суббота, 23 июня 2018 г.

Как критиковать Израиль, не будучи антисемитом

Источник: This is-not Jewish
Если вы когда-нибудь обсуждали израиле-палестинский конфликт (или читали об этом конфликте), уверена, что вы слышали нечто вроде:

- Да эти евреи ЛЮБУЮ критику Израиля воспринимают как антисемитизм!

Для того, чтобы был смысл об этом писать, предположу, что люди, выражающие подобные взгляды, действуют из лучших побуждений и на самом деле не хотят создавать проблемы евреям или задеть кого-то из еврейской диаспоры. Для этих благожелательно настроенных людей я написал рекомендации о том, как не перейти черту в этом непростом конфликте, и обосновал, почему перечисленные мною действия являются проблематичными. (А если у вас плохие намерения, то делая что-то из этих пунктов, вы больше не сможете оправдывать себя незнанием. Воспринимайте это как предупреждение). У этих пунктов нет какого-то конкретного порядка.

1. Не используйте термины «кровожадные», «жаждущие палестинской крови» и т.п.
Веками евреев убивали из-за веры в то, что мы якобы используем в своих религиозных ритуалах кровь не евреев (обычно детей). Этот стереотип по-прежнему сохраняется в большей части арабского мира (в основном из-за того, что белые европейцы намеренно распространяли эти идеи среди арабов), и в некоторых частях западного мира. Можете использовать слова жестоко, бесчеловечно, убийственно, злобно. Но тема крови... просто не используйте ссылок на нее. И по тем же причинам не надо использовать карикатуры, на которых Израиль/израильтяне/израильские политики едят детей.

2. Не используйте  изображения распятия. Еще один антисемитский стереотип заключается в том, что якобы евреи, а не римляне, распяли Иисуса. Это исторически мотивировало антисемитов. Как и первый предрассудок, этот стереотип все еще существует.
Есть множество других способов изобразить страдание, не возрождая древнюю клевету.

четверг, 21 июня 2018 г.

Об общении детей и родителей

Источник:The Youth Right’s Blog

СЛУШАЙТЕ.
Если ваш ребенок вас боится, это ненормально. Это не уважение. Это контроль.

Если ваш ребенок постоянно вас слушается, чтобы не потерять вашу любовь, это ненормально. Это не высокие стандарты. Это манипуляция.

Если вы заставляете ребенка стать т_ой, кем хотели быть вы, это ненормально. Это не признак того, что вы хотите е_й всего самого лучшего. Это попытки прожить жизнь за не_е.

Если вы не удовлетворяете базовые потребности ребенка в качестве наказания, это ненормально. Вы е_е не учите. Вы е_й вредите.

Если вы подавляете гендерную или сексуальную идентичность ребенка, это ненормально. Вы е_е не «нормализуете». Вы е_е репресируете.

Если вы донимаете ребенка тем, что вам не нравится е_е внешность или интеллектуальные особенности, это ненормально. Так вы не делаете е_е сильнее. Вы просто над не_й издеваетесь.

Если вы срываете на ребенке свою злость, это ненормально. Это не родительство. Это насилие.

Совершенно нормально отдаляться от родителей. Это не отсутсвие любви. Иногда это просто забота о себе.
————
На русский язык переведено специально для проекта Пересечения.

Кейтлин Николь О'Нил. О правах молодежи и правах инвалидов


Источник: The Youth Rights Blog

Если вы являетесь активистом за освобождение молодежи и не прислушиваетесь к разговорам, которые ведутся в сообществах инвалидов о конфликтах интересов, которые между юными инвалидами и их родителями и опекунами, то вы теряете важную часть дискурса, связанного с опытом, который может помочь нам критиковать концепцию «родительских прав».

___________
На русский язык переведено специально для проекта Пересечения.

среда, 20 июня 2018 г.

Айман Экфорд: "«Логика» споров о гендере"



«Мейнстримные» феминистки: Мужчины ведут себя агрессивно от того, что их заставляют скрывать свои эмоции. Это влияние патриархата. Патриархат вредит всем, так что давайте с ним бороться.
Мужчины: Да, давайте. Например, не все мы агрессивные, но то, что нам с детства запрещают плакать и говорить о своих психических проблемах действительно негативно сказывается на нашей психике... давайте мы вам об этом напишем, а вы опубликуете.
«Мейнстримные» феминистки: Нет! Это не вопросы феминизма. Мы занимаемся только женщинами! Не занимайте женское пространство!
Мужчины: Хорошо, мы не будем занимать ваше пространство. Но тогда мы создадим свое движение и будем говорить о том, что мужчины тоже не обязаны подчиняться гендерным стереотипам. Будем бороться с общим врагом, но каждый будет говорить о своих проблемах.
«Мейнстримные» феминистки: Нет! Как вы смеете говорить подобное! Только женщины угнетены, и мы все должны говорить только об их проблемах, а вы защищаете систему угнетения, говоря о своих! Да и вообще — зачем мужчинам плакать и показывать эмоции? Мужчины-нытики, это же смешно. Ха-Ха!

P.S. Я ни в коем случае не критикую всех феминисток — я и сама феминистка, и у меня много друзей феминисток. Более того, феминисткая деятельность для меня очень важна.
И я ни в коем случае не идеализирую всех маскулистов. Я просто пишу о двойных стандартах, которые проявляют некоторые популярные феминистки, когда речь заходит о правах мужчин, и о гендерных стереотипах, которые негативно влияют на мужчин.
И я думаю, что нам важно не забывать, что гендерные стереотипы вредят всем гендерно-неконформным людям, и что у всех людей должно быть право отстаивать свои интересы, если это не вредит окружающим.

вторник, 19 июня 2018 г.

