Мартин Лютер Кинг: "Антисионизм - это антисемитиз"

(Примечание: Автор этого текста - известный на весь мир борец за права чернокожих Мартин Лютер Кинг-Младший)

Источник: web.archive.org

                                   (На фото - Мартин Лютер Кинг выступает перед толпой)

Итак, друг мой, ты утверждаешь, что ты не ненавидишь евреев, что ты всего лишь «антисионист». Но я скажу тебе правду, и пусть эта правда прозвучит с высоких горных вершин, пусть она эхом отразится в зеленых долинах земли Господней: Когда люди критикуют сионизм — они на самом деле критикуют евреев. И это — истина Господня.

Антисемитизм — то есть, ненависть к еврейскому народу — все ещё лежит пятном позора на душе человечества. И в этом ты со мной согласен. Но не забывай ещё и о том, что антисионист по природе своих убеждений — наследник антисемита; иначе и быть не может.

Почему? Понимаешь ли ты, что сионизм — это всего лишь идеал и мечта еврейского народа о возвращении на родную землю? Как сказано в Писании, еврейский народ когда-то был счастлив, процветая на Святой Земле. Но римский тиран изгнал его с этой земли. Тот же самый тиран, что безжалостно умертвил Господа Нашего Иисуса Христа. Изгнанный с родной земли, бежавший с пепелища, вынужденный скитаться по всему земному шару, еврейский народ постоянно страдал от плети всякого тирана, под гнетом которого оказывался.

Друг мой, мы, чернокожие, хорошо знаем, что значит терпеть муки тирании и законы, которые мы не выбирали. Наши братья в Африке молили, просили, выпрашивали, и, наконец, ПОТРЕБОВАЛИ признание и реализацию своего естественного права вести мирную жизнь в своей стране и под своим управлением.

Антисемитизм и исторические фальсификации

По материалу: http://this-is-not-jewish.tumblr.com

(На фото - внешне мирная улица Иерусалима 1900 г)

Предупреждение: Антисемитизм, упоминание насилия и убийств. 

Критика распространённого исторического антисемитского стереотипа.



Пост с распространённым стереотипом: 
the-anti-authoritarian 
«Вот что доказывает существование апартеида в современном Израиле.
На этой фотографии Иерусалим (Палестина) 1900 год.
Евреи, христиане и мусульмане прекрасно живут вместе и не воюют.
Никаких контрольно-пропускных пунктов, никакого апартеида, никакого сноса домов.

Ответ-критика распространённого антисемитского комментария.

lodubimvloyaar 
Не считая того, что ваша картинка с милой подписью видно указывает на то, что мы должны возродить Османскую империю, которая а) давно уже не существует и б) была гораздо хуже, чем вам кажется, давайте немного разберёмся в истории [территории нынешнего Израиля]. ОК?

1660 г. (Почему бы не начать с этого): Уничтожение еврейских построек и массовое насилие по отношению к евреям Цфата и Тверии.

О проблемах диагностики

Источник
Описание текста на картинке:

Пациент: У меня есть все симптомы.

Врач: Если у вас есть все симптомы, то проблема слишком сложная. Я не занимаюсь сложными проблемами, так что у вас нет всех симптомов. Лучше я дам вам контакты психологов, которые научат вас сомневаться в себе.

Айман Экфорд: «Новые Зачарованные. Почему истории ведьм идеально подходят для феминистских сюжетов»

Новые сестры из сериала Зачарованные

О ФАНТАСТИКЕ, ФЕНТЕЗИ И «ТОЛЕРАСТИИ».

В последнее время модно говорить о том, что фантастические и фентезийные сериалы создаются в угоду «толерастам».

На самом деле, фантастика и фентези всегда были продвинутыми, и снимались скорее не в «угоду» кому-то, а вопреки устоявшимся стереотипам. Чего стоит первый, оригинальный сериал «Звездный Путь» (Star Trek), в котором поднимались такие непростые для Америки 60-х вопросы, как межрасовые браки (это и первый межрасовый поцелуй на американском телевидении, и сюжетная линия Спока - полу-человека, полу-вулканца, сталкивающегося с дискриминацией в детстве и отчаянно пытающегося подавить в себе все человеческое), и осмысление Холодной войны и отношений с русскими (создание мира коммунистического будущего, и появление в сериале положительного русского персонажа).

Или, например, обратите внимание на потрясающую серию комиксов и фильмов «Люди Икс», где очень широко освещается тема дискриминации меньшинств. 

Или, как насчёт темы «чистокровности» в «Гарри Поттере», которая является прямым вызовом неонацистам? 

В общем, в фантастических и фэнтезийных книгах и фильмах очень часто поднимают темы, которые сами по себе намного сложнее этих произведений. И это одна из причин, по которым мне нравятся эти жанры - они позволяют взглянуть на сложные социальные вопросы со стороны, в контексте, на первый взгляд не связанном с нашим реальным миром, проанализировать их без привычного культурного налёта и понять, что знакомая нам проблема гораздо сложнее и шире, чем кажется. Например, осознать, что дискриминация мутантов в «Людях Икс» - это в каком-то смысле и расизм, и антисемитизм, и эйблизм и дискриминация ЛГБТ-людей, потому что системы угнетения разных меньшинств работают схожим образом. 

Или мы можем понять на примере Гермионы Грейнджер из «Гарри Поттера» абсурдность ситуации, когда происхождение человека и его семейная история ставятся выше личностных особенностей. 

Возможно, именно поэтому подобные произведения очень не любят консерваторы. Они называют их «толерастными» из-за неспособности понять их смысл. 

