Айман Экфорд. Дневник Вер.Б.А. Часть 3 Секс

 В третьей части дневника Вер. Б.А. я расскажу вам о своём сексуальном опыте.

Для тех, кто не помнит и/или не читал мои предыдущие посты о Вер.Б.А, поясняю: Вер.Б.А. - это моя субличность, фактически - детский вариант меня, который откололся от моего обычного сознания из-за пережитых травм и до которого я докопался с помощью психотерапии. Иногда - особо триггерных ситуациях Вер.Б.А. захватывает контроль. Из-за этого, например, мне было сложно осваивать бытовые навыки.

Теперь я пытаюсь с Вер.Б.А. договариваться.

***

Этот пост немного неловко писать и ей, и мне.

Дело в том, что Вер.Б.А. очень сильно привыкла к слатшеймингу - в конце концов, она жила в семье православных фанатиков, поэтому все, что касается секса, вызывает у неё сильную тревогу. Соответственно, у меня это тоже вызывало тревогу.

Да, если честно, и сейчас иногда бывает. 

Вот три примера из недавнего прошлого, которые напрямую связаны с тем, что общение с Вер.Б.А. стало повседневной частью моей жизни:

1) Недавно я решил посмотреть обзоры секс-игрушек в Инстаграмм-канале Татьяны Никоновой. (https://instagram.com/nikonova.online?igshid=z0…)

Но вместо этого я посмотрела «обзоры» поведения своей матери.

Фото очередного вуманайзера внезапно поволокло Вер.Б.А. по линии времени, вызывая воспоминания, которые обычно даже невозможно прочувствовать  на уровне эмоций. Началось все с довольно невинной мысли по поводу того, как было бы классно если бы родители признали мою трансгендерность когда мне было 3-4 года. Типо тогда я принимал бы блокаторы в подростком возрасте, давно бы сделал переход и не мучился бы сейчас, пялясь на этот вуманайзер, с мыслями что тело для которого его можно использовать - то есть мое тело - меня совсем не устраивает, ибо оно ЖЕНСКОЕ.

И тут нас с Вер.Б.А. понесло в прошлое.

- Вер.Б.А. четыре года. Он называет себя в мужском роде, но родители выставляют его на посмешище. Злость за то, что меня не воспринимают всерьёз.

- Вер.Б.А. 6 лет. Она (в тот момент она уже боится других местоимений) - так вот, она мастурбирует об  угол стула когда ей страшно. В комнату заходит мать и начинает пугать ее тем, что подобные действия приведут к бесплодию. «Сегодня я проверю, жмячилась ли ты» - говорит она ей. Стыд за то, что я не могу не «жмячится». Страх перед последствиями.

- Вер.Б.А. 12 - 13 лет. Она боится, что у неё рак. Страшно смотреть на свои половые органы - участились религиозные страхи, что Господь должен покарать ее какой-то страшной болезнью, а тут как раз одна из половых губ стала такой огромной, красной, неровной... вдруг это опухоль? Вер.Б.А. идёт к матери. «Это все от того, что ты жмячишься!» заявляет наша мать. «Но если ты прекратишь, другая часть не станет вот... вот такой!»

- Снова стыд и страх. Только ещё больше чем раньше, лет в 6, потому что сейчас я уже боюсь божьей кары.

- 

- Вот так просмотр секс-игрушек превратился в просмотр семейной драмы с гипертрофированным страхом, стыдом и злостью (причём эмоции испытывались в реальном времени). Злости было больше всего - на мать, на трансфобию, сексизм и эйджизм, который толкает родителей говорить подобную мерзость детям, которых они считают дочерьми. После этого секс-игрушки смотреть уже не хотелось.

2.Если бы все закончилось неудачным просмотром блога Никоновой, все было бы слишком просто.

На следующий день я понял что СЕГОДНЯ точно не готов надевать женскую одежду. Дисфория обострилась. Ненадолго, но обострилась. Пришлось надевать большую линину футболку.

3.Через пару дней, когда мы с Линой занимались сексом - который был довольно удачный - я вдруг понял что мне СТЫДНО снимать трусы. Первая мысль была о том, что то, что мы делаем напоминает мастурбацию за которую меня так винили и стыдили в подростковом возрасте и в детстве. Вторая - что кто-то может УВИДЕТЬ что у меня между ног.

И страшно было именно Вер.Б.А. Пришлось «попросить» ее подождать. Пообещать поговорить об этом позже. Что я собственно и делаю, когда пишу этот пост.

