Лиэль Лейбовиц: "Корни европейского антисионизма"

Участники группы

Статья из журнала "Таблет" на тему исландской рок-группы "Хатари", которая устроила на Евровидении про-палестинской перформанс. Копни антисиониста — найдешь антисемита. Копни борца с привилегиями — найдешь привилегированного.
Переводчик: Рина Гонсалес Гальего
 Источник: Tablet 



Давайте начнем с происхождения членов рок-группы Хатари. Рок группу сформировали трое: Клеменс Никлауссон Ханниган, Эйнар Храфн Стефанссон и Матиас Трюггви Харальдссон. Первые два познакомились в престижной частной школе в Брюсселе. Оказались они там неслучайно – у обоих отцы высокопоставленные дипломаты. Никлаус Ханниган, отец Клеменса, возглавляет торговый отдел министерства иностранных дел Исландии, а Стефан Хаукур Йоханссон, отец Эйнара, руководил вступлением Исландии в Евросоюз и сейчас является послом в Лондоне. Отец Матиаса, Харальдур Флосси Трюггвассон, возглавлял государственную энергетическую компанию Исландии (аналог нашей Хеврат Хашмаль), а сейчас возглавляет одну из самых влиятельных юридических фирм страны. Его сестра Ран – жена Никлауса Ханнигана.

Было бы странно если бы молодые люди из таких семейств просто бы собрались в гараже на гитарах побренчать. Матиас работал репортером в популярной исландской газете «Моргунбладид», а чтобы ему лучше творилось Трюггвассон-старший основал «международную холдинговую компанию», чьей целью объявляется «борьба с неолиберальным капитализмом, а так же менеджмент земельных владений, займов, экспорта и импорта». Это не шутка – у них на вебсайте так написано вместе с предупреждением, что название рок-группы «Хатари» и все ее произведения являются интеллектуальной собственностью компании. Чем бы еще не занималась Хатари – политикой, искусством, провокациями – в ее задачи несомненно входит передача привилегий от старшего поколения замкнутой на себе исландской элиты младшему – и всё под соусом разговоров о либерализме и всеобщем равенстве. Конечно во всех странах есть элиты, которые никого к себе не пускают и передают привилегии по наследству, но нигде это так не заметно как в маленькой, изолированной и этнически гомогенной Исландии. Те же несколько десятков семейств, которые определяли политику государства сразу после его основания, делают это до сих пор.

И что же делают представители исландской элиты со своим огромным запасом ресурсов? Они не увидели у себя в стране не единой проблемы, на который они могли бы эти ресурсы потратить. Они вообще не увидели проблем нигде между Исландией и еврейским государством. В этом они к сожалению не отличаются от многих своих соотечественников.
(Дальше автор делает попытку приписать Исландии сотрудничество с Гитлером, но действительности это не соответствует. У Исландии с Данией был подписан договор о личной унии в лице короля Христиана Х, примерно как Елизавета сейчас является совереном британских доминионов Канады и Австралии. Этот договор должен был кончиться в 1943, но в 1940 Дания была оккупирована вермахтом. Альтинг (исландский парламент) проголосовал разорвать унию, остаться нейтральными и выбрал регентом Свена Бьернсона. Его старший сын Бьерн служил в СС. Свен Бьернсон пригласил в Исландию американские войска, где они благополучно простояли до конца войны. Однако элита исландского общества сочувствовала нацистским идеям. За исландским правительством числятся такие подвиги как депортация беженцев из нацисткой Германии, просьбы американскому командованию не посылать на остров чернокожих солдат (ибо дети-мулаты это ужас-ужас) и укрывательство палача эстонских евреев Эвальда Миксона).

Это - война

Источник: подслушано: эйджизм

Если у вас абьюзивные родители, и вы хотите уехать от них после 18, но знаете, что вам не разрешат, помните: это война. 

Вы никогда не сможете договориться, убедить, заставить их быть помягче. 

Никогда. 

Вам придётся жёстко ставить свои условия. Возможно, разорвать любые связи с семьей. Возможно, твёрдо настоять на своём и не поддаваться на провокации. Это единственное, что работает.

И готовиться нужно заранее. 

У меня две сестры. 

Обеих гиперопекали, вплоть до того, что в 23 года одна из них ездила в другой город на выходные тайком, пока мама на даче - потому что мама могла «не разрешить», и ее «пришлось» бы послушать. 

