Светлана Дорохова: "Бисексуалы_ки - люди, определившиеся со своей ориентацией"

Флаг бисексуалов.

Бисексуалы_ки - люди, определившиеся со своей ориентацией.

 Они точно знают, что им могут нравиться люди и своего, и другого пола. Бисексуальность - одна из нормальных сексуальных ориентаций человека, но наименее заметная. Потому, что со стороны обычно невозможно понять, что перед тобой би. Тебя могут принять за гомосексуала_лку или гетеросексуала_лку, в зависимости от того, с кем ты сейчас.

Невидимость порождает незнание. Незнание порождает демонов. Это нам всем знакомо, потому что в принципе касается не только ЛГБТ.

Сексуальная ориентация не определяет нравственные качества человека. Это касается и би.

Сексуальная ориентация не определяет, какие отношения будет предпочитать человек (семейные, свободные, долгосрочные или без обязательств и т.д.). Это касается и би.

Сексуальная ориентация не влияет на влюбчивость человека, количество и серьёзность его_её романтических увлечений. Это касается и би.

Вот, просто захотелось сказать вслух. Потому что бифобия - такая же ранящая штука, как и гомофобия.

___ ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Лиам: "Да, вы достаточно бисексуальны"

Лиам: «Да, вы достаточно бисексуальны»

Источник: yetanotherlefty

Если вам больше нравятся мужчины, но при этом вы испытывали влечение к женщине или к небинарному человеку, то да, вы «достаточно бисексуальны» для того, чтобы называть себя «би» или «бисексуалом_кой». Но вы не обязаны этого делать, если вы этого не хотите.

Если вам больше нравятся женщины, но при этом вы испытывали влечение к мужчине или к небинарному человеку, то да, вы «достаточно бисексуальны»  для того, чтобы называть себя «би» или «бисексуалом_кой». Но вы не обязаны этого делать, если вы этого не хотите.

Если вам больше нравится один гендер, но при этом человек/люди, с которыми вы состоите в отношениях, другого гендера, то да, вы «достаточно бисексуальны»  для того, чтобы называть себя «би» или «бисексуалом_кой». Но вы не обязаны этого делать, если вы этого не хотите.

Если вы состоите в долгих моногамных отношениях с человеком вашего гендера, и иногда вас влечет к людям других гендеров, то да, вы «достаточно бисексуальны»  для того, чтобы называть себя «би» или «бисексуалом_кой». Но вы не обязаны этого делать, если вы этого не хотите.
То же самое, если ваш партнер другого гендера, и вы испытываете влечение к людям с гендером, отличным от гендера вашего партнера.

Маяти: «Возможность казаться не той, кем я являюсь – это не привилегия»

(Примечание Аймана Экфорда: В этой статье описана проблема, с которой сталкиваются все, кто на первый взгляд не кажется ЛГБТ+, инвалидом или даже представителем той культуры, к которой он_а  себя относит. Думаю, этот опыт вдвойне поймут аутичные ЛГБТ+,  которые внешне кажутся «нормальными»)

Источник: groupthink

Возможность казаться натуралом. Это не мой выбор. Эта возможность основана на предположении, которое делают люди от того, что я являюсь цисгендерной женщиной, которая красится, носит длинные волосы и покупает одежду в женском отделе. Это значит, что кто-то, кто меня не знает, с большей вероятностью нападет на улице на женщину, которая выглядит как «стереотипный квир», чем на меня.
Люди говорят мне о том, что это привилегия. Но они ошибаются.

Привилегия означает, что речи ненависти по отношению к ЛГБТК-людям вас не касаются. Но когда кто-то говорит: «эти чертовы пидор*сы», я понимаю, что она говорит обо мне, даже если она сама этого не знает. Я начинаю думать о том, что будет, если она все узнает, особенно если у нее есть власть и влияние. Мне не нужна привилегия, из-за которой я не могу забыть о потенциальных опасностях даже дома, когда все дела остались позади. Еще сложнее не обращать внимания на сами речи ненависти, обращенные против меня. Они отнимают у меня силы, которых у меня и без того немного, и здесь все гораздо тяжелее, чем когда я борюсь против расизма, трансфобии и других форм ненависти, которые меня непосредственно не касаются.