Итак, общение с детской субличностью довольно полезно для понимания комплексов, связанных с сексом и для принятия дисфории. Вот только негативные эмоции становятся более... осмысленными и заметными, что ли. Это одновременно помогает понять что происходит и не сделать глупость или ложный вывод действуя из желания «замять» (как всегда «заткнуть») то, что чувствует Вер.Б.А.

Но это приводит и к вот таким «казусам». Становится виднее, насколько глубоки некоторые проблемы. И откуда они идут.

Картинка, увы, не самая приятная. 

А действия ваших родителей сказывались негативно на вашем сексуальном опыте?

И есть ли у вас субличности, которые влияют/влияли на то, как вы занимались сексом?

Айман Экфорд. ИГИЛ и радфем

 - С большинством женщин не о чем говорить. Они думают только о косметике, одежке и парнях. Они забывают, что они тоже личность. Они забывают, что внешняя красота - не главное в жизни.

- Большинство женщин забыли, что такое настоящее сестринство. Они видят друг в друге соперниц, а не подруг.

- Женщинам небезопасно в пространствах, где есть смешание полов. Западные мужчины думают только о том, как бы удовлетворить свою похоть.

Откуда эти рассуждения? Вы можете решить, что когда я их писала, я вспоминала посты радикальных феминисток, но на самом деле я думала о постах вербовщиц ДАИШ.

Можете подробнее прочесть об этом у 

Asne Seierstad, Azadeh Moaveni, Louisa Tarras- Wahoberg и у других исследовательниц и журналисток, которые пишут о женщинах в ИГИЛ.

Если коротко - суть в том, что одно из основных обещаний для женщин, желающих вступить в ИГ, это обещание сестринства, истинной дружбы и женской солидарности.

Это обещание очень похоже на то, что дают западные феминистки, и ориентировано на одну и ту же аудиторию - на аудиторию молодых женщин, которые разочаровались в навязываемых стандартах красоты, которые хотят чтобы их понимали и принимали такими, какие они есть.

При этом и ИГИЛовские женщины, и радфемки во многом не избавились от гендерных стереотипов. Первые верят, что ВСЕ «мужчины-кафиры» небезопасны, а вторые - что ВСЕ мужчины небезопасны.

Но при этом ВСЕ женщины (в случае радфемок), и ВСЕ мусульманки (в случае женщин из ИГИЛ) - потенциально сестры.

Коллективизм в чистом виде. Причём очень и очень похожий коллективизм. 

Вопрос в том, почему женщины, рассуждения которых так похожи на рассуждения радфемок, не идут к радфемкам, а вступают в ИГИЛ?

На самом деле у каждой девушки наберется довольно много причин. Все не сводится к поиску сестринства. 

Но если говорить о сестринства, главная причина по которой эти девушки ищут сестринство в ИГИЛ, а не среди феминисток в том, что большинство феминисток - особенно большинство радфемок, которые выступают за гендерную сегрегацию - не принимают мусульманок, а большинство мусульманок чувствуют себя довольно некомфортно рядом с западными феминистками.

То есть, всего одна причина вступления женщин в ИГИЛ поднимает три вопроса:

- навязывание коллективизма в вопросах гендерной  идентичности (деление на «мужчин с Марса» и «женщин с Венеры» начинается с раннего возраста); представление о том что только представитель твоего гендера может быть просто другом.

- мешающие женщинам социальные нормы, вроде моделей «подружки должны соперничать ради парней» или «девушка прежде всего должна выглядеть безупречно».

- то, что многим девушкам действительно нужно подобие сестринства - ибо общество довольно не скоро избавится от коллективизма в вопросах, касающихся гендера. И то, что мусульманки не могут найти это сестринство среди тех, кто его обещает - среди феминисток, в том числе среди якобы принимающих мусульманок феминисток.

Думаю, любительницы «спасать» мусульманок от «ужасных террористов» могли бы заняться этими вопросами. Это было бы куда  более полезным поведением, что пропаганда исламофобии.

Автор: Лина Экфорд

Интересно, почему многие думают, что люди одеваются/красятся/делают татуировки только для того, чтобы другие посмотрели и оценили?