Айман Экфорд: «О стереотипах»


Предупреждение: упоминание сексистских и антисемитских стереотипов

Если вы считаете, что “стереотипы основаны на статистике”, то вам придеться объяснить, почему вы ВСЕРЬЕЗ верите, что:
А) Женщины становятся бесплодными, когда занимаются наукой.
Б) Евреи используют кровь христианских младенцев для религиозных ритуалов.
С) Кошки разносят чуму.
И доказывать вам это придется очень долго (и безрезультатно).
Все это - очень вредные и давным-давно опровергнутые стереотипы, существовавшие в европейской культуре прошлых столетий.
Так неужели вы думаете, что с тех пор люди стали умнее или что они успели познать всю вселенную?

 Разумеется, НЕКОТОРЫЕ стереотипы могут быть основаны на статистике (но это происходит не очень часто, и все равно в таких стереотипах есть уйма исключений), а некоторые даже могут быть самоисполняющимся пророчеством (например, женщины могут реже выбирать «неженские» профессии просто потому что они СЧИТАЮТСЯ неженскими). Но то, что «иногда» (да еще и с исключениями) стереотипы и статистика совпадают без «самоисполняющихся пророчеств», не равно - «стереотипы основаны на статистике». И это очень важно помнить.

воскресенье, 17 июня 2018 г.

Айман Экфорд: "Аутичная гордость, открытость и молчание"


Сегодня, 18 июня, аутичное сообщество отмечает Autistic Pride Day, то есть день аутичной гордости. Несмотря на распространенные стереотипы, в данном случае слово «гордость» не означает «гордыню» или идеи превосходства аутичных людей над другими.
В английском языке слово «гордость» является почти синонимом понятия «принятие». Когда речь идет об аутичной гордости (или о гей-гордости, или гордости чернокожих), мы говорим не о том, что люди считают свою принадлежность к определенной группе каким-то личным достижением, а о том, что, несмотря на всю дискриминацию и стигматизацию, с которой они сталкиваются, они не боятся быть собой и открыто заявляют, что они те, кто они есть.
В свое время я писала и переводила множество текстов к 18 июня, но все они были, прежде всего, рассчитаны либо на прогрессивную общественность (которая часто является левой), либо на тех, кто по тем или иным причинам интересуется темой аутизма. В том числе и на самих аутичных людей.

Но в этот раз я хотела бы обратиться к своим либертарианским союзникам. Эти союзники - индивидуалисты. Так же, как и я.

Многие из них спрашивали меня:
- Почему ты говоришь о группе, а не о конкретных личностях?
Они говорили:
- Для нас ты, прежде всего, Человек - мы не видим диагнозы.
Они писали, что:
- Деление на группы - любимый прием «леваков», и он противоречит идеям индивидуализма.
И в каком-то смысле они правы. Но не совсем.

Для того, чтобы объяснить это, я хочу привести пример немного из другой области.
Когда я говорю о том, что из всех экономических школ мне ближе и понятнее всего Австрийская, я тем самым «навешиваю на себя ярлык».
При этом разговор в стиле:
«- Я сторонница австрийской экономической школы.
- Вот почему тебе так важно делить людей на группы? Почему ты не говоришь о своей личности, а говоришь о том, к кому себя относишь?»
Был бы очень странным. Я говорю о своей позиции потому, что считаю ее важной, и потому, что хочу избежать недоразумений (очень неудобно, когда тебя ошибочно принимают за социалистку, скажем, потому что ты ЛГБТ-активист, а большинство активистов левые), и навешивают на тебя неправильные ожидания. Я говорю о своей экономической позиции, потому что это может пригодиться в дальнейшем общении.

Об Украине и антисемитизме


Еврейский монумент в Бабьем Яру
(Примечание Айман Экфорд: Многие мои знакомые в последнее время идеализируют Украину. Я прожила в Украине первые 17 лет жизни. Мне она всегда казалась ужасной, когда речь заходит об отношении к меньшинствам — это не значит, что там было хуже чем в России, это значит, что там было не лучше. И там всегда было много антисемитизма. Настолько, что в детстве я боялась умереть в концлагере, но никто не воспринимал мой опыт столкновения с антисемитизмом всерьез. Когда я прочла этот пост, я поняла что именно так я и воспринимала Украину всегда. Это - одна из немногих заметок, Украину из которой я могу узнать. Для меня было очень важно это прочесть, чтобы понять, что есть люди, которые разделяют мой опыт, что это все замечала не только я, что мои наблюдения верны. Возможно, вам это тоже поможет понять происходящее. Интересно, что приведенный ниже пост, похоже, тоже написан в ответ на пост другого человека)

Источник:http://this-is-not-jewish.tumblr.com/
Предупреждения: Упоминание Холокоста и дискриминации евреев в СССР.
Я читал пост об Украине, и мне захотелось об этом написать: моя семья приехала из Киева (мои дядя и тетя все еще там живут), и, несмотря на то, что когда там жили мои родители, общество было очень нерелигиозным, иудаизм все равно считался их идентичностью. Оба моих родителя не могли посещать многие учебные заведения и работать во многих областях из-за того, что они были евреями, а участие в религиозной деятельности было под запретом.
Позвольте мне еще раз это повторить. Евреев продолжали ненавидеть и дискриминировать в стране, где вообще не было религии.

И все заходило еще дальше. Мама рассказывала мне историю о двух своих друзьях. Семью одного ее друга застукали, когда она праздновала Рождество. Им просто сделали выговор, и подвергли очень несерьезному наказанию ( probation). Семью другого ее друга застали за празднованием Йом-Кипур. Их отправили в Сибирь, и она больше о них не слышала. Это было в конце 60-х - начале 70-х.