностью насильниками?
Не больше, чем преступление Соколова делает всех профессоров истории убийцами.

Меньшинства часто попадают в одну и ту же ловушку - пытаются доказать что они поголовно милые и добрые, но это бы значило что им не свойственна обычная человеческая природа.
Меньшинства пытаются доказать что они не опасны - хотя опасным может быть человек из абсолютно любой социальной группы (не считая младенцев и людей с очень тяжёлой инвалидностью).
Меньшинства пытаются приносить коллективные извинения за преступления, которые они не совершали. Большинство же никогда не извиняется за действия представителя большинства.

Не важно, идёт ли речь о евреях, мусульманах, чернокожих, аутистах, людях с менталками, множественных системах - одна и та же ошибка.
Эта готовность оправдываться в том, в чем привилегированные люди никогда не будут оправдываться даже если у них больше причин для оправдания.

У любой группы есть, как выразился Жаботинский, «право на мерзавцев».
И у любого человека есть право не отвечать на коллективные обвинения.

Айман Экфорд. О признании государств

«Мятеж не может кончится удачей.

В противном случае его зовут иначе»

Меня поражают люди, которым важно только признало ли страну международное сообщество, когда речь заходит о качестве жизни.

Я бы никогда не хотел жить в непризнанной стране.

Я бы даже ехать туда не очень хотел бы.

Но согласитесь, что из букв Ж, О, П и А не складывается слово «счастье» по воле ООН или иностранных министерств.

Иначе Северная Корея, Сирия, Китай и прочие территории с узаконенными бандформированиями у власти уже давно были бы нормальными государствами.

Поэтому, когда я в ответ «но если все будут уезжать из России/Украины, кто же будет страну строить?» отвечаю «а если кто-то бежал бы из ИГИЛ, ты тоже говорил бы «а кто ж будет Халифат строить?»

Нет, это НЕ другое. Особенно если речь идёт не о бомбежках.

Разница в основном в конкретных проблемах - скажем, я бы предпочёл быть мальчиком-подростком в ИГИЛ чем мальчиком-подростком в России, но при этом цисгердерной женщиной или трансгендером быть лучше в России.

В остальном же ответ на вопрос «где лучше» зависит от веры человека и того, кто к чему больше приспособлен.

Но ни в ИГИЛ ни в России или Украине НОРМАЛЬНО жить практически невозможно. Жить - возможно. В смысле, выживать.

Советский Союз тем более не был «другим». Это было буквально государство террористов, которым повезло вначале с армией, а потом с атомной бомбой.

Признанные ж*пы вроде Совка - ой, то есть, государства - отличаются от непризнанных вроде ИГИЛ только тем, что у признанных оказалось в руках больше рычагов давления и более крутые пушки. Поэтому их и пришлось терпеть.

То что их терпело мировое сообщество не делает их лучше.

Это делает мировое сообщество традиционно трусливее.

Например, мировое сообщество терпит правительство Асада, которое убило больше народа чем ИГИЛ, просто потому что выбора особого нет - Асад сохраняет статус-кво, многие были бы рады избавится от Асада но разорванная на части Сирия им не нужна. Если бы ИГИЛ каким-то образом удалось удержать территории и скинуть Асада, то лет через десять, когда я бы сказал «может ещё и из ИГИЛ не надо валить?», вы бы не сказали «ну это другое». Вы бы просто сравнивали Россию и ИГ.

Так что нет, я не считаю что люди обязаны оставаться в ИГИЛ.

Или в ДНР.

Или в Китае.

Или в России, Украине, Белоруси, где угодно ещё.

Не важно, признали страну или нет.

Право на свободу передвижения и выбор места жительства есть у всех.

А желание обезопасить себя и выбраться из «ж*пы» вообще свидетельствует о психическом благополучии, потому что человеку - как и любому живому существу - несвойственно терпеть унижение, опасность и пытки.

Даже если мировое сообщество закрывает на эти опасности и пытки глаза.

Даже если опасность исходит от «признанного» государства.

Айман Экфорд. О стигме шизофрении

 Мне сложно понять людей, которые строят предположения о том, что я "шизик" для того, чтобы оскорбить меня или объявить мой опыт "неправильным".

Потому что мне это только показывает уровень политической (не)осознанности и эйблизма оппонента.

