Керима Чевик: "Выживая при инклюзии"

Источник: Ollibean Переводчик: Валерий Качуров; Переведено специально для проекта Пересечения Три молодых чернокожих солдата, узнав о принятии Закона о гражданских правах, были готовы требовать входа через парадную дверь и равного обращения. Они шли в общественные места, в которых раньше чернокожих людей никогда не видели и не слышали.

Мне сложно передать, что они тогда чувствовали. Представьте, что вам всю жизнь говорят, что вы хуже других. Что вам следует входить в магазины через задний вход, или что вам вообще запрещено туда входить. Вы больше платите, и получаете менее качественные товары. Иногда вам надо пройти много кварталов, чтобы сходить в туалет, потому что ближайшие общественные туалеты только для белых. Представьте, что вы с ребенком гуляете в парке, и ребенок видит питьевой фонтанчик, и говорит, что хочет пить. И вы должны объяснять ребенку, что вам запрещено пить из фонтанчиков, потому что из-за цвета кожи вас считают в обществе второсортными людьми. Людей переполняли чувства, потому что они не могли терпеть это унижение и жестокое обращение.

И вот они вбегают в общественные места, садятся за стойки и врываются в магазины через главную дверь. Наполненные праведным гневом, они протиснулись в парикмахерскую в богатом квартале для белых, и попросили сделать им стрижку. Белый владелец, удивленно уставившись на них, отвечает:
- Джентльмены, с этим нет проблем. Но хочу предупредить, что такие волосы я не стриг никогда в жизни! Поэтому хороший результат гарантировать не могу.

Один смельчак садится в кресло - это для него дело принципа. Остальные наблюдают, как парикмахер работает над его прической. Готово. Они заплатили за стрижку.

Айман Экфорд: «Дискриминация тощих»

(Примечание: Все, изложенное ниже, нисколько не умаляет проблемы дискриминации толстых. То, что я признаю проблемы дискриминации худых, не означает, что я отрицаю насилие над толстыми людьми на основании их внешности, считаю это насилие менее важной проблемой, и отрицаю, что у меня есть привилегии, которых нет у толстых)

- Вы хотите похудеть?
- Как часто Вы сидели на диетах?
- Не зацикливало ли Вас на мысли о том, что Вы слишком толстая?
- Почему Вы такая худая?

Эти вопросы задавал мне психиатр, к которому я обратилась, чтобы получить препараты от обсессивно-компульсивного расстройства. Обсуждение моей фигуры началось раньше, чем обсуждение моей проблемы.

С подобным отношением я сталкивалась всю жизнь.
Я очень худая. Мне скоро исполнится 22 года, и я вешу около 40 килограммов при росте метр пятьдесят семь. Я никогда не сидела на диетах, и никогда не пыталась похудеть. Я была тощей столько, сколько я себя помню, и большую часть жизни я хотела набрать вес.
Но мне всегда  было тяжело набирать массу, потому что я редко чувствую голод и очень часто забываю поесть. Это не вызывает у меня заметных проблем со здоровьем. Зато это вызывает неадекватную реакцию со стороны окружающих, из-за которой я и хотела поправиться несмотря на то, что меня вполне устраивает моя внешность.

Вот 5 проблем тощих людей, которые мешают многим из нас жить полноценной жизнью:

1) Все наши медицинские проблемы зачастую связывают с нашим весом. 
 Родители и бабушки пугали меня тем, что я «должна потолстеть», потому что «любые врачи», прежде чем заняться нормальной диагностикой, будут задавать вопросы о моей фигуре и заставлять меня проходить разнообразные анализы, чтобы выяснить, что со мной не так.
В подростковом возрасте я не очень-то им верила, но позже поняла, что во многом они были правы. Некоторые врачи действительно тратят время на выяснения причин моей худобы, несмотря на то, что худоба мне никак не мешает, и я обращаюсь к ним по совершенно другой причине. Случай с психиатром не является исключением.

Лидия X. Z. Браун: «Не, ну правда, откуда вы приехали?»

(Примечание Айман Экфорд: Надеюсь, эта статья поможет вам в общении с людьми  неславянской внешности, потому что изложенные в ней советы применимы и на постсоветском пространстве)

Источник: Autistic Hoya

Это не мое фото. Это фото с кампании Оксфордских студентов против расистской микроагрессии. На фото молодая персона стоит на улице. Она с недоверием смотрит в камеру, и в ее руке плакат: «Итак... почему ты так хорошо говоришь по-английски?»