У меня всегда была прямо противоположная проблема — «я бы сделала какую-нибудь дикую прическу и покрасила бы волосы в яркий цвет, но меня же задолбают/будут ржать/говорить гадости/побьют», «я бы обвешалась вся всякими шипами и железками, как некоторые металлисты делают, но блин, пристанет кто-нибудь/глупые вопросы начнут задавать — блин, и почему невозможно нацепить на себя одежку так, чтобы ее видела только я, а окружающие — нет?)))». И так далее. Проблемы со школьных времён. 

Я легко могла выйти на улицу в куртке, которая выглядит кошмарно и вообще старше меня, с немытой головой, без косметики (я никогда не красилась), с волосатыми (у меня чёрные густые длинные волосы на ногах растут) ногами иногда ходила купаться. В прошлом году я обкромсала все волосы ножницами так, что осталось сантиметра три и абсолютно никак не беспокоилась насчёт мнения окружающих. 

Но сделать яркие волосы, надеть на себя что-то необычное, что мне нравится — для этого мне всегда приходилось преодолевать тревожность, каждый раз я думала: «Ну почему не бывает так, чтобы мои волосы/одежду видела только я?». И часто получалось, что такие мысли не зря появлялись — за косички, например, меня даже дергали в транспорте. В СПб. Взрослая женщина дергала. 

Сейчас смотрю на обувь вроде такой, как на картинке. Боюсь. Но думаю — ну, здесь люди вежливые. Недавно видела бородатого мужика в розовом и с маникюром. Часто вижу очень полных девушек с открытыми животами. Ходят в чем захотят. 

Значит, не прикопаются. 

Значит, можно надеть на себя что угодно и не столкнуться с необходимостью ругаться или бить кому-то рожу.

Переосмысляя аутизм и «привередливость в питании»

По материалу: THINKING PERSON'S GUIDE TO AUTISM
Автор: Сара

(Фото © Melissa | Flickr / Creative Commons
Изображение: Ланч-бокс с едой разного типа, которая разложена по разным отсекам. Среди еды есть соленые крендельки, желейные конфеты, малина, нарезанные огурцы и кусок хлеба в форме бабочки)
Меня стыдили за то, что я не могу есть многие продукты, столько, сколько я себя помню. Стигма «капризули» во всем, что касается еды, преследовала меня всю жизнь, вызывая неприятные комментарии (и немалое раздражение) со стороны членов семьи, друзей, официантов и даже незнакомцев.
Недавно я обдумывала, почему мне так тяжело есть определенные виды еды, и пришла к тому же выводу, к которому пришла после самоанализа, последовавшего за аутичной диагностикой. Я поняла, что на самом деле я очень сильная, и мой нетипичный опыт реален и важен.
Почему я так «разборчива в еде»? Ок, если бы вы на несколько часов смогли ощутить то, что чувствую я, готова поспорить, что тогда вы бы гораздо меньше меня осуждали, лучше понимали, и точно очень быстро перестали бы использовать такие слова, как «капризная» и «привередливая».

Уродство - прекрасно!

Описание: на первом рисунке изображена белая женщина, смотрящая в зеркало. На её лице порезы, а на правом глазу синяк. У неё крепкое, сильное телосложение и русые растрепанные волосы.

Она говорит с недовольным видом: "Уф... Выглядит мерзко. Большая уродливая херня на роже."

Стоящий рядом с ней темнокожий парень с покрашенными в белый цвет волосами смотрит на неё и недоумевающе произносит: "А это плохо? Т-то-есть, что такое уродливость? Почему, если что-то уродливо по общественному мнению, то это считается плохим? То-есть... Это же круто, когда, вроде, лицо имеет какую-то "уродливость". Потому что, насколько я понял, уродливым считается все, что отклоняется от ограниченных стандартов красоты."
На втором рисунке женщина опускает зеркало, улыбаясь.

Парень, смотря в сторону, продолжает говорить "Как я понял, " уродливость" это что-то вроде замены к слову "внешняя отличительность". Только вот... Это используют как оскорбление, н-но, почему людям должно быть стыдно за то, что, по сути, придаёт им уникальность? Если бы у всех людей была чистая кожа, прямые носы, большие глаза и прочее, то, мне кажется, мы бы все просто, ну, чувствовали себя как в комнате с зеркалами. Но... Почему тебе стыдно за те черты, которые делают тебя чуть более уникальной?..