В России стигма людей с шизофренией во многом политическая. То есть, в СССР людей, чья политическая позиция противоречила позиции власти буквально запирали в больницах якобы ради лечения шизофрении или шизотипического расстройства (которое в Совке называли "вялотекущей шизофренией"). А на самом деле просто ради того, чтобы "залечить" их до смерти или как минимум изолировать от мира наиболее позорным способом.

То есть, в России и в других постсоветских странах оскорбление "шизик" политическое, и если бы в этих культурах было бы принято переосмыслять исторический опыт, стигма с шизофрении на постсоветском пространстве была бы снята именно потому что это одна из тех стигм, которая вредила (и вредит) населению в целом.

Стыдно признаться, но я долго верил в правдивость этой стигмы.

Меня, если честно, раньше пугало что у меня может быть шизофрения. Когда я слышал голос Юкки впервые я испугался, что у меня галлюцинации и боялся пока мне не сказали, что люди с шизофренией слышат голоса извне, а не внутри своей головы.

В те же времена я очень скептически относился к тому, что люди с шизофренией могут здраво оценивать свой опыт и считал, что им нельзя доверять.

Сейчас я понимаю, насколько это было мерзко и эйблистки. В свое оправдание могу сказать только то, что тогда я еще не знал английский. На русском материалов о шизо-спектре мало. На английском же есть уйма материалов - от личного опыта до научных исследований - о шизофрении и о том, как мыслят люди с шизофренией. Я никогда глубоко не изучал эту тему, но одно я знаю наверняка - в нормальных странах люди с шизофренией могут жить обычной жизнью. И стереотипный образ "неадекватного шизика" так же далек от реальности, как стереотипный образ "идиота-саванта" далек от опыта реальных аутичных людей, даже савантов, даже тех у кого интеллектуальная инвалидность.

Да, я и люди с шизофренией во многом испытывают противоположный опыт.

Мне пришлось долго учиться, чтобы начать прислушиваться к альтерам внутри моего сознания, а людям с шизофренией приходилось учиться чтобы не слушать голоса извне.

Мне, как аутисту без шизотипических черт, крайне несвойственно "магическое" мышление и проблемы в общении вызваны не излишней образностью и ассоциативностью, а наоборот тем что мне приходилось долгие годы учиться образности, что я понимал все слишком буквально, ожидал некой не принятой в обществе четкости и логической структурированности.

У меня никогда не было бы такой жуткой травмы от православия, если бы я мог примирить свое мышление с "реальностью" мистики. Жизнь была бы намного проще если бы у меня была бы хоть десятая часть символически-магического мышления среднего шизотипика.

Пожалуй ближе всего я был к людям из шизо-спектра благодаря ОКР, когда у меня была "измененка" сознания.

Но я жалею что скажем у меня не было эпизода, во время которого я бы из-за травмы испытывал симптомы, схожие с шизофренией. Или что я не понимаю мышление людей с шизофренией и с шизотипическим расстройством лучше.

Потому что тогда я смог бы нормально говорить о стигме, окружающей это состояние, и какой же мерзкий абсурд предположение о том, что шизо-спектр может сделать человека "хуже", менее "полноценным" или более опасным!

Пока только могу сказать, что к сожалению не знаю близко ни одного человека с шизофренией. Но знаю нескольких людей с шизотипическим. У одного из них оно проявляется очень явно. Этот человек, кстати, находится одновременно и в аутистическом спектре и в шизо-спектре - редкое, но очень интересное сочетание. Иногда мне бывает сложно понять его, сложно читать его тексты. Но при этом он один из самых гуманистически настроенных, по-настоящему добрых, искренних и нестандартно мыслящих людей из тех, кого я знаю на постсоветском пространстве.

 Автор: Лина Экфорд
Много лет со мной такого не случалось, потому что я хорошо умею избегать неблагоприятных ситуаций, но на самом деле у меня все ещё могут быть аутичные мелтдауны. С полной потерей самоконтроля. Из-за сенсорных перегрузок.

Когда почти взрослая девка 12 лет орет по весь голос и падает на пол в электричке, это не только «некрасиво». Это вредит — реально вредит окружающим. Громкий крик и прочее.