Вы когда-нибудь задумывались о том, почему небелые люди так расстраиваются/обижаются/злятся/возмущаются и т. п. Когда вы (в этом тексте «вы» чаще означает — белые люди, и да, НЕ ВСЕ БЕЛЫЕ ЛЮДИ ТМ так себя ведут), спрашиваете: «Откуда вы приехала?», «Нет, ну а на самом деле вы откуда?», «А какой ваш родной язык» или другие подобные вопросы?

Вас когда-нибудь донимали подобными вопросами? (Возможно да, возможно нет). Но меня этим донимают постоянно.

Нет ничего плохо в том, чтобы хотеть узнать чью-то национальность или чье-то этническое происхождение. Точно так же нет ничего плохого в вопросах. Любопытство естественно, и когда вы видите кого-то, кто говорит и выглядит не так, как вы, вы можете задавать эти вопросы просто чтобы узнать о человеке побольше, или показать свой к не_й интерес Но вот какая загвоздка — люди, которым вы задаете эти на первый взгляд невинные вопросы, слышали их множество раз. Так что это не просто случайные редко встречаемые вопросы. Это часть системы.

Я американ_ка китайского происхождения, и меня постоянно останавливают на улице совершенно незнакомые люди, чтобы узнать, откуда я приехал_а, сколько лет я живу в США и говорю ли я на корейском, японском или китайском.

Вероятнее всего, эти незнакомцы не хотели показаться грубыми, не собирались никого обидеть, и, скорее всего, они уж точно не хотели быть расистами. По отдельности, все эти вопросы такими не являются, но вместе они показывают, что по мнению большинства людей я не могу быть сво_ей, что я по определению не могу быть американк_ой, что я являюсь предметом изучения и любопытства, чем-то экзотическим, в корне отличающимся от других людей. И эти представления напрямую связаны с расизмом. Для того, чтобы эти вопросы так воспринимались, они не должны задаваться из-за жестокости или злого умысла. Достаточно того, что они основаны на существующем представлении о том, что белый цвет кожи является единственно нормальным и чем-то само собой разумеющимся (и поэтому незаметным, чем-то, естественность чего не ставится под сомнение), а чернокожие, выходцы из Латинской Америки, коренные американцы, представители смешанной расы и азиаты являются «другими» (то есть, отличающимися от белых людей, чья внешность считается единственной нормой, которую никто даже не думает поставить под сомнение), и поэтому воспринимаются как экзотика.

Айман Экфорд: ««Нужен ли нам феминизм» или история феминистского лагеря в Краснодарском крае»

Фото морского побережья

- Если женщина будет правильно себя вести, мужчина ее никогда не обидит, - недавно сказала мне одна пожилая женщина.

Представители широкой общественности часто сомневаются в том, что нам нужен феминизм.

Обычно в ответ на это феминистки приводят различные исторические факты, и рассказывают, как сильно феминизм изменил положение женщин, и насколько бесправными были бы женщины без феминизма.

Часть представителей широкой общественности — те, кто является менее консервативными — с этим соглашается, но она не может понять, какими могут быть цели феминизма в современном обществе, когда, казалось бы, женщины и мужчины равны.

Сейчас я не буду приводить статистические данные, а просто расскажу о недавно произошедшем со мной событии — о неудачной попытке провести феминистский лагерь на море, недалеко от Геленджика.

I. ПРЕДЫСТОРИЯ.
Я второй год сотрудничаю с Санкт-Петербургской феминистской группой «Ребра Евы». Эта группа проводит спектакли, фотовыставки, кинопоказы и лекции на тему феминизма и положения женщин.

Сэм Дилан Финч: «Если здесь нет инклюзии, кому это на самом деле надо?»

Источник: LET'S QUEER THINGS UP!
Переведено специально для проекта Пересечения

Начиная с прошлого октября, меня стали все чаще приглашать выступать на конференциях и на других подобных мероприятиях.

Вначале это было захватывающе. Мне всегда хотелось путешествовать и рассказывать о своем опыте, потому что я считаю, что встреча с глазу на глаза может дать гораздо больше, чем видео или текст с экрана. Я хотел, чтобы у важных вопросов, о которых я говорю, появилось человеческое лицо.

Я хотел, чтобы народ понял, что трансгендерные люди существуют, и в том числе существуют биполярные трансгендерные люди, которые не просто выживают, а и процветают в ограничивающем их мире.

Но приглашения отзывались так же быстро, как и приходили. Не из-за того, что отменяли сами мероприятия, и не из-за того, что я был не в состоянии говорить — время от времени мне отказывали в участии из-за того, что я просил аккомодацию.