Источник: земляника в маленьком саду

Медуза Горгона и бодипозитив

Описание: 

На рисунке изображены чернокожая толстая Медуза Горгона низкого роста и высокая девушка с короткими рыжими волосами. 
Горгона смотрит в сторону и держит в руках телефон, играя на нём в игру. Она одета в комбинезон и зеленую майку. На ней нет обуви. В кармане комбинезона пачка сигарет.
На девушку с рыжими волосами надет фиолетовый костюм, короткие фиолетовые шорты и прозрачная юбка сверху. Рукава тоже прозрачные. На её ногах короткие фиолетовые сапоги, подвязанные лентами.

На первом кадре девушка с рыжими волосами, смотря на Горгону, возмущенно говорит: "Боже! Ты видела себя в зеркале? Тебе срочно нужно похудеть, это опасно для здоровья." Горгона бормочет, хмурясь: "Я превращу себя в камень, если посмотрю на себя в зеркале..." 

На втором кадре Горгона продолжает, уже в полный голос: "Если тебе так страшно за мое здоровье, то почему ты ничего не говоришь о том, что я порчу себе зрение, постоянно сидя в телефоне? Или о том, что я выкурила за сегодняшний день полторы пачки сигарет? Или о том, что я хожу без обуви в местах, где много стекла?" Девушка с рыжими волосами сжимает юбку в пальцах, смотря более спокойно.


На третьем кадре Горгона говорит, закрыв глаза: "Мне кажется, тебе не особо интересно, что с моим здоровьем. Ты сама просто боишься вдруг стать толстой, потому что тебя постоянно стыдили за вес. Поэтому ты пытаешь пристыдить и других, ты просто привыкла к тому, что значимость измеряется в киллограммах. Вот и не можешь себя переучить." Экран телефона засветился ярче, из динамика раздалось тихое "+10 очков! Вы выиграли!". Горгона тихо добавляет "Мне интересно, если все так зацикленны на весе, то почему никто не возвел 10ти киллаграммовые гири в культ?"

Источник

Толстые тоже танцуют

На рисунке изображена танцующая толстая женщина, ехидно смотрящая вниз. На ней топ с изображением бабочки и короткие шорты. Рисунок сделан в фиолетовых и желтых тонах.

Надпись: "Умение танцевать НЕ зависит от телосложения".

Прим.автора: нарисовал это по причинам того, что часто, рисующих, создающих фанарты по аниме, которое я иногда смотрю, упрекают в том, что в их хедканонах некоторые персонажки толстые. Часто подобную придирку оправдывают " ну, для того, чтобы хорошо танцевать нужно иметь гибкое, элегантное, изящное телосложение, толстые просто не могут хорошо танцевать!"
И я думаю, это не так.

Я часто видел видео, на которых толстые люди танцевали просто отлично!
Мне кажется, то, что мы редко видим хорошо танцующих толстых людей имеет причину в том, что стереотипы банально заставляют самих толстых верить в то, что они не могут, заставляют их чувствовать себя неуверенно, заставляют бояться попробовать, заставляют думать "у меня все равно не получится, с моей массой, какие танцы?"

Я и сам во многое не верил из-за подобных стереотипов.

Поэтому я и решил нарисовать эту памятку.
Источник

Внешность и стереотипы

Источник: Земляника в маленьком саду

На первом рисунке изображена сильная женщина с ярким шрамом на половину правой части лица. Один из её глаз отсутствует.
Она говорит, сердито смотря:
"Ты видишь вокруг себя так мало интересных вещей, что пялиться на моё лицо - твоё единственное развлечение? Сожалею.“

На втором рисунке изображен мужчина с заметным макияжем. Его губы и глаза накрашены в яркие цвета. В его ухе красивая серьга.
Он произносит, раздраженно отворачиваясь:
"Ого, я и не заметил, когда у людей вдруг появилась суперспособность определять ориентацию по внешности.“

На третьем рисунке изображен небинарный человек. Его глаза сильно косят. Он злобно держится за голову, и, стиснув зубы, говорит:

“У тебя настолько плохое чувство юмора, что мои глаза - единственное над чем ты можешь "смешно" пошутить?”

Айман Экфорд: "Еврейская внешность прекрасна"

                                           (Надпись: "Вы прекрасны" на английском)

Дорогие еврейские персоны. Помните, что ваша внешность прекрасна.

1) Она прекрасна, если вы похожи на "типичных евреев".
И в мире есть множество людей, которые считают ее прекрасной. В том числе и я.
То, что многие люди считают ее отталкивающей, связано исключительно с антисемитской культурой, и вы не обязаны принимать ее на себя, не обязаны следовать стандартам тех, кто вас ненавидит. Вы можете просто быть собой. Постараться принять себя. Обратиться за помощью к понимающим людям, к друзьям или к психотерапевту.