Со мной так было. Проблема была в том, что я могла здраво оценивать своё состояние. Я говорила матери, что мне надо выйти из электрички или пойти сесть в углу. Сейчас. В состоянии сенсорной перегрузки я физически не справлялась с поддержанием тела а вертикальном положении. Более того, мать требовала, чтобы я в таком состоянии поддерживала с ней разговор. Меня не слушали и доходило все до того, что контроль над положением тела в пространстве отшибало, я кричала, плакала и падала на пол.
В этой ситуации есть виноватые. Мать. Целиком и полностью. Я делала все, что в моих силах и поясняла, в чем заключаются мои потребности. Мать не слушала. Это была, буквально, пытка.

Когда мне было шесть и я из-за жары и яркого солнца упала с рамы велосипеда (мать возила меня на раме), это было опасное для других действие. Можно было вдвоём навернуться с велосипеда, а то и попасть под машину.
В этой ситуации не было виноватых. Я не обладала достаточными коммуникативными навыками, чтобы пояснить, что мне плохо, и достаточным контролем над своими реакциями, чтобы понять, что не выдержу стоять на ногах до дома.

Если сейчас я без всякой необходимости, без причины, пойду на шумное мероприятие с мерцающим светом, где, например, вдобавок ещё и принято обниматься, и буду картонов пытаться, предположим, танцевать и вести разговоры в этой обстановке, игнорируя своё состояние, а в итоге врежу кому-то за попытку приобнять меня за плечи, упаду на пол, начну орать и лупить себя и окружающих — вина целиком и полностью будет на мне. Потому что, в таком случае, я знаю, что будет, и добровольно довожу себя до срыва.

И честно, если бы последний случай описывали как «онажневиновата», я была бы против. Если я аутистка — это не значит, что я не могу контролировать себя, это не значит, что я не могу учитывать последствия.
Но первые два — да.
И пока неизвестно, сам человек спровоцировал у себя мелтдаун или от него ничего не зависело — следует предполагать наиболее выгодный для человека вариант. Это просто гуманнее. И крайне редко кто-то доводит себя до мелтдауна специально.
А вот гыгыкать и показывать пальцами, когда человек в таком состоянии, в любом случае не следует. Даже если сам себя довёл. Даже если сам себя довёл назло людям. Для начала надо хотя бы дождаться, пока человек не будет в уязвимом положении и прояснить ситуацию.

В этом все дело.
Нельзя использовать диагноз для оправдания неприемлемого поведения, но следует учитывать контекст, состояние и прочее. Это касается не только аутизма, это касается менталок и состояний, в которых человек не может себя контролировать, в целом. И тут есть довольно нечеткая грань между тем, чтобы оправдывать человека диагнозом и тем, чтобы осуждать человека за то, что он не может контролировать. Все намного сложнее, чем просто «отсутствие вреда другим». И мнения у разных людей могут различаться.

Айман Экфорд. Посмотрите на это фото

 

(фото меня и моих родителей)

Предупреждение: семейное насилие.

.

.

.

На этой фотографии изображены люди, которые буквально снятся мне в кошмарах.

Мои родители.

Это единственное фото моей матери, что осталось у меня, и одно из трёх имеющихся у меня фотографий отца. И точно единственное семейное фото.

Внешне благополучная, уважаемая, интеллигентная семья на отдыхе.

Прошло два с половиной года с тех пор, как я в последний раз говорил с отцом, и девять месяцев с тех пор как я разорвал контакты с матерью.

Но я не перестал их бояться.

Недавно я всерьёз испугался незнакомца на улице, потому что он показался похожим на отца. Здесь, в Англии, за тысячи километров я шарахнулся в сторону от человека потому что он напомнил мне «папочку»! На несколько секунд я был уверен, что это он. На несколько секунд я чувствовал себя собой восемнадцатилетним, в день когда я сбежал из дома.

Я с двумя большими пакетами бегу к метро, и вижу впереди моего отца. Боюсь что он меня остановит, вернёт домой.

Знаете, теперь он физически не может этого сделать. Вернуть меня «домой». Но пару раз в месяц мне ЭТО снится в кошмарах. Уже много лет.

Рядом с отцом моя мать. Прямо как в жизни! Хорошая степфордская жена, которая терпит от него абьюз, которая защищает его даже когда он ведёт себя как мудак.