Керин Гомез: «Камин-аут каждый день»

Источник: The parents project
Я воспринимаю камин-аут как постоянный процесс. Я агендер, бисексуал, у меня есть психическое заболевание и, вероятно, я аутист. Никто не может узнать об этом просто находясь рядом со мной, так что я вынужден_а думать о том, как рассказать другим об этих важных аспектах своей жизни и своей идентичности.

Когда мне было 14 лет, я понял_а, что я бисексуал, и в течение нескольких месяцев я рассказывал_а об этом своим друзьям и одноклассникам. Сейчас мне 22 года, и я по-прежнему постоянно рассказываю людям о своей бисексуальности. Иногда мне даже приходится несколько раз рассказывать об этом одному и тому же человеку, если он начинает думать, что у меня другая сексуальная ориентация (что я гомосексуал или что я натурал). Теперь, когда меня окружаю те, кому я доверяю, я редко решаю не совершать камин-аут перед новым знакомым. Чем больше вы практикуетесь, тем легче дается камин-аут, что здорово, потому что я чувствую, что впереди меня ждет еще один!

Керолин Нерби: "Двойная радуга. О Лисбет Саландерс"

Источник: Bitch media
Предупреждение: есть упоминания насилия и изнасилований.

Хочу заметить, что я в восторге от Лисбет Саландер как от персонажа. Мне очень нравится оригинальная шведская кинотрилогия (во всяком случае - первые два фильма) и мне понравился американский ремейк «Девушка с татуировкой дракона». Но пока я не прочла ни одной книги, по которым поставлены фильмы. 

Когда я только задумала серию «двойная радуга» то я знала, что я напишу один пост о Лисбет Саландерс. Чаще всего, когда речь заходит о вопросах аутичной квир сексуальности в кино и литературе говорить приходится об отсутствии таких персонажей, но в цикле романов «Миллениум» Стига Ларсона и в фильмах, снятых по этим книгам есть персонаж, который является и квир и, возможно, аутистом.

Когда мне было около десяти лет, я читала (позвольте мне на мгновение надеть мои хипстерские очки) довольно темный подростковый роман «Видящая змею во сне» Присциллы Галовей. В книге пересказывается миф о медузе, один из самых устойчивых и известных мифов западной традиции. И в ней Медуза говорит: «во мне сочетается и жертва, и убийца».  Она ссылается на то, что боги были с ней жестоки – в книге косвенно говорится о том, что Посейдон изнасиловал Медузу и о том, что ее убийственная ярость проистекает из перенесенного ею насилия. В романе Медуза показана жестоким и могущественным чудовищем, и одновременно мудрым и любящим опекуном. Она является источником силы для своих товарищей по несчастью, потому что она сопротивляется своим диструктивным импульсам и перенаправляет свою чудовищную силу на то, чтобы оберегать и защищать.

"Мой аутичный ребенок совершил передо мной камин-аут"

Источник: The parents project

Вопрос анонимного автора письма:
«Недавно мой аутичный ребенок совершил передо мной камин-аут и сказал мне о том, что он бисексуал и гендерквир. Мне сложно это принять и поверить, что он может осознавать свою сексуальную ориентацию и гендерную идентичность несмотря на свою инвалидность. Что вы об этом думаете?»

Отвечает Эмили Брукс:

Я вас поздравляю, потому что то, что вы стараетесь лучше понять своего ребенка очень здорово. Это может быть нелегко из-за того что вы, как родитель инвалида, постоянно слышите от врачей, терапистов и учителей теории о том, что ваш ребенок очень многого «не может». Их теории могут быть основаны на научных исследованиях, и иногда они оказываются правы насчет возможностей вашего ребенка. Тем не менее, когда речь идет об аутизме, гендере и сексуальности, то лучший эксперт по идентичностям и возможностям вашего ребенка – это сам ваш ребенок.

Лиам: "Стоит отметить, что..."

Источник:yetanotherlefty

Многое из того что я писал о принятии в своем предыдущем посте о «Принятии аутизма» распространяется и на другие человеческие различия.