Меня гиперопекали изначально сильнее по ряду причин - слабая, болезненная, неуклюжая, от ходьбы быстро уставала, бегать не умела - в дошкольном возрасте. Но гиперопека прекратилась раз и навсегда ровно в 18, потому что мать знала - или так, или она меня больше не увидит. 

Я бы очень хотела, чтобы это не было единственным способом. Чтобы людям не приходилось быть сильными, чтобы просто получить свободу. Но любые другие методы или не работают, или занимают много лет с неизвестным результатом. Так что если у вас есть возможность - будьте сильнее родителей. Не уступайте. Это сработает.

Лина Экфорд. О лексике

Триггер расистская лексика

.

.

Важная тема. 

Вы можете, например, не быть расистом.  Для примера. Можно было бы писать про сексизм, эйблизм, — это не важно. Пусть будет расизм. Так вот, вы не расист. Так бывает. Вы могли не усвоить эти предрассудки и относиться абсолютно одинаково к другим людям. Вы даже можете решить, что «хач», «негр», «узкоглазый» - это просто определения без эмоциональной нагрузки.  Да, это возможно, вы можете не будучи расистом использовать эти слова и думать, что это нормально. 

Вот только люди не видят ваши мотивы. Они не видят ваши чувства. Они не видят, что для вас это не оскорбления, а определения. Они видят только ваши слова и интерпретируют их в соответствии со своим опытом. 

Расист, услышав вас, почувствует поддержку. 

Азиат или чернокожий - почувствует, что к нему относятся предвзято.

Расист, получив поддержку, будет распространять свои идеи ещё активнее. 

Небелый или нерасист - постарается лишний раз не высовываться. 

Никто не увидит ваших мотивов. 

Если ваши слова будут такими же, как у расиста — они будут влиять, как слова расиста, какой бы смысл вы в них ни вкладывали. 

И если вы знаете об этом, но продолжаете использовать все ту же лексику — вы все-таки расист.

Чориа-Чори. Святой Убальд - покровитель аутистов (и не только)

До недавнего времени я и предположить не могла, что у людей с нейроотличиями может быть особый небесный покровитель. Тем более чтобы этот святой жил в XI веке, когда диагноз "аутизм" едва ли существовал в медицинской практике. И тут внезапно обнаруживается католический святой Убальд (по-итальянски его звали Убальдо Бальдассини). Годы жизни: 1084/1085 - 1160. Канонизирован в 1192 году. Епископ итальянского города Губбио.

Был ли он сам нейроотличным? Весьма сомнительно. Тогда в чём же тут дело?

Не то мать епископа Убальда была аутисткой, не то у неё было психическое заболевание (тут мнения разнятся за давностью лет и уровнем психиатрических знаний XI века по сравнению с современным). В то время подобные состояния назывались кратко и ёмко - "одержим бесами". На смену этой формулировке пришли другие, и в современной католической традиции святой Убальд покровительствует всем людям с нейроотличиями и психическими заболеваниями, в частности - с обсессивно-компульсивным расстройством.

Как узнать святого Убальда? Обычно его изображают держащим в руках макет города Губбио. Часто в руке у святого пастырский посох, который придерживает ангел.

День памяти святого Убальда в католическом календаре - 16 мая. Поэтому, если вы католик или вам просто близко католичество (да и не только в этих случаях), вы с полным правом можете заниматься в этот день активизмом на тему нейроотличий.

_____
На прикреплённой картинке изображён святой Убальд с макетом Губбио в одной руке и пастырским посохом в другой.

Айман Экфорд. Женщины и капиталистическое общество

Многие любит обвинять капитализм в «сексуализации» женщин или в том, что женщин в капиталистическом обществе воспринимают как товар.

Не видите в этом ничего странного? Правда? 

Учитывая, что «капиталистическим» обществом обычно называют общество, появившееся ПОСЛЕ промышленной революции, хочется спросить у этих «историков»: «простите, а чо, раньше было лучше?»

Видно, в средневековье и в античности НИКТО не воспринимал женщин как товар.

 И принудительных браков не было. И патриархата. 

И тут появился ужасный капитализм и поработил женщин, лишив наших современниц свободы средневековья!

Чориа-Чори. "Это имя или фамилия? - Это визитная карточка!"

У меня нет баскского имени. Мне пытались его дать, да и я сама пыталась выбрать себе имя, но ни к чему это не привело. Всю свою баскскую жизнь я живу с тем же именем, которое использую среди русскоязычных. Почему? На это есть свои причины. Нет, я совсем не боюсь того, что меня обвинят в культурной апроприации или поддержке идей Сабино Араны*. Причины у меня другие.