Очень долго я тоже мысленно защищала ее. Бедная несчастная женщина!

Бедная женщина, которая сыпала на меня расистскими оскорблениями в один из самых тяжёлых периодов моей жизни, а потом ржала и говорила, что специально «шутила», чтобы меня позлить, зная что я не переношу расизм.

Бедная женщина, которая в ответ на мой ЛГБТ- камин-аут сказала, что «бог не мог создать такого бракованного человека».

Бедная женщина, которая по-сути приняла сторону агрессора, когда на меня заводили политическую уголовку.

Бедная женщина, которая знала о моем ОКР - в период когда я был практически полностью недееспособен! - но не забывала повторять, что родила младшего ребёнка для меня.

Бедная женщина, которая кричала, что я пойду на панель раз ушёл из ВУЗа который они с отцом мне наезжали, ибо кому же я ещё нужен?

Ах да, ещё со мной можно дружить только чтобы завлечь меня в секту потому что сам по себе я не интересен никому.

Знаете ещё один сюжет моих кошмаров? Лина «превращается» в мою мать и я снова застреваю с матерью в одной квартире.

А ещё знаете что? Знаете, что я постоянно живу с голосами в голове, и двое из них - Младший и Вер.Б.А., боятся этих людей с фото до головокружения. Даже не смотря на то что они в отличие от меня ещё пытаются их оправдывать, иногда даже ищут их? А потом успокаиваются, когда «находят» только меня.

Знаете, что самый «старший» из этих голосов, который был со мной дольше всего, самый сильный и независимый - Юкки, так вот, он пытался выйти с родителями на связь, поладить с ними. Что сказала моя мать?

«Хватит слушать разных Юкки?»

А она никогда не думала, КАК Юкки появился, как появился я в том виде что я есть?

Почему у меня с-ПТСР, наконец?

Мое сознание было расколото в детстве. У Юкки есть ХОРОШАЯ эмоциональная память о детстве, которой нет у меня, потому что я вероятно не смог бы выжить если бы удерживал полное осознание своего детства в башке!

Но не смотря на «хорошие воспоминания», когда я копался в себе и попытался спросить у Юкки ЧЕГО он боится, я получил мигрень, головокружение, дериализцию и сонливость. И всего одно слово: «взрослых».

Посмотрите на взрослых.

Ещё раз посмотрите на эту фотографию. На внешне благополучную интеллигентную семью.

Которая навсегда символизирует для меня всю чёртову эйджистскую систему.

Посмотрите на фотографию и вспомните о ней в следующий раз, когда вам будут говорить о семейных ценностях. Или утверждать, что «плохие» семьи видно сразу.

Tрансгендерный переход у множественных систем

Явари Карелизе, 2017 Источник: http://www.exunoplures.org/main/articles/transitioning-while-plural/

Дисклеймер: Этот пост написан исключительно ради информирования. Я не врач и у меня нет нужной квалификации для того, чтобы давать медицинские советы. Мои советы основаны исключительно на личном опыте. Если вам нужны «официальные» медицинские советы о трансгендерном переходе, пожалуйста, обратитесь к специалисту. 

Многие системы [множественные системы, далее также «группа», «коллектив» – это те, в теле которых живет более одной личности, обычно люди с медицинским диагнозом «диссоциативное расстройство идентичности»] определяют себя как трансгендерные, или в них есть члены [имеются в виду альтер-личности] разного гендера, которые разделяют между собой повседневные обязанности. Эта статья написана для групп, которые хотят совершить переход, вне зависимости, идёт ли речь о физическом переходе, социальном переходе или о том или другом.  

Мы пришли к пониманию того, что мы трансгендерны, примерно тогда же, когда мы пришли к пониманию нашей множественности. Это было когда нам было плюс-минус 20 лет. Некоторые из нас много лет испытывали дисфорию, в социальном и физическом плане, так что в итоге мы решили пойти на социальный и физический переход. 

Дисфория с каждым годом становилось все хуже и хуже, и было сложно ее игнорировать и подавлять, несмотря на то, что мы пытались. У нас была похожая штука с множественностью – мы замечали ещё в детстве, что что-то происходит, но думали, что с возрастом это пройдёт. Но ни дисфория, ни ощущение того, что нас больше, чем один человек, не ушли со временем – более того, и то, и другое только усиливалось. И мы решили, что пора что-то делать. 