Для того чтобы принимать своего трансгендерного друга таким, какой он есть и понимать, что он заслуживает уважения, вы не обязаны понимать, почему он тарнсгендер, как работают медикаменты, нужные для перехода или как именно люди выбирают, какие гендерные выражения использовать по отношению к себе. Вам не нужно хорошо разбираться в вопросах трансгендерности для того чтобы называть человека тем именем, которое он выбрал и в том роде, который он предпочитает, потому что называя его так, как он хочет вы проявляете к нему уважение. Если вы принимаете кого-то потому что он транс*, то вы признаете, что  он является экспертом во всех вопросах, касающихся его личного опыта, и что он чувствует именно то, что, по его словам, он чувствует.  Если ваш друг говорит вам, что ему нравиться, когда его называют другим именем, верьте ему и называйте его этим новым именем. Ведь из-за этого он становится счастливее, а все люди заслуживают счастья.

Лиам: "Религиозные злоупотребления"

Источник: yetanotherlefty

(Примечание Вероники Беленькой: В России, в отличие от Англии, большинство ЛГБТ-верующих, которые только столкнулись с издевательством и злоупотреблениями "во имя веры" не знают о существовании аффирмативного боголовия и о том, что писание можно трактовать по-разному, поэтому эта информация может быть полезна. Точно также в России очень сложно ЛГБТ-человеку, особенно аутичному ЛГБТ-подростку, обратиться за помощью по телефону доверия. В остальном я согласна с автором статьи)

Я пытался написать этот пост много, много раз и все никак не мог на это решиться, потому что это часть моего прошлого, та часть которая по-прежнему причиняет мне слишком много боли чтобы о ней можно было бы писать. Но сейчас я вижу как атеисты обвиняют христианство (или, чаще просто "религии") в трагической гибели Лилы Алкорн, а христиане говорят о том что Лила и другие, подобные ей, выжили бы если бы они нашли другую (но по-прежнему христианскую) церковь или вступили бы в другое сообщества, и что они не были среди "настоящих" христиан, что настоящие христиане любят и принимают транс-молодежь такой, какая она есть... И я должен что-то сказать.

Я должен что-то сказать потому что я и другие транс люди, независимо от их возраста - от детей до стариков, подвергались издевательствам, которые оправдывались религией со стороны людей которые были "не согласны" с реалиями нашей жизни из-за того что мы транс-люди.  Мне нужно что-то сказать, потому что из-за издевательств не так то просто "перестать верить в Бога" или "найти другую церковь". ОБА эти варианта - как и другие - могут подходить определенным людям, которые пережили религиозные злоупотребления, но это не так легко, как кажется и это явно не универсальное решение.

Лиам: "Таким родился?"

Источник: yetanotherlefty

Я уже написал четыре варианта этого поста и я их удалил, потому что мне сложно писать об этом и потому что я не хочу быть похожим на доктора философских наук. То, о чем я пишу, - сложная штука, которую не так-то просто разложить по полочкам, но я хочу, чтобы этот блог был ясным и доступным - настолько, насколько я могу этого добиться, потому что я действительно считаю все это очень важным.

Итак. Кажется, в последнее время стала популярной аргументация, что ЛГБТК люди заслуживают равных возможностей потому что они "такими родились" и не могут изменить себя и стать другими. Я искренне ненавижу подобную линию аргументации, я считаю ее полной дребеденью и я хочу, чтобы ее перестали повторять.

Я действительно считаю, что я родился транс*. Думаю, в моем мозгу есть что-то, что заставляет меня ассоциировать себя с окружающими меня мужчинами и мальчиками, а не с окружающими меня девочками, женщинами и андрогинами. Хоть и считаю, что у меня был выбор когда и как мне совершать трансгендерный переход (я писал об этом в предыдущих постах здесь и здесь), я не выбирал, быть мне транс* или нет. Мои представления о себе и представления обо мне других людей отличались благодаря моему мозгу, телу и обществу в котором я жил.

Лиам: "Вы не гомофоб, но... ... да, на самом деле вы гомофоб"

(Примечание Вероники Беленькой: Статья аутичного парня Лаема о "неявной" гомофобии)

Источник: yetanotherlefty

Примерно полторы недели назад Верховный Суд США провозгласил что во всех штатах люди должны иметь одинаковое право на заключение браков как между людьми одного пола, так и между разнополыми парами. Я думаю это хорошее решение, несмотря на то, что мне кажется что у ЛГБТК людей есть более серьезные проблемы... но это тема другого поста.