2) Она прекрасна, если вы не похожи на типичных евреев.
И от этого вы не становитесь менее настоящими "евреями". Мы жили в разных странах мира, на разных континентах, и среди нас есть как чернокожие выходцы из Африки, так и голубоглазые блондины. Это - естественный результат более двух тысяч лет рассеяния. И это делает евреев уникальным, необычным народом, и делает вас его частью не меньше, чем типичная еврейская внешность.
Я знаю, это нелегко принять. Я и сама еврейка с нетипично еврейской внешностью, и каждый раз когда меня, американскую еврейку, просят возвращаться к "славянским корням", мне хочется врезать этому человеку. Но мне просто важно осознать, что проблема не во мне, а в людях, которые лезут не в свое дело. И в культуре, в которой считается, что все евреи должны выглядеть так, как выглядит "статистическое большинство" евреев.
Хоть на то, чтобы осознать это, нужно время.

3) Если же вам при рождении приписывалась другая национальность, но у вас есть еврейская идентичность, но нет еврейской внешности.... что же. Я уже говорила, что евреи могут выглядеть по-разному. И еврейская культура - одна из немногих, которая признает что культура и национальность человека может не совпадать с приписываемой при рождении. У евреев появилось это понимание задолго до возникновения современных цивилизаций, еще в Библейские времена. Вы ведь знаете, что такое гиюр? И, наверное, знаете, что он появился тогда, когда в сознании человечества еще не было делений между национальной и религиозной идентичностью.
Так что ваша нетипичная еврейская внешность - как внешность гера или человека, который не верит в Бога, но относит себя к еврейской культуре - может стать символом этого понимания. Символом того, что нашу культуру определяют не гены, что не все усваивают культуру типичным образом, что есть люди, чья культура не совпадает с приписываемой в детстве или что у нас есть право выбора религии. И это прекрасно.


4) Если же вас считают евреем при рождении, но вы не считаете себя евреем, думаю, этот "еврейский" пост не про вас. Если из-за типичной еврейской внешности вас ошибочно принимают за еврея, я вам искренне сочувствую, но очень надеюсь, что пункты 2 и 3 (о людях, чья внешность не совпадает с "типичной" внешностью представителя их культуры) могут быть в чем-то полезен и вам.

Но в любом случае помните, что ваше тело не обязано соответствовать каким-то идеалам красоты.
И что вы не обязаны быть красивыми. Этот пост написан в поддержку тех, кому нужна помощь в принятии своего тела и чье непринятие своего тела связано со стереотипами о еврействе и с антисемитской культурой, но если вам просто не нравится ваша внешность, то... то вам тоже есть место в "бодипозитиве". Потому что "бодипозитив" - это не о том, что мы все красивы, а о том, что у людей есть право на счастье, на принятие, на уважение и на полноценную жизнь вне зависимости от того, как выглядит их тело.

Фетфобия

ТВ: фэтфобия, много брани.

(На первом скриншоте вкладки вк показан комментарий "Вы что совсем нахуй ебанутые? Толстота это не хорошо, это не просто блядские небритые подмышки, это дефект, который не позволяет телу нормально работать и сокращает жизнь, это нихуя не красиво. Можно понять тех, у кого толстота из-за болезни, но те, кто намеренно разжираются до состояния свиньи- тупые вагины без силы воли." 

На следующем изображениии тоже скриншот, но уже с ответом от автора данного поста: "утю, господи, а травля людей из-за их телосложения, способная привести к комплексам, зажатости и, мб, самоубийству - это хорошо и очень полезно? 

Слушай, я верю, что ты, мб, хочешь помогать людям в таких вещах, но выплескивание оскорблений и своей ненависти - не лучший способ. 

Хочешь следить за чужим здоровьем? Иди учиться на врача, поддерживай псих.здоровье тех, кто тебя окружает, помогай людям, а не сыпь дерьмом, как черт знает кто. От добра и позитива больше пользы, чем от того, что ты из себя выдавливаешь. Да и плюс, не все имеют достаточно средств (как и эмоциональных, как и финансовых) для того, чтобы быть достаточно здоровым по твоим меркам. Похудеть это не "ПРосто есть меньше", похудеть - это следить, за тем, что ты ешь и при этом не заниматься голодовкой. А для слежки за своим рационом, я тебя удивлю, нужны некоторые такие средства, которые, вау! есть не у всех. 