Уже 11 лет мы живем с мужской социальной презентацией, мы около 9 лет на тестостероне и несколько недель назад мы прошли верхнюю операцию. В основном, мы рады, хотя некоторые люди внутри системы раздосадованы тем, насколько же ограничивающие эти бинарные гендерные роли. В нашей системе есть люди разного гендера и с разным гендерным выражением, хотя большинство из нас маскулинные мужчины или гендерно неконфоормные люди.

Вот несколько советов для систем, думающих пройти медицинский или социальный переход:

– Устройте встречу внутри системы для того, чтобы разобраться, какова цель перехода. Убедитесь, что вы разобрались со всеми противоречиями между вами и пришли к наиболее лучшему компромиссному решению. Большинство из нас — мужчины и маскулинные/андрогинные небинарные люди, так что в нашем случае не было серьезных споров по поводу начала приема гормонов, прохождения операций и изменения гендерной репрезентации, но все системы разные и гендерное сочетание их членов может быть разным. Убедитесь, что вы пришли к компромиссу, если у вас есть разногласия и разные части системы стремятся к разному. 

– Ваша дисфория физическая, социальная или и физическая, и социальная?

Это может повлиять на то, какие изменения вы хотите внести. Некоторые системы могут хотеть изменить свою репрезентацию на публике но при этом не принимать гормоны и не идти на хирургические операции. Некоторые же, наоборот, хотят принимать гормоны и делать операции но при этом не менять свою гендерную репрезентацию на публике. Мы же пошли и на социальный, и на физический переход.

– Если вы хотите начать принимать гормоны, проверьте уровень эстрогена, тестостерона, прогестерона и других гормонов которые влияют на организм во время перехода. Некоторые изменения, которые произойдут при переходе, останутся навсегда, а некоторые могут пройти сами собой или перестать развиваться, если вы прекратите принимать гормоны. Убедитесь, что ни один из эффектов, которые вызывают гормоны, не мешает кому-либо из людей внутри системы.

Например, тестостерон может привести к появлению залысин. Кто-нибудь боится залысин? Эстроген может вызвать необратимый рост груди. Есть ли те, кто не хочет, чтобы у них росла грудь?

– У разных врачей разная политика при назначении гормонов и/или проведении операции. Некоторые прописывают гормоны только после того, как вы подпишете документы что понимаете, какой у гормонов эффект, и что вы согласны начать лечение. Другие будут настаивать на том, чтобы вы прошли психотерапию или сходили на консультации. Нам прописали гормоны в клинике где надо было всего лишь подписать бумаги, хотя раньше мы проходили терапию. Некоторые хирурги и врачи могут потребовать от вас письмо от специалиста по психическому здоровью, — то есть, от психолога или психиатра, консультацию у которого можно пройти в частной или государственной клинике.

[В тексте описываются условия в США, в постсоветских странах другая ситуация – консультация у психиатра обязательна, и ответы на вопросы стоит давать наиболее «стандартизированные»]

 

– Вы хотите более традиционную мужскую/женскую репрезентацию, или хотите выглядеть более андрогинно? Мы обычно выглядим по-традиционному маскулинно/андрогинно, но иногда идём на компромиссы, позволяя людям вроде Керри и Лили выбирать женственные и яркие вещи.

– Как именно вы хотите изменить тело? Вы хотите принимать гормоны? Вы хотите пройти операцию? Убедитесь наверняка что все в системе довольны предстоящими изменениями или хотя бы согласны на них.

– Вы хотите изменить имя системы на законодательном уровне? Если да, убедитесь что вы пришли к консенсусу и люди в системе не возражают против изменений и тоже готовы откликаться на это имя. В некоторых местах есть ограничения на то, какое имя вы можете выбрать после перехода. Кроме того, смена имени может стоить больших денег цена зависит от того, где вы живёте, и в некоторых регионах вы можете не платить если вы достаточно бедны. Вам также придется изменить имя в государственных учреждениях, банках, образовательных учреждениях и на работе. Принятие решения о том, чтобы избавиться от деднейма в суде, далось нам легко – мы все его ненавидели, – но нам потребовалось время на то, чтобы привести в порядок все документы.