Всю свою жизнь я страдаю от тревожности, и поэтому я, как и многие инвалиды, просил, чтобы во время путешествия у меня был сопровождающий.

Иногда нам нужен сопровождающий, который мог бы оказывать услуги переводчика. Некоторым из нас нужна помощь, потому что наша свобода передвижения ограничена. Из-за того, что я давно сталкиваюсь с паническими атаками, мне нужен помощник, чтобы лучше справляться с тревожностью, которая часто бывает спровоцирована некоторыми аспектами путешествия.

Рейчел Коэн-Роттенберг: "Распуская свои седые волосы"

Источник: The Body Is Not An ApologyПереведено специально для проекта Пересечения

На фотографии изображены глаза автора, очки и нос. Автор — белая женщина с седыми волосами, обрамляющими ее лицо. Фотография черно-белого цвета, и сделана под углом.

Для меня эта фотография имеет большое значение: это первая фотография, на которой мое лицо обрамляли седые волосы. Большая часть моих волос еще темные, но с правой стороны волосы стремительно седеют. Обычно я заправляю свои волосы назад или забираю в хвост, и седина тогда выглядит всего-лишь серой полоской. Думаю, я ношу такую прическу, потому что я не хочу видеть в зеркале седину и предпочитаю игнорировать, что другие при этом ее видят.

Учитывая, что я ниже практически всех людей младше 12 лет, практически все люди могут прекрасно видеть мои волосы. В свете осознания этой неприятной правды, я решила распустить волосы, так, чтобы видеть седину самой. И после этого я сфотографировалась — точнее, сделала несколько фото.

Я выгляжу немного встревоженной? Это потому, что я действительно встревожена.

Не уверенна, почему именно меня так пугает седина. Возможно, это напоминает мне о том, что я смертна. Или, возможно, это напоминает мне о том, что я лишилась социального капитала в молодежной культуре — а именно с этой культурой, как бы иронично это ни звучало, связали свою жизнь многие члены моего поколения бэби-бума.

Или, возможно, все менее сложно, и дело в несоответствии между тем, как я себя представляю и тем, как я выгляжу на самом деле — я осознаю себя 20-летней, а седина в этом возрасте выглядит довольно странно.

В тот день, когда я сделала фото с сединой, я сделала еще несколько фото. Я сфотографировала другие части своего тела, большая часть которых меня пугает. На некоторые места я бы явно не хотела смотреть. Я довольно застенчивый человек, но с возрастом я стала смелее, и поэтому решила поделиться этими фотографиями.

Айман Экфорд: "Пример Стокгольмского синдрома"

Думаю, многие из вас слышали о Стокгольмском синдроме. Большинство специалистов считает, что это - своеобразная форма защиты, свойственная большинству людей. Психика этих людей неспособна постоянно находиться в состоянии борьбы и напряжения. Ощущение того, что насилие незаслуженно, и ничего нельзя поделать, причиняет человеку слишком много боли, и поэтому психика «сдается», ломается (или, возможно, переходит в режим «экономии энергии»), и сильная эмоциональная привязанность к обидчику занимает место состояния бессмысленного сопротивления. Из-за этой привязанности человек склонен идти на уступки, предположительно, тем самым подвергая себя меньшей опасности. Возможно, это удачная «стратегия» в случае кратковременной опасности, но проблема в том, что Стокгольмский синдром гораздо чаще срабатывает в продолжительных отношениях, в том числе и семейных, и из-за этого многие люди, сами того не желая, ухудшают свою жизнь, отказываясь разорвать отношение с абьюзивными родственниками.

Я хочу рассказать вам о случае, который очень хорошо показывает, на что может быть похож Стокгольмский синдром в семье.

Дело было в поезде Санкт-Петербург — Новороссийск. В плацкартном вагоне ехала супружеская пара. Жена была очень маленького роста, полненькая и неуклюжая. По неизвестному стечению обстоятельств у нее был билет на верхнюю полку, но она была настолько низенькой, что не могла самостоятельно туда залезть, чем ее муж явно пользовался.
Он ворчал на жену, когда она просила его помочь ей спустится вниз, чтобы поесть.
- Ты постоянно ешь! Ниче, потерпишь, - кричал он. - Ты и так толстая.
Когда же он, наконец, позволил ей пообедать внизу, он стал ругать ее за то, что она после обеда хотела вернуться на свою полку.
- Ты же хотела попасть вниз. Тебе не угодишь!