Кто-то заедает проблемы и тебе не нравится, что происходит с человеком из-за этого? Для начала разберись - тебе беспокоит тот факт, что еда - единственное счастье в чужой жизни или тебя беспокоят твои эстет.вкусы? Если второе, то у меня просьба - не вмешивайся, ты бесполезен в поддержке людей. Если первое - отлично! Я уважаю это беспокойство и полностью его поддерживаю. Но в таком случае тебе нужно будет сделать нечто большее, чем оставить озлобленный на чужое тело комментарий.")

Напоминание о еде...

Напоминание перед праздниками.
Вы можете сами решать что и когда вам есть! Ни у кого нет права вам это указывать. Ваше тело - ваше дело.
Как бы вас ни стыдили....
«Совершенно нормально есть не потому, что вы голодны, а просто потому, что вам понравилась еда».
[На изображении: На жёлтом фоне белая тарелка. Поверх тарелки приведённая выше надпись]

Мотивирующие картинки

Источник - земляника в маленьком саду ЗВМС

На первом рисунке изображены два персонажа. Один из них приносит еду тому, кто до этого увлеченно рисовал. 

Надпись гласит "Даже если ты увлечен работой, пожалуйста, не забывай о самом себе" 

(Персонажи из Danganronpa. Персонаж, принесший еду - Абсолютный Самозванец, персонаж до этого увлеченно рисовавший - Рёта Митарай.) 

На втором рисунке изображена пони на воздушном шарике. Надпись гласит "Даже 
 если тебя не воспринимают всерьёз - не отчаивайся, ты-то знаешь себя лучше." 

(Персонажка из "My little Pony", Пинки Пай)

На третьем рисунке изображен парень. Он стоит со счастливой улыбкой. 

Надпись гласит "Ты можешь сиять для кого угодно, но сначала засияй для себя!".

(Персонаж из Undertale, Меттатон).

Еще немного о небинарности и бодипозитиве

Небинарные люди не обязаны быть тощими, плоскогрудыми и андрогинными. Если у кого-то большая/заметная грудь, это не делает е_е менее настоящ_ей небинарн_ой человек_ой. Если кто-то любит свою грудь, это не делает е_е менее настоящ_ей небинарн_ой человек_ой. Небинарность не означает отсутствие сисек. Фиг знает сколько раз уже это приходилось повторять!

Что такое бодипозитив

«Позитивное восприятие своего тела не означает, что вы всегда должны считать, что выглядите хорошо.

Оно означает, что вы верите, что само ваше тело является хорошим, вне зависимости от того, как оно выглядит.

Бодипозитив - это не о том, что вы прекрасны, а о том, что вы - это нечто большее чем «прекрасны». Это - понимание того, что ваше тело - инструмент, нечто необходимое для жизни, а не какое-то там украшение».

Линдсей Кейт, доктор наук. 

По мотиву данной картинки.

Что делать с негативными комментариями под постами?

Источник: ЗВМС

В последнее время под моими фотографиями появилось много грубых комментариев. - говорит автор рисунков.

О странных комплиментах

Источник: ЗВМС 

Напоминание: не делайте склизких "комплиментов", звучащих так, будто бы персона, которо_й вы их делаете - больше объект, выполняющий определенные функции, чем личность. 

На первом изображении нарисован мужчина, произносящий "Ты выглядишь очень аппетитно для своего возраста." Он заинтересованно улыбается.
На втором изображении нарисованна женщина, на её поднятой руке висит ценник. Она говори, раздраженно кривясь: "А... Можно просьбу? Верни этот ценник в магазин. И перестань вешать вещи из отдела для еды на людей. "

Прим.автора: Как человеку, которому часто делали комментарии по поводу тела разных типов "Вау, у тебя большая грудь."/"Ты очень фигуристый, это хорошо."/"Лол, ты такоооой жирный." и тд, вне зависимости от того, какую цель становил перед собой говорящий это, оскорбить или "удивленно похвалить", я должен также сказать, что такие комментарии вполне могут привести к тому, что создание будет пытаться прятать свое тело, комплексовать из-за него, стыдиться его и чувствовать себя каким-то куском мяса и это может затянуться на довольно долгое время.

Напоминание: вопросы принятия толстых - это не просто вопросы выбора одежды подходящих размеров.