– Если это возможно в вашем регионе, хотели бы вы сменить гендер в документах (в паспорте, ID, регистрационных документах, водительских правах, свидетельстве о рождении и т.п.)? Степень «сложности» этих действий зависит от того, где вы живёте, то есть от конкретного штата/региона/провинции/государства. В некоторых странах требуют только записку от врача. В других все более сложно и нужно подтверждение физического перехода, а где-то даже требуют подтверждение стерилизации.

– Если вы на данный момент работаете с системой психической помощи, знает ли ваш психолог/психиатр/психотерапевт, что вы множественны? Этот специалист транс*-Френдли? Посмотрите, сможете ли вы работать с ним для того, чтобы он поддержал ваш переход, если вам нужно это сотрудничество для разрешения на начало каких-либо необратимых физических изменений. Если вам сложно с ним договориться, попробуйте объяснить ему, что вы коллективно уже пришли к консенсусу. Если он по-прежнему сопротивляется вашему решению, но вы все уверены, что хотите начать физический переход, попробуйте найти нового терапевта. В крупных городах есть клиники, специализирующиеся на помощи ЛГБТ [в России можно обратится за советом по стратегии для прохождения комиссии в ЛГБТ-организации]. Также вы можете поискать списки, в которых перечислены транс*-френдли специалисты по психическому здоровью. 

– У вас есть какие-то проблемы со здоровьем, которые могут сказаться на ваших возможностях принимать гормоны или безопасно пройти через операцию? Это важно знать если вы решились на физический переход. Убедитесь что вы обсудили эти особенности с врачом чтобы не навредить себе. 

Конечно, я перечислил это не для того, чтобы отговорить какую-либо систему от перехода. Мы сами совершили переход и мне кажется, что качество нашей жизни после этого сильно улучшилось. Просто прежде чем принимать важные решения стоит принять во внимания все возможные его эффекты, особенно если это решение влияют на нескольких людей сразу. Удачи!

——-

На русский язык переведено специально для проекта Пересечения.

Что такое система?

 Вопрос от анонима:

Что такое система? Я слышал, как люди говорили о том, что какие-то персонажи являются частью их системы, и в блоге поддержки трансгендеров на который я подписан, я видел, как кто-то упоминал о «двух частях системы». О чем все это? Я запутался.

Ответ:

Система - это когда несколько личностей живут в одном теле. Множественная система - это когда две и более различных личности живут в одном теле. Эти личности вполне полноценные индивидуумы. Их называют альтерами, «товарищами по голове», индивидуумами, эго. Первая, «изначальная» личность называется «ядром» или «стержнем». В некоторых системах нет ядра, или ядро «фронтит» очень редко (кстати, фронтить - значит быть личностью, которая сейчас контролирует тело). Иногда несколько альтеров могут фронтить вместе. Поскольку альтеры - полноценные личности, — их возраст, сексуальная ориентация, гендер и прочее может полностью отличаться от этих же характеристик ядра. Так что, если бы я был частью системы, у меня мог бы быть альтер по имени Гарет — он мужского пола, среднего подросткового возраста и гей. В систему могут входить азеркины и не-человеческие существа, при это азеркином может быть ядро, а альтер может быть не-азеркином. Ядро может быть не-азеркином, а альтер - или парочка альтеров - вполне могут быть азеркинами. В множественной системе нет ограничений на то, сколько там должно быть челнов - кроме того, со временем они могут появляться и исчезать.

Медианная система (Median systems) - это нечто между множественным и синглером [синглер - когда в одном теле одно сознание]. В этом случае альтеры больше похожи на разные грани одной личности, а не на совершенно разные личности. Они могут «фронтить», но при этом они намного ближе по идентичности чем члены множественной системы.

Множественность может развиться в результате психических заболеваний, травмы или вообще без какой-либо видимой причины, то есть быть врожденной. Если вы хотите узнать больше, можете изучить блог 

livingplural. Оттуда я почерпнула большую часть того, что знаю.