1. Моё собственное имя и так отличается от того, что стоит в моих документах. Зачем же в очередной раз вносить путаницу? А аналога именно моего настоящего имени, в отличие от паспортного, в баскском нет. Я могла бы взять совершенно другое имя, но тогда будет полная неразбериха. Баскское сообщество это понимает. Да, это важно. Но не самое главное.

2. Некоторые исконно баскские имена отлично звучат, когда их дают родители, но отдают нескромностью, если выбрать какое-то из них для себя. Майте (любимая), Эдерне (прекрасная), Сорионе (счастливая) - это всё, как мне кажется, не для тех, кто присоединился к баскам осознанно. А иметь испанское или французское имя для общения с басками я нужным не считаю.

3. То, что у меня нет баскского имени, само по себе показывает, что наш народ разнообразен и разнороден по своей сути. Баском может быть каждый, с любым происхождением и любым именем. Celebrate diversity, как сказали бы в данном случае по-английски.

*Сабино Арана-и-Гойри (Арана та Гойри'тар Сабин) (1865 - 1903) - идеолог баскского национализма. Им была предпринята попытка реформы баскского языка и культуры. Именно он создал "Баскские святцы", где перечислены басконизированные формы испанских личных имён.

Айман Экфорд. Рабство - это плохо.

Знаете, похоже ещё не все люди на планете знают, что рабство запрещено. 

Сегодня в группе один такой неведующий человек был забанен.

Человек, уверенный в том, что я должна быть рабом своих читателей. Что я каким-то образом должна:

А) заниматься активизмом бесплатно;

В) заниматься активизмом в ущерб своей психике;

И

С) тратить на активизм свои деньги, которые у меня непонятно откуда возьмутся, если я занимаюсь активизмом бесплатно и трачу на него уйму времени!

Потому что я, по мнению этого человека, не имею права просить читателей оплатить доменное имя моих сайтов, которые я, вообще-то, веду для них! 

Или просить оплатить мне психологические консультации, без которых я не могу нормально заниматься активизмом.

И тем более у меня видно нет права на «непрямые сделки» в стиле «я помогаю вам, но если вы хотите поддержать меня взамен вы можете перечислить мне деньги».

Потому что, по-мнению этого человека, я, вероятно, его мамочка, которая должна давать ему сисю, когда ему заблагорассудится.

Или его собственность.

И мне очень интересно - этот человек когда-нибудь покупает газеты, или ворует их прямо с прилавка, считая что те, кто их продают, «попрошайки»?

Он когда-нибудь даёт чаевые официантам, если настолько не понимает что такое «непрямой заработок»? 

Он хоть понимает что я могла бы сделать свои проекты платными, но не стала, потому что хочу помочь? И что бы он сделал, если бы проекты стали платными? Взломал бы их? Он вообще понимает что такое оплата труда?

Он, черт возьми, вообще хоть раз в своей жизни за что-то платил, или это гость-рабовладелец из прошлого? 

Увы, это не единственный такой случай. Я вижу таких людей всякий раз, как объявляю о том что я принимаю пожертвования. 

Почти каждый раз когда я пишу «вы можете пожертвовать мне деньги, если вам важен мой труд» мне советуют найти другую работу или стыдят за то, что я не работаю бесплатно. 

Так вот... теперь все «мудрые советники» и противники аболиционизма будут отправляться в бан. Их комментарии будут удаляться. 

Потому что я могу простить деднейминг, с которым я сегодня столкнулась от этого человека.  

Я могу простить газлайтинг «ты не аутистка, ты просто ленивая», направленный в мой адрес.

Но я не могу простить токсичную пропаганду идеи, что активисты должны работать бесплатно, или что у активистов нет права просить помощи. 

Я не могу простить токсичные обвинения аутичных активистов, у которых нет работы, потому что я знаю, насколько сильным может быть чувство вины у многих из них. 

Я не могу простить тех, кто пытается побудить активистов-беженцев работать нелегально.

Я не могу простить тех, кто считает, что ради активизма люди должны рисковать своим здоровьем, благополучием. депортацией из страны или чем-то ещё. 

И, наконец, я не терплю рабства в любой форме. Я не потерплю на своих ресурсах людей, которые считают, что бесплатный труд должен быть обязанностью, а не добровольным выбором. 

Если хотите кого-то «поюзать» - ищите другую площадку.

У меня все!