Есть ещё один тип фантастики и фэнтези, которую часто называют «толерастной» - это произведения с правдоподобной репрезентацией маргинализированных групп населения. Например, в сериале «8 чувство» среди главных героев есть люди разного социального положения, разной расы и разной гендерной идентичности - в том числе, чернокожий парень из Найроби, трансгендерная активистка из Сан-Франциско, мексиканский актёр-гей и бизнес-леди из Кореи. Люди с подобными характеристиками существуют в реальном мире, но их редко показывают на экране.

Мы живём в мире, где люди очень сильно отличаются друг от друга. Но почти все фильмы посвящены приключениям белых гетеросексуальных нейротипичных героев среднего класса и мужского пола.

Или, в крайнем случае, жизни женщин, разделяющих гендерные стереотипы.

Любое отклонение от этих "неписаных норм" считается склонностью к «излишней политкорректности». Даже если в произведении нет ничего излишнего. В чем я ещё раз убедилась, посмотрев первые серии ремейка «Зачарованных», и прочитав отзывы об этом новом сериале.

Репрезентация евреек в массовой культуре и СМИ

Источник

(Хочу начать с примечания, что я понимаю, что это касается не только евреек, а и других женщин, но я считаю себя достаточно компетентной только для разговора о репрезентации в СМИ и массовой культуре именно евреек. Кроме того, я знаю что раньше об этом тоже писали, но ничего, повторюсь).

Так как я наблюдаю за спорами о праве женщин молиться у Стены плача, я наблюдаю и думаю и о том, как о нас говорят в мейнстримных СМИ, в том числе и в еврейских.

Обычно еврейских женщин изображают двумя способами.

1. Молчаливыми: Очень распространены фотографии женщин в рвах, окружённых нацистами и другими угнетателями. Их можно увидеть в любых исторических книгах. Нас изображают беспомощными, лишенными буквально всего. Просто телами. Также «молчаливый образ» - это и образ тихого милого цветка из гетто, который вынужден прятать голову, при этом жаждя освободиться от тирании архаичной варварской религии, и мечтая о том дне, когда Прекрасный Принц - Гой поможет ему реализовать свой потенциал и отказаться от традиционного образа жизни. У таких молчаливых героинь нет имени, нет личности, нет жизни.
2. Злобными и черствыми: Это и фотографии женщин, которые посмели «молиться как мужчины», и героини шоу Принцессы Лонг-Айленда, которые вытягивают деньги из родителей, а сами при этом не могут заработать ни цента, и надоедливые скандалистки из фильмов, и громкоголосые политиканши с CNN, которые вдруг решили, что у них есть право высказывать свою позицию, и активистки, которым пора бы заткнуться и перестать болтать о том, в чем они не разбираются.

Средства массовой информации редко изображают евреек просто людьми, такими, какие они есть в реальности. Мы либо безмолвны, либо те, кого надо заткнуть.

Я бы очень хотела создать какой-то проект, изображающий евреек если не в более позитивном, но хотя бы в более правдоподобном свете. Или помочь кому-то другому с таким проектом. Мы - не воплощение стереотипов, и со стереотипами давно пора покончить.

_______
На русский язык переведено специально для проекта Пересечения.

Айман Экфорд: "Могут ли слова быть правыми и левыми?"

В левых движениях много от классического либерального движения. В классическом либеральном движении и современном либертарианском движении тоже есть наследие от левых движений. В том числе и вопросах лексики. Некоторые слова и термины апроприируются - например, ещё со времён Ф. Д. Рузвельта в США левые, выступающие за контроль над рынком, называют себя либералами. Некоторые слова и термины перенимаются - например, я и другие “не левые” (в экономическом смысле) активисты иногда используют такие слова как “угнетение”, “социальная справедливость” и даже слово “квир”. А левые могут использовать слова вроде “дискриминация”, рождённые благодаря классическому правозащитному дискурсу, основанному на идеях прав человека, который изначально появился благодаря классическому либерализму. Это нормально. Как человек, который не думает словами, я понимаю как важно иногда выбрать то слово, которое лучше всего описывает твою идею, даже если это слово придумал человек, разделяющий другие идеи. Потому что до какой бы замечательной идеи ты не додумался, без слов её не поймут. Если же слово только твоё, и у тебя нет общественного авторитета, его не воспримут всерьёз. Введение каждого нового термина требует множество лет усилий по его закреплению в языке, а зачем тратить время на то, что уже сделано? К тому же, чем больше у нас общих слов, тем лучше мы понимаем друг друга. Поэтому нет ничего плохого в заимствовании слов из одного движения в другое. Наоборот, это, вероятно, поможет наводить мосты между движениями.

Кейтлин Николь О’Нил. О движении за освобождение молодежи

Источник
Один из главных плюсов моего опыта активизма за освобождение молодежи - это развитие умения смотреть на детей и подростков как на равных несмотря на то, что я взрослая. Это очень хорошая тренировка, способствующая созданию будущего общества без эйджизма. Все взрослые должны этому научиться.

***
Идея движения за освобождение молодежи крайне радикальна. Она затрагивает все другие движения за равенство, свободу и справедливость людей из угнетенных групп - угнетенных по признаку гендера, пола, возраста, инвалидности, класса, расы, этнической принадлежности, религии, роста, веса, сексуальной ориентации, национальности, региона происхождения (и по другим признакам). Эта идея и это движение предлагает нам настолько же сильно изменить своё видение мира, как его изменили идеи аболиционизма и идеи ранних феминисток. Но это и прекрасно, и это явно того стоит.