-Mod Badger

——

На русский язык переведено специально для проекта Нейроразнообразие. 

https://kin-experiences.tumblr.com/post/107485763226/what-is-a-system-i-hear-people-talking-about

Разбираясь с фанатиками

 (Пояснение: множественная система — это когда несколько личностей разделяют одно тело; в психиатрии множественным системам обычно диагностируют ДРИ (диссоциативное расстройство идентичности) или другие диссоциативные состояния)

Автор: Кэрри Докинз Источник: http://www.exunoplures.org/main/articles/evangelists/

Давайте-ка я скажу прямо, так, чтобы все услышали: я ненавижу фанатиков, настраивающих на объединении множественных систем.

Интеграционные фанатики - это те, кто очень навязчиво и настойчиво продвигает идею интеграции (да, попыток объединить всех членов системы в «единую личность»). Они рассматривают интеграцию как универсальное лечение множественности, вне зависимости от реального уровня функционирования системы. Такую позицию разделяют люди, которые придерживаются медицинской модели в понимании множественности.

Заметьте, я не против медицинской модели как таковой - я против медикализации всех множественных идентичностей. Я просто против того, чтобы «нормализация» рассматривалась как единственный вариант ответа на психические отличия, особенно на психические отличия, которые не вызывают проблем с функционированием (А если и вызывают, то проблемы скорее связаны с аккомодацией, а не с самим состоянием).

Фанатики интеграции высказывают ноль уважения к разнообразию человеческого восприятия. Они считают, что здоровая психика может функционировать только одним определенным способом, и что любой, кто отклоняется от этой «идеальной» модели, 

болен, вне зависимости от того, каков реальный опыт системы. Это терапия, где всех мерят по одному образцу. Вместо того, чтобы обращать внимание на нас, специалисты, которые проводят такую терапию, фокусируются на выдуманной модели функциональности.

Я понимаю, что у многих фанатиков интеграции есть личная заинтересованность в том, чтобы эту самую интеграцию пропагандировать. Но при этом интеграция не является универсальным решением для всех систем, в том числе это не то решение, которое подошло бы нашей системе. Мы гораздо лучше функционируем, будучи отдельными личностями, чем если бы мы функционировали после «объединения». В любом случае, я не думаю что в нашем случае интеграция в принципе возможна - мы все разные люди с разными склонностями, ценностями и мнениями и даже когда мы соглашаемся  друг с другом, то делаем это по-разному. Я не Хесс, а он — не я, и это было бы очень сложно, практически невозможно, — соединить меня с ним. Мы можем использовать одно и то же «оборудование», но каждый из нас использует это оборудование по-разному. Это все равно что запустить Windows, Mac OS X и Linux на одном компьютере. У каждой операционной системы свой способ взаимодействия с файлами, запросами и процессами внутри системы, даже если это происходит на одном компьютере - вы же не будете настаивать на том, чтобы Mac OS работал точно так же как Windows, даже если они загружены на один жесткий диск и им выделено одинаковое количество оперативной памяти? Точно не будете! И точно так же «операционная система Кэрри» отличается от «операционной системы Хесс», а гибридная система «Хесс/Кэрри» не будет работать.

Когда я вижу сторонников интеграции, которые фанатично настаивают, что мы должны стать одной личностью чтобы быть здоровыми и полноценными, мне это напоминает фундаменталистов, которые говорили ЛГБТ-люди должны стать цисгетеро, чтобы быть «ближе к Богу». Вместо того, чтобы ценить различия, такие люди от них шарахаются, скорее из-за личного дискомфорта, чем от заботы о здоровье и функциональности. Я верю в самоопределение, а не в саморазрушение во имя неких выдуманных идеалов о том, как должна выглядеть личность.

———

На русский язык переведено специально для проектов Нейроразнообразие и Пересечения.

Правда о жизни в Британии

Автор: Лина Экфорд

Вообще самое яркое впечатление от Британии — это, конечно, именно поведение людей. 

Помимо общего (вежливость, доброжелательное отношение) — меня до сих пор поражают взгляды и поведение местных во многих вопросах. Когда по какому-то вопросу изначально думаешь, что это очевидно и все понимают. Потом говоришь с людьми — и почти никто не понимает. Начинаешь думать, что у тебя какие-то неправильные, идеализированные представления о людях... А потом уезжаешь из России и не перестаёшь удивляться, что большинство демонстрирует ту самую адекватную реакцию и взгляды. И если обьясняешь, что об этой теме думали российские знакомые — они уверены, что речь идёт об альт-райтовцах, нациках, крайне консервативных людях или о ком-то таком, и очень сложно обьяснить, что нет, речь про феминисток, лгбт-активистов, левых и прочих «прогрессивных», по российским меркам, людей. 