У нас есть множество проблем, связанных с доступностью, качеством мед.помощи, дискриминацией при трудоустройстве, репрезентацией в СМИ и т.п. Конечно, одежда помогает выразить себя, почувствовать себя сильнее и свободнее, сделать доступнее многие вещи.
Но жизнь не ограничивается одеждой.

О трансгендерности и бодипозитиве

                                     (Фотографии автора поста, белого трансгендерного парня)

Источник: https://m.vk.com/public164217065

Я слишком феминен для того, чтобы люди видели во мне парня.

Я рожден таким. Никакая стрижка, никакая одежда не скроет мое лицо и фигуру. Мои предпочтения в одежде лишь подчёркивают это.

Из-за этого мне, как трансгендерному парню часто трудно отстоять свое право называться так, как я хочу, говорить о себе так, как я хочу.
Многие люди, ставят оправданием моего мисгендеринга и деднейминга то, что я даже не стараюсь быть похожим на парня. "Содержание должна отображать обложка".

Долгое время я думал:
"Стоит ли ставить мои вкусы, интересы, мои желания ниже их мнения?"
И ответ пришел ко мне - "нет".

Если люди способны воспринимать тебя как ТЕБЯ, только когда ты выглядишь так, как они ожидают, то стоит ли учитывать мнение этих людей вообще? Нужны ли мне такие мудаки в круге общения? Нет. Нужно ли мне их признание? Нет.

Я должен быть таким, каким хочу быть я, вне зависимости от того, как меня назовут и их слова не оскорбят меня, потому что главное лишь то, что Я! знаю правду.

Айман Экфорд: "Мифы о прекрасном теле"

Aвторка рисунка: Manon de Jong
На изображении - девушка ест мороженное

Почему для того, чтобы признавать, что у толстого человека есть право на то, чтобы распоряжаться собственным телом, надо обязательно считать его тело «прекрасным», и думать, что полнота не причиняет никаких проблем?
У меня есть толстые знакомые, которые говорили мне о том, что лишний вес причиняет им проблемы, которые непосредственно связаны с весом, а не с общественными стереотипами: им сложно нагибаться, сложно обуваться, сложно ходить на большие расстояния, и т. п. Им было бы сложно делать все эти штуки даже если бы полнота не стигматизировалась обществом.
И некоторые из них не считают себя прекрасными — им может нравится совершенно другой тип внешности.
Но при этом им не нравится, когда окружающие говорят им, что они должны похудеть. В конце концов, они никому ничего не должны, когда дело касается их собственного тела!
Некоторые из них в принципе не хотят худеть. Но это не отменяет того факта, что полнота им мешает, как и того факта, что они не считают себя красивыми.
И это нормально! Все мы живем в неидеальных условиях. А красота — не главное в людях. Кроме того, это субъективное понятие.

Дженифер МакГреил: «Моя дочь одевается не для вас»

(Внимание: Текст может быть сложным для восприятия некоторым людям с алексетимией)

Фото смуглой девочки в необычной одежде: в кроссовках, белых чулках, розовом платье, черной кофте и белом парике. Надпись под фото-оригиналом: «Хэллоуин 2016»

Источник: Jennifer McGrail

На момент написания этого поста моей дочери восемь лет. Ее гардероб можно охарактеризовать как «сказочный» или «эклектический». Сегодня она может надеть платье и спортивные шорты, а завтра — длинную майку, потом носить постоянно меняющиеся сочетания лосин и туник, коротких топов и ботинок, юбок и гольфов... и другие странные сочетания, которые мне было бы сложно себе представить, если бы она их не создавала. На прошлой неделе моя дочь надела одну из папиных футболок и длинное платье.

Дело в том, что она одевается не для меня. И не для своего отца. И не для своих сверстников. И не для мальчиков. Она одевается для себя. Она выбирает ту одежду, в которой ей удобнее, в которой она может чувствовать себя увереннее, в которой она может быть собой и наилучшим образом показать миру свою неидеальную, но при этом прекрасную внешность. Я только хочу, чтобы она и дальше так себя вела, вне зависимости от того, восемь ей лет или двадцать восемь.

Если я буду вести себя иначе, я тем самым буду поддерживать культуру изнасилования и укреплять распространенные в и без того мизогинном обществе стереотипы о том, что:
1) девушки являются всего лишь сексуальными объектами;
2) самая главная часть парней — это пенис, и все мужчины являются рабами своих животных инстинктов.