Этот пост о росте гомофобии в интернте, который я начал замечать после решения суда. Эта гомофобия исходит не только от людей, которые в буквальном смысле уволились с работы, угрожали развестись и плакали на камеру, приговаривая то, как ужасно что теперь у людей вроде меня появился шанс сделать то, что они могли относительно свободно делать в течении многих десятилетий. Не только от них, но и от людей, которые начинают свою речь со слов: "я не гомофоб, но..."

Но "я не принимаю однополые "браки""
Но "гомосексуальность - это плохо"
Но "брак - это то, что происходит между мужчиной и женщиной"
Но "я не думаю что однополым парам можно разрешать вступать в брак"
Но "однополые отношения не такие, как НАСТОЯЩИЕ отношения, тода зачем вам нужны свадьбы?"
Но "я не хочу все это объяснять своим детям"
Но "гей-пары не могут иметь детей, поэтому им, в отличие от гетеросексуалов, не нужно заключать брак"
Но "я считаю гомосексуальность грехом, хотя мы все еще можем быть друзьями"

Лиам: "Слова"

Источник: yetanotherlefty
Переводчик: Антон Егоров

Когда я оглядываюсь назад на свое детство – детство мальчика, который был трансгендером, квиром, аутистом, психически больным, инвалидом, – я понимаю, чего тогда не было. И, как обычно, понимание приходит поздно, очень поздно, слишком поздно.

Этот отсутствующий элемент, которого так сильно не хватало, в котором я отчаянно нуждался, – СЛОВА. У меня не было слов, чтобы выразить мою реальность трансгендера, квира и инвалида. И это бесит меня до сих пор. Потому что какие-то необходимые слова существовали, но их от меня скрывали. А есть и то, для чего люди вроде меня все еще выбирают слова, нужные, чтобы говорить о том, кто мы и что чувствуем, чтобы сделать возможным общение на языке, в котором не нашлось слов для наших жизней.

Если вы еще не узнали себя и не киваете, вспоминая моменты, когда тоже не могли выразить словами, кто вы и что чувствуете, тогда, прошу, попробуйте представить себя в такой ситуации. В мире, где ни одно из слов, которые ты когда-либо слышал, тебе не подходит, где твоя суть, твои чувства, твой опыт настолько немыслимы, непредставимы, даже, кажется, невозможны, что для них не существует слов. О тебе нечего сказать. Ты есть, но… тебя не покидают мысли, что, может быть, тебя не должно быть, – может быть, о таких, как ты, ничего не говорят, потому что это плохо. Неправильно. Таким быть нельзя. Это ненормально.
Никто не знает тебя, не знает, что ты чувствуешь. Тебе кажется, что нужно кому-то рассказать – и  одновременно что делать этого ни в коем случае нельзя. Да и все равно слов подходящих у тебя нет. Кажется, что их ни у кого нет. Ты не можешь существовать… но ты почему-то есть.

Лиам: "Ханука, шкаф и ловушка ассимиляции"

Источник: yetanotherlefty
Дата публикации оригинала: 10.12.15

Это пятая ночь Хануки. Мои свечи догорели, и я еще не вставил новое DVD, с помощью которого я снова пытаюсь скрыться от Рождества. Оно теперь повсюду, в якобы мультикультурных странах и, конечно же, в том многонациональном городе, в котором я живу. Иногда я боюсь, что друзья решат, что я ненавижу Рождество... это не так. Но, очевидно, что в этом году мне особенно тяжело выносить все эти "обязательности" и кажущиеся неизбежными празднования. Мне кажется, что я тону в инаковости и инопланетности.

Поэтому я благодарю Господа за Хануку, и очень своевременные указания о том, что делать в условиях открытого и скрытого давления. Давления с целью заставить меня соответствовать и быть тем, кем я не являюсь. Вот это послание: "Крепко держитесь за то, кем вы являетесь, чем вы являетесь, и следуйте дорогой истины. Да, вы другие, и это нормально".

Каждый год я принимаю Хануку как вызов, чтобы снова посвятить свою жизнь правде. Правда моей жизни заключается в том, что я бисексуал, трансгендер, инвалид и иудей, и я настаиваю на том, что я могу все это сочетать, вопреки тому, что множество людей повторяют мне, что это невозможно. Я принимаю проблемы, которые вызваны тем, что я живу настолько открыто, насколько я могу, не скрывая кто я, отказываясь от прятанья в шкафу и отказываясь от ложного чувства комфорта, которое может возникнуть от ассимиляции и от попыток соответствовать принятым нормам.