С таким я и Айман многократно сталкивались при разговорах с местными на темы трансгендерности, семейного насилия, аутизма, беженцев, мусульман, интереса к террористам. Это что первое вспомнилось. 

Для примера — все видели, сколько российских феминисток и лгбт-активист_ок на рассказы Айман о родителях реагируют в стиле «ачотакова?» и оправдывают насилие. И каждый раз, рассказывая то же самое кому-то из местных, Айман по привычке ждёт того же. Но сталкивается с тем, что люди в ужасе. Совершенно искренне шокированы, сильно сочувствуют брату Айман, которого нельзя забрать от этих людей. Когда Айман неуверенно и с оправданиями начинает вспоминать, как побила отца, люди совершенно искренне поддерживают ее, понимают, что никто не обязан терпеть такое дерьмо даже от родителей. 

А знаете, как обычный местный врач отреагировала на первое обращение Айман по поводу «мне кажется, что мне нужен переход»? Она не только была вежливой, не трансфобила и т.д. Она сказала, что мало знает о таких случаях — у неё всего один трансгендерный пациент, и даже сочувственно добавила что, возможно, переход улучшит психическое состояние, у многих так бывает. Потом врач предложила внести необходимые изменения (имя, местоимения — да-да, именно “they”) в медицинские документы. 

Когда Айман описывал юристу жизнь в Украине и России — юрист не просто ужаснулась. Она сказала, что Айману следует обратиться к психотерапевту, чтобы ему написали что-то о том, что жизнь в этих странах нанесла серьезный вред психике. Вы понимаете? В России даже ФЕМИНИСТКАМ хрен докажешь, что от домашнего насилия со стороны родителей, типичного русско-украинского антисемитизма и прочего тебе может быть плохо, а здесь случайный человек, услышав небольшую часть истории, не сомневается в том, что это нанесло вред здоровью человека. 

Когда Айман рассказывала юристу подробно, что пишет в соцсетях про терроризм, юристка долго не могла понять, в чем вообще проблема и что кому-то в этом не нравится. Потом посмеялась, рассказала, что интересуется серийными убийцами. И все без исключения реагировали примерно так же. И почти все подозревали, что люди, которые хейтят Айман из-за этого — исключительно альт-Райт и нацики. Они НЕ ПОНИМАЛИ, что это «оппозиция», у них это в голове не укладывалось, что где-то может твориться такой сюр. 

Здесь очень много проблем. Как и везде. Но это нельзя даже сравнивать с Россией или Украиной, странами, бесконечно отстающими по всем параметрам. 

Всю жизнь у меня было ощущение, что почти все люди вокруг воспринимают реальность предельно искаженно, что с ними невозможно разговаривать, что у них совершенно дикие и неприемлемые взгляды, что все они вообще не видят реальность. И я думала, что таковы ЛЮДИ. Оказалось, таковы русские (и большая часть постсовка). Большая часть страны рассуждает так, будто у них нет вообще ничего, кроме стереотипов двухсотлетней давности, традиций и стадности. Пропутинцы ничем не отличаются от лгбт-активистов, консервативные христиане от оппозиционеров, бумеры от зумеров, исламисты от феминисток. Вся страна — сплошная серая масса с совковым менталитетом, без индивидуальности, без собственных мыслей в головах. Большинство людей в России похожи на NPC из какой-то глупой компьютерной игры, и я НЕ ЗНАЮ, что с ними не так. 

Есть отдельные люди — настоящие личности, умные, свободомыслящие. Они есть как среди моих друзей, так и среди идеологических противников, которые скорее могли бы быть моими врагами, чем друзьями. Есть люди, которых я могу ненавидеть, но признавать — человек мыслит самостоятельно, что уже значит, что он довольно умён. Но это редкость. Единицы. 

Я думала, дело в том, что они люди. 

Но дело в советской культуре. 

Люди не такие. 

Человечество не такое. 

Человечество прекрасно. 

А русско-постсоветская «культура» — система, калечащая людей. Система без перспектив и без права на существование. 

В этом все дело.